Püha Johannes Chrysostom, 13. septembri päeva püha
(umbes 349 - 14. september 407)
Püha Johannese krüsostomi lugu
Antiookia suurt jutlustajat (tema nimi tähendab "kuldse suuga") ümbritsevat Johni ümbritsev ebaselgus ja intriigid on iseloomulikud iga pealinna suurmehe elule. Pärast tosinat aastat preesterteenistust Süürias Konstantinoopolisse toodud John leidis end vastumeelselt keiserliku triki ohvriks nimetamast teda piiskopiks impeeriumi suurimas linnas. Askeetlik, muljetavaldamatu, kuid väärikas ja mungas veedetud päevade kõhuhädade käes vaevatud John sai piiskopiks keiserliku poliitika pilve all.
Kui ta keha oli nõrk, oli ta keel võimas. Tema jutluste sisu, Pühakirja eksegees ei olnud kunagi mõttetu. Mõnikord nõelas punkt kõrget ja vägevat. Mõni jutlus kestis kuni kaks tundi.
Tema elustiili keisrikohtus ei hinnanud paljud õukondlased. Ta pakkus piiskoplikele meelitajatele tagasihoidlikku lauda keiserlike ja kiriklike soosingute jaoks. John taunis kohtuprotokolli, mis andis talle ülimuslikkuse riigiametnike ees. Ta ei oleks mees, keda hoitakse.
Tema innukus viis ta otsustava tegutsemiseni. Ametisse pääsenud piiskopid on tagandatud. Paljud tema jutlused kutsusid üles võtma konkreetseid meetmeid rikkuse jagamiseks vaestega. Rikkad ei hinnanud Johannese käest kuuldut, et Aadama armust langemise tõttu on eraomand olemas. Enam kui abielus mehed armastasid kuulda, et nad olid seotud abielutruudusega sama palju kui nende naised. Õigluse ja heategevuse osas ei tunnistanud Johannes topeltstandardeid.
Eraldunud, energiline, otsekohene, eriti kui ta kantslis erutus, oli John kriitika ja isiklike probleemide kindel sihtmärk. Teda süüdistati rikkalike veinide ja peenete toitude salaja söömises. Tema truudus vaimse juhina jõukale lesele Olümpiale tekitas palju klatši, püüdes tõestada, et ta on silmakirjalik rikkuse ja kasinuse küsimustes. Väike-Aasias vääritute piiskoppide vastu võetud tema tegevust pidasid teised vaimulikud tema võimu ahneks ja mittekanooniliseks laienduseks.
Aleksandria peapiiskop Theophilus ja keisrinna Eudoxia olid otsustanud Johannest diskrediteerida. Theophilus kartis Konstantinoopoli piiskopi kasvavat tähtsust ja kasutas seda ära, et Johannest süüdistada ketserluse edendamises. Theophilust ja teisi vihaseid piiskoppe toetas Eudoxia. Keisrinna pahandas oma jutlusi, mis vastandasid evangeeliumi väärtusi keisrikohtu elu liialdustele. Kas see neile meeldis või mitte, seostati räpast Iisebeli ja Heroodiase pahelisust mainivaid jutlusi keisrinnaga, kellel õnnestus lõpuks John välja saata. Ta suri paguluses 407. aastal.
Peegeldus
John Chrysostomi jutlustamine sõna ja eeskujuga illustreerib prohveti rolli vaevatud inimeste lohutamisel ja nende vaevamisel. Oma aususe ja julguse eest maksis ta piiskopina rahutu ministeeriumi, isikliku halvustamise ja pagenduse hinna.