Sest pisarad on tee Jumala juurde

Nutmine pole nõrkus; see võib olla kasulik meie vaimsel teekonnal.

Homerose ajal lasksid vapramad sõdalased pisaratel vabalt voolata. Tänapäeval peetakse pisaraid sageli nõrkuse märgiks. Kuid need võivad olla tõeline tugevuse märk ja öelda meie kohta palju.

Olgu see siis allasurutud või vaba, pisaratel on tuhat nägu. Õde Anne Lécu, dominikaanlane, filosoof, vanglaarst ja raamatu Des larmes [Pisaratest] autor, selgitab, kuidas pisarad võivad olla tõeline kingitus.

„Õndsad on need, kes nutavad, sest neid lohutatakse” (Mt 5: 4). Kuidas tõlgendada seda õndsust, tehes nagu suurte kannatuste käes?

Anne Lécu: See on provokatiivne õndsus, mida tuleb võtta ilma seda üle tõlgendamata. On tõesti palju inimesi, kes kogevad kohutavaid asju, nutavad ja ei lohuta ennast, kes ei naera täna ega homme. See tähendab, et kui need inimesed ei suuda nutta, on nende kannatused hullemad. Kui keegi nutab, siis nutavad nad tavaliselt kellegi järele, isegi kui seda inimest pole füüsiliselt kohal, mäletas keegi, keegi, keda ta armastas; igal juhul ei ole ma täiesti kõledas üksinduses. Kahjuks näeme vanglas paljusid inimesi, kes ei suuda enam nutta.

Kas pisarate puudumine on murettekitav?

Pisarate puudumine on palju murettekitavam kui pisarad! Kas see on märk, et hing on muutunud tuimaks, või märk liiga suurest üksindusest. Kuivade silmade taga on jube valu. Ühel mu kinnipeetud patsiendil olid mitu kuud naha haavandid tema keha erinevates osades. Me ei teadnud, kuidas seda ravida. Kuid ühel päeval ütles ta mulle: „Tead, haavad, mis mu nahale valguvad, kannatab mu hing. Need on pisarad, mida ma ei saa nutta. "

Kas kolmas õnnistus ei tõota, et taevariigis on lohutus?

Muidugi, kuid kuningriik algab nüüd! Simeon, uus teoloog, ütles XNUMX. sajandil: "Kes pole seda siin maa peal leidnud, jätab hüvasti igavese elu." See, mida meile lubatakse, pole mitte ainult lohutus teispoolsuses, vaid ka kindlus, et rõõm võib tulla juba õnnetuse südamest. See on utilitarismi oht: täna ei arva me enam, et saame olla korraga kurvad ja rahumeelsed. Pisarad kinnitavad meile, et suudame.

Oma raamatus Des larmes kirjutate: "Meie pisarad pääsevad meist ja me ei saa neid täielikult analüüsida".

Sest me ei saa kunagi üksteisest täielikult aru! See on müüt, kaasaegne miraaž, et võime täielikult näha iseennast ja teisi. Peame õppima aktsepteerima oma läbipaistmatust ja lõplikkust: seda tähendab kasvamine. Inimesed nutsid keskajal rohkem. Kuid pisarad kaovad modernsusega. Sest? Sest meie kaasaegsust juhib kontroll. Kujutame seda ette, sest näeme, teame ja kui teame, siis suudame. No see pole see! Pisarad on vedelik, mis moonutab pilku. Kuid me näeme läbi pisarate asju, mida me ei näeks puhtas pealiskaudses vaates. Pisarad ütlevad selle, mis meis on, udune, läbipaistmatu ja moondunud, kuid räägivad ka sellest, mis on meis endist suurem.

Kuidas eristada tõelisi pisaraid "krokodillipisaratest"?

