Millised on 4 kardinaalset voorust?
Kardinaalsed voorused on neli peamist moraalset voorust. Ingliskeelne sõna cardinal tuleneb ladinakeelsest sõnast cardo, mis tähendab "liigendit". Kõik muud voorused sõltuvad neist neljast: ettevaatlikkus, õiglus, mõistuse tugevus ja mõõdukus.
Kõigepealt arutas Platon vabariigis valitsevaid kardinaalseid voorusi ja astus Kristuse õpetusesse Platoni Aristotelese jüngi kaudu. Erinevalt teoloogilistest voorustest, mis on Jumala kingitused armu läbi, saab nelja kardinaalset voorust kasutada igaüks; seetõttu esindavad nad loomuliku moraali alustala.
Vaatlus: esimene kardinaalne voorus
Püha Thomas Aquinas klassifitseeris ettevaatlikkust esimese kardinaalse voorusena, kuna ta tegeleb intellektiga. Aristoteles määratles ettevaatlikkust kui recta ratio agibilium'i, mis on "praktikale rakendatud õige põhjus". Just voorus võimaldab meil õigesti hinnata, mis antud olukorras on õige ja mis vale. Kui segame kurja heaga, ei kasuta me ettevaatlikkust - tegelikult näitame, et meil sellest puudu on.
Kuna eksimustesse sattumine on nii lihtne, nõuab ettevaatlikkus meilt nõu küsimist teistelt, eriti nendelt, kelle kohta me teame, et oleme terve moraali kohtunik. Nende inimeste nõuannete või hoiatuste eiramine, kelle hinnang ei vasta meie omadele, on märk ettevaatlikkusest.
Õiglus: teine kardinaalne voorus
Õiglus on Püha Toomase sõnul teine kardinaalne voorus, sest see puudutab tahet. Nagu lk. John A. Hardon märgib oma kaasaegses katoliku sõnaraamatus, et "kõigile on õigused pidev ja püsiv määramine." Ütleme nii, et "õiglus on pime", sest sellel ei tohiks olla tähtsust, mida me konkreetsest inimesest arvame. Kui võlgneme talle võla, peame tagasi maksma täpselt selle, mille oleme võlgu.
Õiglus on seotud õiguste ideega. Kui me kasutame õiglust sageli negatiivses tähenduses ("Ta sai seda, mida ta vääris"), siis õiglus õiges mõttes on positiivne. Ebaõiglus ilmneb siis, kui üksikisikutena või seaduse järgi võtame kelleltki selle, mis temast on tingitud. Seaduslikud õigused ei tohi kunagi ületada loomulikke õigusi.
Fortezza
Kolmas kardinaalne voorus on Püha Thomas Aquinase sõnul kindlus. Kuigi seda voorust nimetatakse tavaliselt julguseks, erineb see sellest, mida me tänapäeval julguseks peame. Kindlus võimaldab meil hirmust üle saada ja takistuste korral kindlalt oma tahtesse jääda, kuid see on alati mõistlik ja mõistlik; linnust harjutav inimene ei otsi ohu tõttu ohtu. Ettevaatlikkus ja õiglus on voorused, mille kaudu otsustame, mida teha; kindlus annab meile selleks jõu.
Kindlus on ainus kardinaalne voorus, mis on ühtlasi Püha Vaimu kingitus, mis võimaldab meil tõusta kristliku usu kaitsmisel oma loomulikest hirmudest kõrgemale.
Ravi: neljas kardinaalne voorus
Pühaks Toomaseks kuulutatud mõõdukus on neljas ja viimane kardinaalne voorus. Kui kindlus käsitleb hirmu leevendamist, et saaksime tegutseda, siis mõõdukus on meie soovide või kirgede mõõdukus. Toit, jook ja seks on kõik meie ellujäämiseks vajalikud nii individuaalselt kui ka liigina; kuid korratu soov ühe sellise kauba järele võib põhjustada katastroofilisi, füüsilisi ja moraalseid tagajärgi.
Sihilisus on voorus, mis üritab meid takistada ületamast ja nõuab sellisena õigustatud kaupade tasakaalu meie ülemäärase sooviga nende järele. Nende kaupade seaduslik kasutamine võib erinevatel aegadel olla erinev; mõõdukus on "kuldne meedium", mis aitab meil kindlaks teha, kui kaugele suudame oma soovide järgi tegutseda.