Mis vahe on üleastumisel ja pattusel?
Neid asju, mida me teeme maa peal ja mis on valed, ei saa kõik patuks nimetada. Nii nagu enamus ilmalikke seadusi eristab seaduse tahtlikku rikkumist ja tahtmatut seaduse rikkumist, eksisteerib erinevus ka Jeesuse Kristuse evangeeliumis.
Aadama ja Eeva langemine võib aidata meil mõista üleastumist
Lihtsamalt öeldes usuvad mormoonid, et Aadam ja Eeva läksid üle, kui nad võtsid keelatud vilja. Nad pole pattu teinud. Eristamine on oluline.
Viimane Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku teine usuteade väidab:
Me usume, et mehi karistatakse nende pattude ja mitte Aadama üleastumise eest.
Mormoonid näevad, mida Aadam ja Eeva tegid teisiti kui ülejäänud kristlus. Järgmised artiklid aitavad seda mõistet mõista:
Ühesõnaga, Aadam ja Eeva ei teinud sel hetkel pattu, sest nad ei saanud pattu teha. Nad ei teadnud erinevust õige ja vale vahel, sest õige ja vale eksisteerisid alles pärast kukkumist. Nad läksid kallale sellele, mis oli konkreetselt keelatud. Kuna tahtmatut pattu nimetatakse sageli veaks. LDS-i keeles nimetatakse seda üleastumiseks.
Oma olemuselt vale vastu seaduslikult keelatud
Vanem Dallin H. Oaks pakub ehk parimat selgitust, mis on valesti ja mis keelatud:
See soovituslik patu ja üleastumise vastandamine tuletab meelde teise usuartikli ettevaatlikku sõnastust: "Me usume, et inimesi karistatakse nende pattude eest, mitte Aadama üleastumise eest" (lisatud rõhuasetus). See kajastab ka tuttavat vahet seaduses. Mõned teod, näiteks mõrvad, on kuriteod, kuna need on olemuselt valed. Muud teod, näiteks tegutsemine ilma litsentsita, on kuriteod ainult seetõttu, et need on seadusega keelatud. Nende eristuste kohaselt ei olnud kukkumise põhjustanud tegu patt - oma olemuselt vale -, vaid üleastumine - vale, sest see oli formaalselt keelatud. Neid sõnu ei kasutata alati millegi erineva tähistamiseks, kuid see erinevus näib languse tingimustes märkimisväärset.
On veel üks erinevus, mis on oluline. Mõned teod on lihtsalt vead.
Pühakirjad õpetavad teid vigu parandama ja pattu parandama
Õpetuse ja lepingute esimeses peatükis on kaks salmi, mis viitavad sellele, et eksimus ja patt on selgelt eristatavad. Vigu tuleks parandada, kuid patud tuleb kahetseda. Vanem Oaks kirjeldab veenvalt, mis on patud ja mis on vead.
Enamiku jaoks on enamasti hea ja halva vahel valida. Tavaliselt põhjustab meile raskusi see, et saaksime kindlaks teha, millised meie aja ja mõju kasutused on lihtsalt head, paremad või paremad. Rakendades seda fakti pattude ja vigade küsimusele, ütleksin, et tahtlikult vale valik võitluses selle vahel, mis on selgelt hea ja mis on selgelt halb, on patt, kuid halb valik hea, parema ja parema vahel on lihtsalt viga. .
Pange tähele, et Oaks kirjeldab selgelt, et need väited on tema arvamus. LDS-i elus on doktriinil suurem kaal kui arvamusel, ehkki arvamus on kasulik.
Lõppkokkuvõttes hea, parim ja parim fraas oli hilisema üldkonverentsi Elder Oaksi veel ühe olulise kõne teema.
Lepitus hõlmab nii üleastumisi kui ka patte
Mormoonid usuvad, et Jeesuse Kristuse lepitus on tingimusteta. Tema lepitus hõlmab nii patte kui ka üleastumisi. See hõlmab ka vigu.
Meile võidakse kõik andeks anda ja saada puhtaks tänu lepituse puhastusjõule. Selle õnneliku jumaliku plaani kohaselt on lootus sündinud igaveseks!
Kuidas ma saan nende erinevuste kohta rohkem teada?
Endise advokaadi ja riikliku kõrgeima kohtu kohtunikuna mõistab vanem Oaks juriidiliste ja moraalsete eksimuste erinevusi, samuti tahtlikke ja tahtmatuid vigu. Ta on neid teemasid sageli külastanud. Kõnelused "Suur õnneplaan" ja "Patud ja eksimused" võivad aidata meil kõigil mõista Jeesuse Kristuse evangeeliumi põhimõtteid ja seda, kuidas neid tuleks siin elus rakendada.
Kui te pole harjunud lunastusplaaniga, mida mõnikord nimetatakse õnne- või lunastusplaaniks, saate selle lühidalt või üksikasjalikult üle vaadata.