Siit saate teada, kuidas saatan oma sidurit liigutab

Jaotus - kreeka keeles tähendab sõna kurat eraldajat, see, kes jagab, dia-bolos. Nii et Saatan jagab oma olemuselt. Jeesus ütles ka, et ta tuli maa peale jagama. Niisiis tahab Saatan meid lahutada Issandast, tema tahtest, Jumala sõnast, Kristusest, üleloomulikust heast ja seega ka päästest. Selle asemel tahab Jeesus meid lahutada kurjusest, patust, saatanast, neetust, põrgust.

Mõlemal kuradil ja Kristusel, Kristusel ja kuradil, on just see lahku mineku kavatsus, kuradil Jumalal ja Jeesusel saatanal, kuradil päästest ja Jeesusel hukatusel, kuradil taevast ja Jeesusel põrgus. Kuid seda jaotust, mille Jeesus tuli maa peale tooma, tahtis Jeesus viia isegi lõplike tagajärgedeni, kuna kurjusest, patust, kuradist ja neetust lahus olemist tuleb seda jaotust eelistada ka isalt eraldamisele. , emalt, vendadelt.

Ei tohi juhtuda, et selleks, et mitte lahku minna isast või emast, vendadest ja õdedest, peate end lahutama Jumalast. Jagamisel ei tohi olla mingit motivatsiooni, isegi kõige tugevamat inimlikku, see tähendab verelist osadust: isa, ema, vennad , õed, kallid sõbrad. Jeesus tõi selle näite evangeeliumisse, et meid veenda, et ükski põhjus ei tohiks panna meid lahku minema Issandast, Jumala tahtest, Jumala sõnast, päästest, isegi kui me peame lahku minema isast, emast, kõige kallimatest inimestest, kui see liit see võib viia lahusolekuni Jeesusest.

Evangeeliumis on veel üks sügav mõte: kui Jeesus tõi selle motivatsiooni - ma ütleksin, et see jagunemine on inimlikult absurdne -, siis tahtis ta rõhutada seda oma mõtet: see on see jaotus, mida Saatan soovib, see on jaotus Taevaisast ja Jeesusest, see jaotus igavesest päästest ei pea see leidma meis ühtegi põhjust õigustamiseks; kuna Jeesusel on nii suur armastus, et selleks, et meid taas ühendada Taevase Isa, tema tahte, Jumala sõna, päästmise ja taeva au külge, suri ta ristil. Ta oli väga ahastuses, kuni saavutas selle meie päästmise saladuse.

Mida see tähendab? Ta jagas ennast teatud mõttes Isast, ta tuli alla taevast maa peale, jagas end emast, kelle ta Johannesele usaldas, oma lähedastest, kõigist ja kõigest, temast sai patt. Ta jagas ennast kõigest ja tõi näite, kuidas ta selle jaotuse saavutas. Neljas mõte on järgmine: meie, kes me oleme need, kes usuvad Kristusesse, on meie eluprogrammiks eraldatus Saatanast ning ateistlikust ja materialistlikust maailmast, see tähendab jagunemine liigsest kiindumusest selle maailma varadesse, nendesse liha naudingutesse. et käskud ei luba meil nautida elu ja uhkust: meie egotsentrismi.

Meie kui kristlik kutsumus kui eluprogramm peame end radikaalselt eraldama maailmast, mis vihkab Kristust, nii et see vihkab ka meid; ja seetõttu peame end saatanast eraldama. Hoidkem seda jaotust ja pidagem meeles ristilöödud - ülestõusnud Jeesust, kes tõi meile näite: selle hinnaga, et jagame end kõigest ja kõigist, et jääda Kristuse ja Taevase Isa ühendusse ja ustavaks. Me peame oma kristliku kutse eesmärgi nimel olema kindlalt ühendatud: suutma ligimesi armastada oma usutunnistusega. Süvendagem kurjaga seotuse saladust Jumala sõna valguses.

