Püha pühendumus Kristuse haavadele: lühike ajalugu ja pühakute kirjutised
Thomas à Kempis räägib Kristuse jäljendamisel puhkamisest - jäämisest - Kristuse haavadesse. "Kui te ei saa tõusta nii kõrgele, kui Kristus istub tema troonil, jälgida teda risti riputamas, puhata Kristuse kirguses ja elada vabatahtlikult tema pühades haavades, omandate imetluses imelise jõu ja lohutuse. Te ei muretse, et mehed teid põlgavad ... Kui me polnud koos Tommasoga sõrmi tema küünte pressimisse pannud ja olime käed tema külje külge kinni pistnud! Kui meid oleks olnud, kuid me oleksime tema kannatusi sügavalt ja tõsiselt mõelnud ning maitsnud tema armastuse uskumatut suursugusust, oleksid elu rõõmud ja kannatused meie jaoks peagi ükskõikseks muutunud. "
Teoloogiliselt olid haavad kanalid, mille kaudu Kristuse veri valati. See "kallis veri" pidas kristlastele uue lepingu, mis asendas Moosese vana lepingut. Kui kunagi pakuti jumalatele pattude lepitamiseks ohvritalli, siis nüüd ainus ohver pakkus jumalikku verd nii puhtaks, et leppida kokku kõigi inimkonna üleastumistega. Kristuse surm oli seega täiuslik ohver, mis hävitas inimkonnale patu jõu ja seega surma. Erilise tähenduse pakub odahaav, millest veri ja vesi voolasid. Veri on ühendatud misade armulauaverega, mis on saadud missade ajal, ja veega ristimisel algse patu puhastamisega (need kaks sakramenti, mida peetakse igavese elu saavutamiseks vajalikuks). Seega peetakse kirikut, nagu ka Eeva Aadama küljest, müstikuks, kes on sündinud Kristuse haavadest sakramentide kaudu. Kristuse ohvri veri peseb ning puhastab ja lunastab seepärast kirikut.
Allika auks näidatakse neid pühasid haavu ka mitmel väikesel viisil: alates lihavõtteküünlasse sisestatud viiest viirukiterast kuni harjumuseni pühendada iga Dominikaani Roosikrantsi kehas öeldud Pater ühele viiest haavast. Neid sümboliseerib kunstis Jeruusalemma rist, 5 risti risti, 5 roosi ja 5-täheline täht.
Selle pühendumise lühike ajalugu
Keskajal keskendus populaarne vagadus intensiivsemalt Kristuse kannatusele ja hoidis seetõttu tema kannatuste haavadesse haavu eriti haavata. Ehkki paljud keskaegsed müstikud kogusid neid haavu 5.466-ga, keskendus populaarne pühendumus viiel haavale, mis olid otseselt seotud tema ristilöömisega, nimelt käte ja jalgade küüntehaavadele ja tema südame läbi torganud odahaavale, erinevalt veel 5.461 532, mis saadi Kristuse flagelimise ajal ja koos tema okkade krooniga. Selle pühendumise mäluabiks oli "lühikese kujuga" pilt, mis sisaldas kahte kätt, kahte jalga ja kehast eemaldatud haava. Nende pühade haavade austamist nähti juba 1090. aastal, kui usuti, et Evangelist Püha Johannes on paavst Boniface II auks nende auks missa avaldanud. Lõpuks sai haavade austamine laialt levinud San Bernardo di Chiaravalle (1153-1182) ja San Francesco d'Assisi (1226-XNUMX) jutlustamise kaudu. Nende pühade jaoks osutasid haavad Kristuse armastuse täitumisele, kuna Jumal alandas ennast haavatava liha võtmisega ja suri, et inimkond surmast vabastada. Jutlustajad julgustasid kristlasi pingutama, et jäljendada seda täiuslikku armastuse näidet.
Chiaravalle'i püha Bernard ja Assisi püha Franciscus julgustasid 14. ja 5.466. sajandil pühendumusi ja praktikaid Jeesuse kannatuse viie haava auks: tema kätes, jalgades ja puusades. Jeruusalemma rist ehk "ristisõdur" meenutab oma viie risti kaudu viit haava. Seal oli palju keskaegseid palveid, mis haavu austasid. sealhulgas mõned, mis on omistatud Assisi Santa Chiarale ja Santa Mechtildele. 5.475. sajandil oli Helfta püha müstik Saint Gertrude'il nägemus, et Kristus kannatab kannatuste ajal XNUMX haava. Rootsi Püha Bridget populariseeris kommet pühade haavade mälestuseks korrata iga päev viisteist Paternosterit (XNUMX aastas). Seal oli spetsiaalne viiest haavast koosnev missa, mida tunti kuldse missa nime all ja millest keskaja traditsioon väitis koosnevat
Seotud kirjutised ja pühakute kirjutised:
Rootsi isiklik ilmutus Rootsi Pühale Brigile näitas, et meie haavatud haavade koguarv on 5.480 15. Ta hakkas iga nende haavade auks palvetama iga päev 5.475 palvet, kokku aasta pärast 15; neid "Rootsi Püha Bridgeti viisteist palvet" palvetatakse tänapäevalgi. Samuti sai Lõuna-Saksamaal tavaks palvetada 5.475 meie isast päevas Kristuse haavade auks, nii et aasta lõpuks palvetaks XNUMX patriooti.
Väidetavalt on püha Johannes Jumal ilmunud paavst Boniface II-le (AD 532) ja paljastanud Kristuse viie haava auks spetsiaalse missa - "kuldse missa" - ja just nende viie katku tagajärjel neid toodetakse sagedamini meeste ja naiste kehas, kes teda paremini jäljendavad: häbimärgistus. Püha Franciscus, kes oli neist esimene, arendas tema vaimne tütar Saint Clare üles tugevat pühendumist viiele haavale, nagu ka benediktiini püha Gertrude Suur jt.
-
Püha haavade rosaariumit tutvustas 1866. sajandi alguses esmakordselt Prantsusmaal Chambéry külastuskorralduse kloostrist pärit katoliku nunn Maria Martha Chambon - katoliku nunn. Tema esimestest nägemustest teatati XNUMX. aastal. Praegu ootab ta beatifitseerimist.
Ta teatas, et Jeesus ilmus talle ja palus tal ühendada oma kannatused temaga kui maailma pattude heastamist. Ta omistas selle rosaariumi vormi Jeesusele Kristuse nägemuste ajal Jeesusele, öeldes, et Jeesus pidas seda oluliseks oma haavade parandamiseks Kolgatal. Ta teatas, et Jeesus ütles talle:
"Kui pakute patustele patuste eest oma püha haava, siis ei tohi unustada seda teha puhastustöö hinge jaoks, sest nende leevendust mõtlevad vaid vähesed ... Pühad haavad on puhastustöö hingedele aarete aare. "