Ühel päeval vastas väike tüdruk emale, kes oli temalt küsinud, miks ta nutab: "Kui ma nutan, siis ma armastan sind rohkem". Ehtsad pisarad on need, mis aitavad teil paremini armastada, need, mis antakse ilma otsimata. Valepisarad on need, millel pole midagi pakkuda, kuid mille eesmärk on midagi saada või etendus üles panna. Näeme seda vahet Jean-Jacques Rousseau ja Püha Augustinuse puhul. Rousseau ei lakka kunagi oma pisaraid üles lugemast, neid lavastamast ja vaatamast, kuidas ta nutab, mis mind sugugi ei liiguta. Püha Augustinus nutab, sest vaatab Kristust, kes teda liigutas, ja loodab, et tema pisarad viivad meid tema juurde.

Pisarad paljastavad meie kohta midagi, kuid äratavad meid ka üles. Sest ainult elavad nutavad. Ja neil, kes nutavad, on süda põlev. Äratatakse nende võime kannatada, isegi jagada. Nutmine on tunne, et miski on mõjutatud meist väljaspool ja loodab mugavusele. Pole juhus, et evangeeliumid ütlevad meile, et ülestõusmise hommikul sai kõige rohkem rõõmu just Maarja Magdaleena, kes oli kõige rohkem nutnud (Jh 20,11: 18-XNUMX).

Mida õpetab Maarja Magdaleena meile selle pisarakingi kohta?

Tema legend ühendab endas Jeesuse jalge ees nutva patuse naise, Maarja (Laatsaruse õde) oma surnud venna leinava ja tühja haua taga nutma jääva rolli. Kõrbemungad põimisid need kolm kuju omavahel, sundides ustavaid nutma patukahjumise, kaastundepisaraid ja Jumala soovi pisaraid.

Maarja Magdaleena õpetab meile ka seda, et keda pisarad rebivad, on samal ajal neis ka ühendatud. Ta on naine, kes nutab meeleheites oma Issanda surma pärast ja rõõmust teda uuesti näha; ta on naine, kes leinab oma patte ja valab tänupisaraid, sest talle antakse andeks. Kehastab kolmandat õndsust! Tema pisarates peitub paradoksaalne transformatsiooni jõud nagu kõigis pisarates. Pimestades annavad nad nägemise. Valust alates võivad neist saada ka rahustav palsam.

Ta nuttis kolm korda ja sama tegi ka Jeesus!

Täitsa õige. Pühakirjad näitavad, et Jeesus nuttis kolm korda. Jeruusalemmast ja selle elanike südame kõvastumisest. Siis nutab ta Laatsaruse surma ajal surma vaevatud kurbaid ja armsaid pisaraid. Sel hetkel nutab Jeesus mehe surma: ta nutab iga mehe, iga naise, iga lapse, kes sureb.

Lõpuks nutab Jeesus Ketsemannes.

Jah, oliiviaias käivad Messia pisarad öö läbi, et tõusta varjatud Jumala juurde. Kui Jeesus on tõesti Jumala Poeg, siis nutab ja anub Jumal. Tema pisarad ümbritsevad kõigi aegade palveid. Nad kannavad neid aegade lõpuni, kuni saabub see uus päev, mil, nagu Apokalüpsis lubab, saab Jumal oma lõpliku kodu inimkonnaga. Siis pühib see iga pisara meie silmist!

Kas Kristuse pisarad „kannavad endas“ kõiki meie pisaraid?

Sellest hetkest alates ei kao enam pisaraid! Kuna Jumala Poeg nuttis ahastuse, kõleduse ja valu pisaraid, võib iga inimene tegelikult uskuda, et Jumala Poja on sellest ajast alates kõik pisarad peeneks pärliks ​​kogunud. Inimlapse iga pisar on pisar Seda intuiteeris ja väljendas filosoof Emmanuel Lévinas selles hiilgavas valemis: "Pisaraid ei tohiks kaotada, ükski surm ei tohiks jääda ilma ülestõusmiseta".

Vaimne traditsioon, mis arendas "pisarate kingituse", on osa sellest radikaalsest avastusest: kui Jumal ise nutab, siis sellepärast, et pisarad on tema jaoks tee, koht tema leidmiseks, kuna ta sinna jääb, vastus tema kohalolekule. Neid pisaraid peaks lihtsalt rohkem vastu võtma, kui te arvate, samamoodi saame sõbralt sõbra või kingituse.

Intervjuu tegi Luc Adrian saidilt aleteia.org