Millised on juudi traditsioonilised vaated homoseksuaalsusele?

Judaismi erinevad liikumised erinevad homoseksuaalsuse seisukohast. Traditsiooniline judaism peab homoseksuaalseid tegusid juudi seaduse (halakha) rikkumiseks. Judaismi progressiivsemad liikumised usuvad, et homoseksuaalsust ei mõistetud tänapäeval Piibli kirjutamise ajal, mistõttu tuleb piibellikku homoseksuaalsete tegude keeldu kohandada.

Piibli keeld
Piibli järgi on homoseksuaalsed teod "to'evah", jäledus.

18. Moosese 22:XNUMX on kirjutatud: „Ja te ei tohi koos elada mehega kui naisega; see on jälk ”.

Ja 20. Moosese 13:XNUMX on kirjutatud: „Ja kui mees eksisteerib koos isasega nagu naisega, on nad mõlemad teinud jälkust; nad tapetakse; nende veri langeb neile ”.

Piibli keeld homoseksuaalsetele tegudele näib esmapilgul karm, kuid mitte kõik õigeusu juudid ei tõlgenda neid lõike lihtsalt.

Boteach
Rabi Shmuel Boteach, Oxami ülikooli The Chaimi seltsi president ja autor, kasutab nende lõigude tõlgendamisel laiemat vaatenurka. Boteach töötas välja humaansema tõlgenduse Gd heteroseksuaalsete tegude mandaadist ja homoseksuaalsete tegude keelustamisest.

Boteachi sõnul on homoseksuaalsed teod valed lihtsalt seetõttu, et Toora ütleb, et need on valed, mitte sellepärast, et tegemist oleks kõrvalekalde või haigusega. Seksuaalsus tervikuna on instinktiivne ja nii heteroseksuaalsus kui ka homoseksuaalsus on loomulikud. Miks siis ütleb Jumal, et heteroseksuaalne armastus on püha ja homoseksuaalne armastus jälk? Heteroseksuaalne armastus on viis, kuidas inimkond levib. Gd palub meil reguleerida oma seksuaalset tegevust, et elada õnnelikumat elu ja täita oma kohustusi oma kogukondadega.

Toora on homoseksuaalsete tegude, mitte homoseksuaalsete inimeste vastu. Judaism ja Jumal armastavad kõiki inimesi. Boteach tuletab meile meelde, et Toora nimetab ka mitte koššerliku toidu söömist „toevahaks“, jäleduseks. Sõna "to'evah" Tooras ei kirjelda sotsiaalset tõrjumist. Pealegi mõistab Toora hukka homoseksuaalse teo, mitte homoseksuaalse armastuse või homoseksuaalse impulsi. „Juutlus ei keela ega vaata kuidagi homoseksuaalset armastust. Judaismi silmis võib kahe mehe või kahe naise vaheline armastus olla sama loomulik kui mehe ja naise vaheline armastus. See keelab homoseksuaalsed suhted “.

Boteach soovitab juudi lähenemisel homoseksuaalsusele keskenduda pigem heteroseksuaalsuse eelistele kui homoseksuaalsuse tõrjumisele. Samuti arvab ta, et homoseksuaalsete eelistustega juudid peaksid tegema kooskõlastatud jõupingutusi oma eelistuste ümberorienteerimiseks ja juutide seaduste järgi elamiseks (Halacha).


Rabi Menachem Schneerson aktsepteeris tõsiasja, et mõnel mehel ja naisel on samasooline seksuaalne tõmme. Need mehed pole siiski "homod" ja naised pole "lesbid". Nad on pigem inimesed, kes eelistavad seksuaalselt sama sugu. Pealegi uskus Rebbe, et see eelistus tuleneb sotsiaalsest tingimusest ja mitte pöördumatu füüsilise seisundi tagajärjest.

Järelikult arvas Rebbe, et homoseksuaalsete eelistustega inimesi võiks ja tuleks julgustada proovima heteroseksuaalseid suhteid.

Traditsiooniline judaism usub, et isegi homoseksuaalsete eelistustega sündinu võib heteroseksuaalsest abielust leida seksuaalse eneseteostuse. Ja just heteroseksuaalne abielu on kogukonnale kõige kasulikum. Nii nagu judaism julgustab juudi poissmeest abielluma, julgustab see homoseksuaalsete eelistustega inimesi proovima oma seksuaalset tõmmet ümber fokuseerida ja heteroseksuaalsesse suhtesse astuda. Traditsiooniline judaism homoseksuaalsuse kohta Judaismi erinevad liikumised erinevad homoseksuaalsuse seisukohast. Traditsiooniline judaism käsitleb homoseksuaalseid tegusid juudi seaduse rikkumisena (halakha). Judaismi progressiivsemad liikumised usuvad, et homoseksuaalsust ei mõistetud tänapäeval Piibli kirjutamise ajal, mistõttu tuleb piibellikku homoseksuaalsete tegude keeldu kohandada.

Piibli keeld
Piibli järgi on homoseksuaalsed teod "to'evah", jäledus.

