Miks me jõulupuud paigaldame?
Tänapäeval käsitletakse jõulupuid kui sajanditevanust puhkuse elementi, kuid tegelikult algasid need paganlike tseremooniatega, mille kristlased muutsid Jeesuse Kristuse sünni tähistamiseks.
Kuna igihaljas õitseb aastaringselt, on see Kristuse sünni, surma ja ülestõusmise kaudu sümboliseerinud igavest elu. Kuid harjumus tuua puuoksi talvel siseruumidesse sai alguse juba iidsetest roomlastest, kes kaunistasid talvel haljastust või paigaldasid keisri austamiseks loorberioksi.
Üleminek toimus kristlike misjonäride juures, kes teenisid germaani hõime umbes 700. aastal. Legendi kohaselt langetas Rooma-Katoliku misjonär Boniface iidses Saksamaal Geismaris massiivse tamme, mis oli pühendatud Norra äikesejumalale Thorile. , siis ehitas metsast kabeli. Ilmselt tõi Boniface Kristuse igavese elu näiteks igihalja rohelise.
Vili esiplaanil "Paradiisipuud"
Keskajal olid piiblilugude väljas toimuvad välietendused populaarsed ning ühel tähistati Aadama ja Eeva pidupäeva, mis peeti jõululaupäeval. Kirjaoskamatute kodanike draama avalikustamiseks paraaditasid osalejad küla peal ringi, kaasas väike puu, mis sümboliseeris Eedeni aeda. Nendest puudest said inimeste kodudes lõpuks "taevapuud" ning need olid kaunistatud puuviljade ja küpsistega.
1500ndatel olid jõulupuud Lätis ja Strasbourgis tavalised. Teine legend omistab küünalde igihaljale asetamise ülesande Saksa reformaator Martin Lutherile, et jäljendada Kristuse sündides säravaid tähti. Aastate jooksul on saksa klaasivalmistajad hakanud kaunistusi tegema ning pered on ehitanud omatehtud tähti ja riputanud oma puudele maiustusi.
Vaimulikele see idee ei meeldinud. Mõni seostas seda endiselt paganlike tseremooniatega ja ütles, et see võttis jõulude tegeliku tähenduse ära. Sellest hoolimata on kirikud hakanud oma pühapaikadesse paigutama jõulupuid, kaasas puidust klotsidest püramiidid, millel on küünlad.
Ka kristlased võtavad kingitusi vastu
Nii nagu puud algasid vanade roomlastega, algas ka kingituste vahetamine. Tava oli populaarne talvise pööripäeva paiku. Pärast seda, kui keiser Constantinus I (272 - 337 pKr) kuulutas ristiusu Rooma impeeriumi ametlikuks usundiks, toimus kingitus kolmekuningapäeva paiku ja jõulude ajal.
See traditsioon kadus, et taaselustada, et tähistada vaestele lastele kingitusi andnud Myra piiskopi Püha Nikolai (6. detsember) ja 1853. sajandi Böömimaa hertsog Wenceslase pidustusi, kes inspireerisid XNUMX. aasta laulu "Lõbus" Kuningas Wenceslas. "
Kui luterlus levis Saksamaale ja Skandinaaviasse, järgnes komme anda jõulukinke perele ja sõpradele. Saksa sisserändajad Kanadasse ja Ameerikasse tõid oma jõulukuuskede ja kingituste traditsiooni 1800. aastate alguses.
Suurima jõulupuude tõuke andsid tohutult populaarne Suurbritannia kuninganna Victoria ja tema abikaasa Saksimaa Saksi osariik Albert. 1841. aastal püstitasid nad Windsori lossi oma lastele keeruka jõulupuu. Ameerika Ühendriikides oli ringluses Illustrated London News'i sündmuse joonis, kus inimesed jäljendasid entusiastlikult kõiki asju, viktoriaanlikke.
Jõulupuu tuled ja maailmavalgus
Jõulupuude populaarsus tegi veel ühe hüppe edasi pärast seda, kui Ameerika Ühendriikide president Grover Cleveland paigaldas 1895. aastal Valges Majas traadiga jõulupuu. Aastal 1903 tootis American Eveready Company esimesed keeratavad jõulupuu tuled, mis nad said minna seinakontaktist.
1918-aastane Albert Sadacca veenis oma vanemaid alustama jõulutulede valmistamist XNUMX. aastal, kasutades oma ettevõtte lambipirneid, mis müüsid valgustatud vitstest puure koos kunstlindudega. Kui Sadacca järgmisel aastal lambipirnid punaseks ja roheliseks värvis, tõmbas äri tõepoolest hoogu, mis viis mitme miljoni dollarise NOMA Electric Company asutamiseni.
Pärast II maailmasõda plasti kasutuselevõtuga tulid moele kunstlikud jõulupuud, mis asendasid tõhusalt tegelikke puid. Ehkki puid näeb tänapäeval kõikjal, alates poodidest kuni koolideni ja lõpetades valitsushoonetega, on nende religioosne tähendus suures osas kadunud.
Mõned kristlased on ikka veel jõulupuude paigaldamise vastu, tuginedes oma usule Jeremija 10: 1-16 ja Jesaja 44: 14-17, mis manitsevad usklikke puidust ebajumalaid tegema ja nende ees kummardama. Neid samme rakendatakse antud juhul siiski valesti. Evangelist ja autor John MacArthur tegi rekordi sirgeks:
“Iidolikultuse ja jõulupuude kasutamise vahel pole mingit seost. Me ei peaks muretsema alusetute argumentide pärast jõulukaunistuste vastu. Pigem peaksime keskenduma jõulude Kristusele ja hoolsalt hoolega meenutama hooaja tegelikku põhjust. "