Millised karistused on puhastustule eest?
Isad ütlevad meile üldiselt:
Püha Cyril: «Kui kõik valud, kõik ristid, kõik maailma vaevused oleksid esindatud ja neid saaks puhastustule kannatustega võrrelda, muutuksid nad võrdluseks magusaks. Puhastustöö vältimiseks kannatavad kõik Aadama kannatused kuni tänapäevani hea meelega. Puhastustoru valud on nii valusad, et need võrdsustavad erksuselt samu valusid kui põrgu: nad on sama suurusega. Nende vahel on ainult üks erinevus: et põrgu on igavene, puhastustulekuga see lõpeb. " Jumal lubab praeguse elu valudel oma halastuses suurendada teeneid; puhastustöö karistused loob solvunud jumalik õiglus.
Lääne kiriku üks kõige enam õppinud isasid San Beda Venerabile kirjutab: «Võtame ühtlasi silme ette kõik julmad piinamised, mille türannid märtrite piinamiseks leiutasid: raiesmikud ja ristid, rattad ja saed, grillid ning keeva pigi ja pliidi katlad, raudkonksud ja kuumad näpitsad jne. jne.; kõige selle juures pole meil veel aimugi puhastustöö karistustest ». Märtrid olid valitud inimesed, keda Jumal tules tundis; puhastavad hinged kannatavad ainult karistuste kandmiseks.
Püha Augustinuse ja Püha Toomase sõnul ületab puhastusturu minimaalne karistus kõik maksimaalsed karistused, mida võime maa peal kannatada. Kujutage nüüd ette, mis on kõige tugevam valu, mida oleme kogenud: näiteks hambad; või kõige tugevam moraalne või füüsiline valu, mida teised on kogenud, isegi see valu, mis on võimeline surma andma. Noh: puhastustoru karistused on palju ebaküpsemad. Ja seetõttu kirjutab Genova püha Katariina: "Puhastavad hinged kogevad selliseid piinu, mida inimkeel ei suuda kirjeldada, ega mingit mõistmist mõistvat, välja arvatud see, et Jumal teeb selle teatavaks erilise armu läbi". Et kui nad kogevad ühelt poolt magusat kindlust, et nad on turvalised, siis teisalt "nende seletamatu lohutus ei vähenda nende piinu üldse".
Eelkõige:
Peamine karistus on kahju. S. Giovanni Gris. ta ütleb: "Pange kahjutasu ühele küljele, teisele sada tulekollet; ja tean, et ainuüksi üks on suurem kui need sada. " Tegelikult on hinged jumalast kaugel ja tunnevad väljendamatut armastust nii hea isa vastu!
Lakkamatu tõuge Tema poole, lohutuse Jumal! armastuse nõelamine, mis sütitab kõiki tema südamesse. Nad ihkavad tema nägu rohkem kui Absalom soovis, et isa, kes oli teda hukka mõistnud, ei ilmuks enam kunagi tema ette. Ent nad tunnevad end Issanda poolt, jumaliku õigluse, Jumala puhtuse ja pühaduse poolt tagasi lükatud, ja nad kummardavad pead alandlikult, kuid kurbusehädana ja hüüavad: Kui hästi teil oleks Isa majas! Ja nad ihkavad kalli Ema Maria, juba taevas olevate sugulaste, õnnistatud ja inglite seltskonda: ja nad jäävad kurbusega õue selle paradiisi suletud uste ette, kus on rõõmu ja rõõmu!
Kui hing on kehast lahkunud, jääb järele vaid üks soov ja ohkamine: ühineda Jumalaga, ainsaks armastuse vääriliseks objektiks, kust teda meelitatakse nagu rauda kõige võimsama magneti abil. Ja seda seetõttu, et ta teadis, kui hea on Issand, milline õnn on temaga olla. Ja ta ei saa!
Genova püha Katariina kasutab seda kaunist sarnasust: "Kui terves maailmas oleks ainult üks leib, mis peaks kõik olendid näljaseks tegema, ja et nad oleksid rahul sellega, et nägid seda lihtsalt: siis mis soov on seda kõigis näha!" Kuid Jumal on taevane leib, mis suudab rahuldada kõiki hingesid pärast praegust elu.
