17. veebruari päeva püha: seitsme serviidi ordu asutaja lugu

Kas suudate ette kujutada seitset Bostonist või Denverist pärit silmapaistvat meest, kes on kokku tulnud, lahkuvad kodust ja ametist ning lähevad üksindusse otse Jumalale antud elu pärast? Nii juhtus kultuurilises ja jõukas Firenze linnas 1240. sajandi keskel. Linna lõhestasid poliitilised tülid ja Cathari ketserlus, kes uskusid, et füüsiline reaalsus on oma olemuselt kuri. Moraal oli madal ja religioon tundus mõttetu. Aastal 1244 otsustasid seitse Firenze aadlit vastastikusel kokkuleppel minna linnast pensionile üksikusse kohta palveks ja otseseks jumalateenistuseks, nende esialgne raskus oli hooldatavate ülalpidamine, kuna kaks olid endiselt abielus ja kaks lesed. Nende eesmärk oli juhtida patukahetsuse ja palve elu, kuid peagi tabasid nad end häirivatest pidevatest Firenze külastustest. Hiljem taandusid Monte Senario mahajäetud nõlvadele. XNUMX. aastal võttis see väike rühmitus San Pietro da Verona (OP) juhtimisel omaks Dominikaani harjumusele sarnase religioosse harjumuse, valides elamise Püha Augustinuse võimu all ja võttes kasutusele Maarja sulaste nime. Uus orden omandas kuju, mis sarnanes rohkem sõjaväelaste kui vanemate kloostriordude omaga.

Kogukonna liikmed tulid 1852. aastal Austriasse USA-sse ja asusid elama New Yorki ning hiljem Philadelphiasse. Kaks Ameerika provintsi on arenenud alates isa Austin Morini 1870. aastal Wisconsinis rajatud sihtasutusest. Kogukonna liikmed ühendasid kloostrielu ja aktiivse teenistuse. Kloostris juhtisid nad palve-, töö- ja vaikeluelu, aktiivses apostolaadis aga kogudusetööle, õpetamisele, jutlustamisele ja muudele teenistustele. Peegeldus: Aeg, mil seitse asutajat teenisid, on väga kergesti võrreldav tänase olukorraga. See on "parim aeg ja halvim aeg", nagu Dickens kunagi kirjutas. Mõned, võib-olla paljud, tunnevad isegi religioonis kutset kontrakultuurilisele elule. Me kõik peame uuel ja kiirel viisil silmitsi seisma väljakutsega muuta oma elu otsustavalt Kristuse keskmesse.