18. Moosese 22:XNUMX on kirjutatud: „Ja te ei tohi koos elada mehega kui naisega; see on jälk ”.

Ja 20. Moosese 13:XNUMX on kirjutatud: „Ja kui mees eksisteerib koos isasega nagu naisega, on nad mõlemad teinud jälkust; nad tapetakse; nende veri langeb neile ”.

Piibli keeld homoseksuaalsetele tegudele näib esmapilgul karm, kuid mitte kõik õigeusu juudid ei tõlgenda neid lõike lihtsalt.

Boteach
Rabi Shmuel Boteach, Oxfordi ülikooli The Chaimi seltsi president ja autor, kasutab nende kirjakohtade tõlgendamisel laiemat vaatenurka. Boteach töötas välja humaansema tõlgenduse Gd heteroseksuaalsete tegude mandaadist ja homoseksuaalse tegevuse keelustamisest.

Boteachi sõnul on homoseksuaalsed teod valed lihtsalt seetõttu, et Toora ütleb, et need on valed, mitte sellepärast, et tegemist oleks kõrvalekalde või haigusega. Seksuaalsus tervikuna on instinktiivne ja nii heteroseksuaalsus kui ka homoseksuaalsus on loomulikud. Miks siis ütleb Jumal, et heteroseksuaalne armastus on püha ja homoseksuaalne armastus jälk? Heteroseksuaalne armastus on viis, kuidas inimkond levib. Gd palub meil reguleerida oma seksuaalset tegevust, et elada õnnelikumat elu ja täita oma kohustusi oma kogukondadega.

Toora on homoseksuaalsete tegude, mitte homoseksuaalsete inimeste vastu. Judaism ja Jumal armastavad kõiki inimesi. Boteach tuletab meile meelde, et Toora nimetab ka mitte koššerliku toidu söömist „toevahaks“, jäleduseks. Sõna "to'evah" Tooras ei kirjelda sotsiaalset tõrjumist. Pealegi mõistab Toora hukka homoseksuaalse teo, mitte homoseksuaalse armastuse või homoseksuaalse impulsi. „Juutlus ei keela ega vaata kuidagi homoseksuaalset armastust. Judaismi silmis võib kahe mehe või kahe naise vaheline armastus olla sama loomulik kui mehe ja naise vaheline armastus. See keelab homoseksuaalsed suhted “.

Boteach soovitab juudi lähenemisel homoseksuaalsusele keskenduda pigem heteroseksuaalsuse eelistele kui homoseksuaalsuse tõrjumisele. Samuti arvab ta, et homoseksuaalsete eelistustega juudid peaksid tegema kooskõlastatud jõupingutusi oma eelistuste ümberorienteerimiseks ja juutide seaduste järgi elamiseks (Halacha).

Rabi Menachem Schneerson aktsepteeris tõsiasja, et mõnel mehel ja naisel on samasooline seksuaalne tõmme. Need mehed pole siiski "homod" ja naised pole "lesbid". Nad on pigem inimesed, kes eelistavad seksuaalselt sama sugu. Pealegi uskus Rebbe, et see eelistus tuleneb sotsiaalsest tingimusest ja mitte pöördumatu füüsilise seisundi tagajärjest.

Järelikult arvas Rebbe, et homoseksuaalsete eelistustega inimesi võiks ja tuleks julgustada proovima heteroseksuaalseid suhteid.

Traditsiooniline judaism usub, et isegi homoseksuaalsete eelistustega sündinu võib heteroseksuaalsest abielust leida seksuaalse eneseteostuse. Ja just heteroseksuaalne abielu on kogukonnale kõige kasulikum. Nii nagu judaism julgustab juudi poissmeest abielluma, julgustab see homoseksuaalsete eelistustega inimesi proovima oma seksuaalset tõmmet ümber fokuseerida ja heteroseksuaalsesse suhtesse astuda.

4. november 2008 Judaismi liberaalsemad harud lubavad homode ja lesbide rabide ordinatsiooni ning lubavad oma rabidel ja kogudustel sooritada või korraldada samasooliste pühendumistseremooniaid.

Konservatiivne judaism
Rabisid, sünagooge ja konservatiivseid institutsioone on võimalik korraldada või korraldada samasooliste kihlustseremooniaid ning nad võivad vabalt palgata geirabisid ja lauljaid.
Konservatiivsed rabid, sünagoogid ja muud asutused võivad jätkuvalt mitte lubada tseremooniaid ega palgata avalikult gei- või lesbirabi ja lauljaid.
Judaismi reform
Kokkulepe ja erimeelsused
Konservatiivne judaism
Rabisid, sünagooge ja konservatiivseid institutsioone on võimalik korraldada või korraldada samasooliste kihlustseremooniaid ning nad võivad vabalt palgata geirabisid ja lauljaid.
Konservatiivsed rabid, sünagoogid ja muud asutused võivad jätkuvalt mitte lubada tseremooniaid ega palgata avalikult gei- või lesbirabi ja lauljaid.
Judaismi reform
Kokkulepe ja erimeelsused
Reformeeritud judaism usub, et homoseksuaalsust ei mõistetud tänapäeval Piibli kirjutamise ajal. Seetõttu saab ja tuleb piibellikku homoseksuaalsete tegude keeldu kohandada nii, et see vastaks tänapäeva maailmale.