Mõelge täna, kas olete piisavalt alandlik, et teistelt parandust saada

“Häda sulle! Oled nagu nähtamatu haud, millel inimesed teadmatult kõnnivad “. Siis ütles üks õigusteaduse üliõpilastest talle vastuseks: "Õpetaja, sellega öeldes te solvate ka meid." Ja ta ütles: „Häda ka teile juristidele! Panete inimestele raskusi, mida on raske kanda, kuid ise ei tõsta nende puudutamiseks sõrme “. Luuka 11: 44–46

Milline huvitav ja mõneti üllatav vahetus Jeesuse ja selle advokaadi vahel. Siin karistab Jeesus varisere rängalt ja üks õigusteaduse tudengitest üritab teda parandada, sest see on solvav. Ja mida teeb Jeesus? Ta ei hoia end tagasi ega vabanda teda solvamise pärast; pigem heidab ta advokaadile rangelt ette. See olevat teda üllatanud!

Huvitav on see, et õigusteaduse tudeng toob välja, et Jeesus neid "solvab". Ja ta osutab sellele, nagu oleks Jeesus pattu teinud ja vajanuks noomitust. Kas siis solvas Jeesus varisere ja advokaate? Jah, ilmselt oli. Kas see oli Jeesuse patt? Ilmselgelt mitte. Jeesus ei tee pattu.

Saladus, millega me siin kokku puutume, on see, et mõnikord on tõde niiöelda "solvav". See on solvang inimese uhkuse suhtes. Kõige huvitavam on see, et kui kedagi solvatakse, peab ta kõigepealt mõistma, et teda solvatakse tema uhkuse, mitte sellepärast, mida teine ​​ütles või tegi. Isegi kui keegi on olnud liiga karm, on solvanguna tundmine uhke. Kui keegi oleks tõeliselt alandlik, oleks noomimine tegelikult kasulik kui parandus. Kahjuks näib, et õigusteaduse õppuril puudub alandlikkus, mis on vajalik Jeesuse etteheite tungimiseks ja tema patust vabastamiseks.

Mõelge täna, kas olete piisavalt alandlik, et teistelt parandust saada. Kui keegi teile teie pattu osutab, kas olete solvunud? Või võtate seda kui kasulikku parandust ja lasete sellel aidata teil pühaduses kasvada?

Issand, palun anna mulle tõelist alandlikkust. Aidake mul end kunagi solvata, kui teised seda parandavad. Kas ma võin saada teistelt parandusi kui armu, et nad aitaksid mind pühaduse teel. Jeesus, ma usun sinusse.