San Callisto I pühapäev 14. oktoobril 2020

14. oktoobri päeva püha
(s. 223)

San Callisto I lugu.

Kõige usaldusväärsem teave selle pühaku kohta pärineb tema vaenlaselt pühalt Hippolytuselt, iidselt antipaavilt, seejärel kiriku märtrilt. Kasutatakse negatiivset põhimõtet: kui hullemaid asju oleks juhtunud, oleks Hippolytus need kindlasti maininud.

Callisto oli Rooma keiserliku perekonna ori. Peremees võttis pangalt tasu, kaotas hoiustatud raha, põgenes ja saadi kinni. Mõne aja möödudes vabastati ta raha tagasi nõudma. Ilmselt läks ta oma innukuses liiga kaugele, olles arreteeritud juudi sünagoogis kaklemise eest. Seekord mõisteti ta tööle Sardiinia kaevandustes. Keisri armukese mõjul vabastati ta ja läks elama Anziosse.

Vabaduse võitnud ametisse nimetati Callisto Roomas asuva kristliku avaliku matmisplatsi - siiani San Callisto kalmistuks nimetatud - inspektoriks, mis on ilmselt esimene kirikule kuuluv maa. Paavst määras ta diakoniks ja nimetas ta oma sõbraks ja nõunikuks.

Callisto valiti paavstiks Rooma vaimulike ja ilmikute häälteenamusega ning hiljem ründas seda kaotanud kandidaat Püha Hippolytus kibedalt, kes lasi end kiriku ajaloos esimeseks antipaaviks. Skisma kestis umbes 18 aastat.

Hippolytust austatakse pühakuna. Ta pagendati 235. aasta tagakiusamise ajal ja lepiti kirikuga. Ta suri oma kannatuste tõttu Sardiinias. Ta ründas Callistot kahel rindel: õpetuses ja distsipliinis. Tundub, et Hippolytus on liialdanud Isa ja Poja vahet, luues peaaegu kaks jumalat, võib-olla seetõttu, et teoloogiline keel polnud veel viimistletud. Samuti süüdistas ta Callistot liiga leebes olekus, mida võime pidada üllatavaks: 1) Callisto tunnistas püha armulauale need, kes mõrvade, abielurikkumiste ja hooruste eest olid juba avalikult kahetsenud; 2) loetud kehtivateks abieludeks vabade naiste ja orjade vahel, mis on vastuolus Rooma seadustega; 3) volitas kaks või kolm korda abielus olnud meeste ordinatsiooni; 4) ta leidis, et surmapatt ei olnud piisav põhjus piiskopi tagandamiseks;

Callisto sai märtri Roomas Trasteveres toimunud kohaliku rahutuste ajal ja on esimene paavst - välja arvatud Peetrus -, keda kiriku esimeses martüroloogias märtrina mälestatakse.

Peegeldus

Selle mehe elu on veel üks meeldetuletus, et kiriku ajaloo kulg, nagu tõeline armastus, pole kunagi kulgenud libedalt. Kirik on pidanud ja peab siiani seisma silmitsi ahistava võitlusega, et kuulutada välja usu saladused keeles, mis vähemalt loob kindlaid tõkkeid eksimisele. Distsiplinaarsest vaatenurgast pidi kirik säilitama Kristuse halastuse ranguse vastu, toetades samas evangeelset radikaalse pöördumise ja enesedistsipliini ideaali. Iga paavst - tõepoolest iga kristlane - peab kõndima raskel teel mõistliku järeleandmise ja mõistliku ranguse vahel.