Mida tähendab piiblis apokalüpsis?

Apokalüpsise kontseptsioonil on pikk ja rikkalik kirjanduslik ja religioosne traditsioon, mille tähendus ületab seda, mida me näeme dramaatilistes filmiplakatites.

Sõna apokalüpsis tuleneb kreekakeelsest sõnast apokálypsis, mis tõlgitakse sõna otseses mõttes kui "avastus". Religioossete tekstide, nagu Piibel, kontekstis kasutatakse seda sõna sageli seoses teabe või teadmiste püha avaldamisega, tavaliselt mingi prohvetliku unenäo või nägemuse kaudu. Nende nägemuste tundmine on tavaliselt seotud lõpuaegade või arusaamadega jumaliku tõe kohta.

Piibli apokalüpsisega on sageli seotud arvukalt elemente, sealhulgas, kuid mitte ainult, sümboolika, mis põhineb konkreetsetel või olulistel piltidel, arvudel ja ajaperioodidel. Kristlikus Piiblis on kaks suurt apokalüptilist raamatut; heebrea piiblis on ainult üks.

Vabastage chiave
Ilmutus: tõe avastamine.
Ülestõmbamine: mõte, et kõik aegade lõpul elus olevad tõelised usklikud viiakse taevasse, et olla koos Jumalaga. Seda terminit kasutatakse sageli valesti kui apokalüpsise sünonüümi. Selle olemasolu kohta on kristlike ülestunnistuste seas palju arutelusid.
Inimese poeg: termin, mis ilmub apokalüptilistes kirjutistes, kuid millel pole konsensuse määratlust. Mõned teadlased usuvad, et see kinnitab Kristuse kahesuguse olemuse inimlikku külge; teised usuvad, et see on idiomaatiline viis minale minemiseks.
Danieli raamat ja neli visiooni
Taaniel on apokalüpsis, mida jagavad juudi ja kristlikud traditsioonid. Seda leidub kristliku piibli Vanas Testamendis peamiste prohvetite (Taaniel, Jeremija, Hesekiel ja Jesaja) hulgas ning heebreakeelses piiblis Kevitumis. Apokalüpsist käsitlev osa on tekstide teine ​​pool, mis koosneb neljast visioonist.

Esimene unistus on neljast metsalisest, kellest üks hävitab kogu maailma, enne kui jumalik kohtunik hävitab selle, kes seejärel annab igavese kuningriigi "inimese pojale" (ise on see konkreetne fraas, mis ilmub sageli apokalüptilistes kirjutistes) Juudikristlased). Seejärel öeldakse Taanielile, et metsalised esindavad maa "rahvaid", kes ühel päeval peavad pühade vastu sõda, kuid saavad jumaliku kohtu. See visioon sisaldab mitmeid piibli apokalüpsise tunnuseid, sealhulgas numbrilist sümboolikat (neli metsalist esindavad nelja kuningriiki), lõpuaja ennustusi ja rituaalperioode, mida normaalsed standardid ei määratle (on täpsustatud, et viimane kuningas peab sõda "kahe" eest pool korda ").

Danieli teine ​​nägemus on kahe sarvega rammist, kes töötab märatsevalt, kuni kitse hävitab. Seejärel kasvab kitsest väike sarv, mis muutub suuremaks ja suuremaks, kuni see rüvetab püha templi. Jällegi näeme loomi, mida kasutatakse inimrahvaste esindamiseks: jäärade sarved esindavad pärslasi ja mede, ning kuigi kitse kohta öeldakse Kreeka, on selle hävitav sarv ise kurja kuninga esindaja. tulema. Numbrilised ennustused esinevad ka templi ebapuhta päevade arvu täpsustamise kaudu.

Ingel Gabriel, kes selgitas teist nägemust, naaseb Danieli küsimustele prohvet Jeremia lubaduse kohta, et Jeruusalemm ja selle tempel hävitatakse 70 aastaks. Ingel ütleb Taanielile, et ennustus viitab tegelikult aastate arvule, mis võrdub nädalapäevade arvuga, mis on korrutatud 70-ga (kokku 490 aastat), ja et tempel taastatakse, kuid seejärel hävitatakse uuesti. kurjalt valitsejalt. Number seitse mängib selles kolmandas apokalüptilises nägemuses olulist rolli nii nädalapäevade arvus kui ka üliolulises seitsmekümnes, mis on üsna tavaline: seitse (või variatsioonid, näiteks "seitsekümmend korda seitse") on sümboolne arv, mis sageli tähistab palju suuremate arvude kontseptsiooni või aja rituaalset kulgemist.

Taanieli neljas ja viimane nägemus on ilmselt kõige lähemal avalikus ettekujutuses leiduvale apokalüpsise lõpu paljastavale kontseptsioonile. Selles näitab ingel või muu jumalik olend Taanielit tulevase ajaga, mil inimrahvad sõdivad, laienedes kolmandale nägemusele, kus kuri valitseja läbib templit ja hävitab selle.

Apokalüpsis ilmutusraamatus
Ilmutus, mis ilmub kristliku piibli viimase raamatuna, on üks kuulsamaid apokalüptilise kirjutise tükke. Raamitud kui apostli Johannese nägemused, täidab see piltide ja numbritega sümboolikat, et luua päeva lõpu ettekuulutus.

Ilmutus on meie populaarse "apokalüpsise" definitsiooni allikas. Nägemustes näidatakse Johannesele intensiivseid vaimulikke lahinguid, mille keskmes on konflikt maise ja jumaliku mõju ning Jumala lõpliku inimese hinnangu vahel. Raamatus kujutatud erksad, mõnikord segased pildid ja ajad on koormatud sümbolismiga, mis see on sageli seotud Vana Testamendi prohvetlike kirjutistega.

See apokalüpsis kirjeldab peaaegu rituaalselt Johannese nägemust sellest, kuidas Kristus naaseb, kui Jumalal on aeg mõista kohut kõigi maiste olendite üle ja premeerida ustavaid igavese ja rõõmsa eluga. Just see element - maise elu lõpp ja jumalikule lähedase teadmata olemasolu algus - annab popkultuurile "apokalüpsise" seose "maailmalõpuga".