7. detsembri päeva püha: Sant'Ambrogio lugu

7. detsembri päeva püha
(337 - 4. aprill 397)
Helifail
Sant'Ambrogio ajalugu

Üks Ambrose'i biograafidest märkis, et viimasel kohtumõistmisel jagunevad inimesed ikkagi nende vahel, kes imetlesid Ambrose'i, ja nende vahel, kes teda vihkasid südamest. Ta kerkib esile tegutsemismehena, kes on oma kaasaegsete elus vagu lõikanud. Isegi kuninglikud tegelased loeti nende hulka, kelle ees seisid Ambrose takistamise eest jumalikud karistused.

Kui keisrinna Justina üritas Ambrose katoliiklaste käest kahte basiilikat rüüpata ja araablastele anda, esitas ta kohtu eunuhhidele väljakutse tema hukkamiseks. Tema enda inimesed kogunesid tema taha keiserlike vägede ette. Rahutuste keskel ärgitas ja rahustas ta oma inimesi uute kummitavate hümnidega haaravatele idamaistele viisidele.

Vaidlustes keiser Auxentiusega tõi ta välja põhimõtte: "Keiser on kirikus, mitte kiriku kohal". Ta hoiatas avalikult keisrit Theodosiust 7.000 süütu inimese tapmise eest. Keiser tegi oma kuriteo eest avalikku kahetsust. See oli Ambrose, võitleja, kes saadeti Milanosse Rooma kuberneriks ja valiti siis, kui ta oli veel rahva piiskopiks katehhumeen.

Ambrose'il on veel üks aspekt, see, mis mõjutas jõehobu Augustinust, mille Ambrose muutis. Ambrose oli kirglik väike mees, kellel oli kõrge laup, pikk melanhoolne nägu ja suured silmad. Võime ette kujutada teda kui habrast figuuri, kellel on Püha Pühakirja kood. See oli aristokraatliku pärandi ja kultuuri Ambrose.

Augustine pidas Ambrose oratooriumi vähem rahustavaks ja lõbusaks, kuid palju haritumaks kui teistel kaasaegsetel. Ambrose'i jutlused olid sageli Cicero eeskujul ning tema ideed reetsid kaasaegsete mõtlejate ja filosoofide mõju. Tal polnud mingit paganlikelt autoritelt laenamise osas mingeid kahtlusi. Ta uhkustas kantslis oma võime üle näidata paganate filosoofide poolt omandatud saaki - "egiptlaste kulda".

Tema jutlused, kirjutised ja isiklik elu paljastavad teda kui teispoolsusest pärit inimest, kes on seotud oma aja suurte probleemidega. Inimkond oli Ambrose jaoks ennekõike vaim. Et õigesti mõelda Jumalast ja inimese hingest, mis on Jumalale kõige lähem, ei pidanud peatuma ühelgi materiaalsel reaalsusel. Ta oli pühitsetud süütuse entusiastlik meister.

Ambrose'i mõju Augustinusele on alati avatud aruteludele. Pihtimused tunnistavad mõningaid virilaid ja järske kohtumisi Ambrose'i ja Augustinuse vahel, kuid pole kahtlust, et Augustinus tunneb sügavalt lugu õppinud piiskopist.

Samuti pole kahtlust, et Santa Monica armastas Ambrose'i kui Jumala inglit, kes tõi oma poja juurest välja ja viis teda tema veendumusteni Kristuse kohta. Lõppude lõpuks pani Ambrose käed alasti Augustinuse õlgadele, kui ta laskus ristimisriba alla, et Kristus selga panna.

Peegeldus

Ambrose on meie jaoks kristluse tõeliselt katoliiklik iseloom. Ta on iidsete inimeste ja tema kaasaegsete kultuuri, seaduste ja kultuuri läbi imbunud mees. Selles maailmas aktiivse osalemise keskel läbib see mõte aga Ambrose elu ja jutlustamist: Pühakirja varjatud tähendus kutsub meie vaimu tõusma teise maailma.

Sant'Ambrogio on:

Mesinikud
Kerjused kes
nad õpivad
Milano