Kui seda leiba eitaks; ja mis juhtuks, kui hing, keda piinab valulik nälg, hakkas teda maitsma, eemaldati sellest, mis juhtuks? Nende piinad jätkuvad nii kaua, kuni nad jäävad hiljaks oma Jumala nägemiseks. " Nad igatsevad istuda selle Igavese Laua taga, mille Päästja lubas õigetele, kuid nad kannatavad kirjeldamatut nälga.
Mõnda puhastustöö valust saate aru saada, kui mõtlete õrna hinge valule, kes mäletab oma patte, oma tänamatust Issanda vastu.
Püha Louis, kes minestab ülestunnistaja ees ja teatud magusad, kuid põletavad pisarad, mida pigistab ristisurma jalamil olev armastus ja valu, annavad meile idee kahju karistusest. Hing on oma pattudest nii vaevatud, et ta tunneb valu, mis võib südame lõhkeda ja surra, kui see võib surra. Kuid ta on selles vanglas väga tagasi astunud vangist, ta ei tahaks seda jätta, kui teenimiseks on jäänud vili, mis on jumalik tahe ja armastab nüüd täiuslikult Issandat. Kuid ta kannatab, ta kannatab kirjeldamatult.
Kuid mõned kristlased, kui inimene on aegunud, hüüavad nad peaaegu kergendusega: "Ta on kannatused lõpetanud!". Noh, just sel hetkel, selles kohas, toimub kohtuotsus. Ja kes teab, et see hing ei hakka kannatama ?! Ja mida me teame jumalikest kohtuotsustest? Et kui ta pole põrgut ära teeninud, siis kuidas olete kindel, et ta ei väärinud puhastustule? Enne seda laip, sel hetkel, mil igavik on otsustatud, mõelgem bondi ja palvetamise mõtisklemisele.
Dominikaani isa Stanislao Kostka loos lugesime järgmist fakti, millele viitame, kuna see tundub sobiv, et inspireerida meid puhastustoru kannatuste õiglaseks terroriks. «Ühel päeval, kui see religioosne pühak surnute eest palvetas, nägi ta leegide poolt täielikult hülgatud hinge, millele ta küsis, kas see tuli tungib rohkem kui maa oma: Aa! vastas karjudes vaeseid, kogu maa tuli, võrreldes puhastustulega, on nagu värske õhu hingetõmme: - Ja miks see on võimalik? lisas religioosse; Tahaksin seda proovida tingimusel, et see aitas mul panna mind tasuma osa trahvidest, mida ühel päeval pean puhastustorus kannatama. - Ükski surelik ei vastanud sellele hingele, et suudab vähimatki osa sellest kanda, ilma et ta kohe sureks; kui soovite veenda, sirutage aga käsi. - Selle peale tilkas surnu tilga oma higi või vähemalt vedelikku, millel oli higi välimus, ja äkki tekitasid usundid väga kõrgeid hüüdeid ja vajusid uimastatud maapinnale, nii suur oli spasm, et tunda. Tema konverentsid jooksid, kes hoolitsesid tema eest ja viisid ta enda juurde. Siis rääkis ta terrorist tulvil hirmutavat sündmust, mille tunnistajaks ja ohvriks oli, ning lõpetas oma kõne järgmiste sõnadega: Ah! mu vennad, kui igaüks meist teaks jumaliku karistuse rangust, ei teeks ta kunagi pattu; me teeme siin elus patukahetsust, et mitte seda teises riigis teha, sest need karistused on kohutavad; võitle meie vigadega ja paranda neid (eriti ettevaatust väikeste vigade eest); igavene kohtunik võtab kõike arvesse. Jumalik majesteetlikkus on nii püha, et see ei kannata oma valitute vähimatki plekki.
Pärast seda läks ta voodisse, kus ta elas, aasta aega, keset uskumatuid kannatusi, mille põhjustas tema käele tekkinud haav. Enne aegumist manitses ta taas oma kontserte meenutama jumaliku õigluse rangust, mille järel ta suri Issanda suudluses.
Ajaloolane lisab, et see kohutav näide elavdas kõigis kloostrites raevukust ja et vaimulikud erutasid üksteist jumalateenistuses, et päästa sellistest hirmutavatest piinamistest.