"Miks see, kes on võimas, ülistab pahatahtlikkust?" Pange tähele, mu vend, pahatahtlikkuse au on õelate inimeste au, kes teevad Kristusest lahutamise uhkuseks. Nad põlgavad kõike, mis usub religiooni ja moraali. Mis on see hiilgus? Miks on vägev au kurjuses? Täpsemalt: miks hiilguses on vägev see, kes on vägev? Peame olema võimsad, kuid headuses, mitte pahatahtlikkuses. Tegelikult peame armastama ka oma vaenlasi, peame kõigile head tegema. Külva heade tegude terad, hari saaki, oota, kuni see küpseb, rõõmusta vilja üle: igavene elu, mille nimel keegi on töötanud, on vähestest; Igaüks saab ühe tikuga kogu saagi põlema panna.

Kord sündinud lapse saamine, tema kasvatamine, harimine, noorusesse toomine on suur ettevõtmine; kui tema tapmine võtab vaid hetkega aega ja iga hullumeelne inimene saab sellega hakkama. Sest kristluse kohustuste ja väärtuste hävitamine on väga lihtne. "Kes au, au Issandas": kes au, au headuses. Kiusatusele on kerge järele anda, kuid seda on raske Kristusele kuuletudes tagasi lükata. Loe, mida püha Augustinus ütleb: sa hoopled selle asemel, et oled kurjas võimas. Mida sa teed, oo, vägev, mida sa teed, et nii kiidelda? Kas sa tapad mehe? Kuid seda saab teha ka skorpion, palavik, mürgine seen. Nii et kogu teie jõud taandub sellele: olla nagu mürgine seen? Vastupidi, seda teevad head inimesed, taevase Jeruusalemma kodanikud, kes ei kiitle mitte pahatahtlikkuse, vaid headusega.

Esiteks ei kiitle nad endas, vaid Issandas. Pealegi, mida nad teevad kasvatamise eesmärgil, teevad nad hoolsusega, tundes huvi püsiva väärtusega asjade vastu. Et kui nad teevad midagi, milles toimub häving, siis et nad teevad ebatäiuslikke, mitte süütuid rõhuvad. Seega, kui see maapealne meeskond on seotud kurja jõuga, miks ta siis ei taha neid sõnu kuulata: Miks kiidab see, kes on võimas pahatahtlikkuses? (Püha Augustinus). Patune kannab südames oma karistust oma pattude eest. Kogu päeva kestnud süütuses üritab ta naudingut oma patust välja pressida. Ta ei väsi mõtlemast, soovimast ja kasutamast kõiki soodsaid tegutsemisvõimalusi ilma intervallita, ilma pausideta. Kui ta millegagi tegeleb ja eriti siis, kui peaks avalikustama oma ülekohtu, on see tema südames olemas ja töötab. Kui ta oma kurikuulsate plaanide lõpuni ei jõua, kirub ta ja teotab.

Peres on ta vaikiv, kui temalt midagi küsitakse, saab ta vihaseks; kui mees või naine üritab seda nõuda, muutub ta halvaks, mõnikord vägivaldseks ja ohtlikuks. See mees, see naine, peab ootama karistust, mis tuleneb tema kurjadest tegudest. Suurima karistuse tunneb ta aga südames, ta on iseenda karistus. See, et ta muutub lahendamatuks ja halvaks, on selge ilming, et tema süda on rahutu, ta on õnnetu, ta on meeleheitel. Lähedaste truudus ja rahulikkus häirib ja ärritab teda. Karistus selle eest, mida ta teeb, kannab seda sees. Vaatamata parimatele pingutustele ei saa ta oma rahutust varjata. Jumal ei ähvarda teda, ta hülgab ta endale. "Olen hüljanud ta saatana juurde, et ta saaks viimasel päeval meelt parandada," kirjutab Püha Paulus usklikust, kes soovis jätkuvalt räpane olla.

Kurat hoolitseb siis tema piinamise eest, pannes ta jätkama seda teed, mis viib teda järjest madalamale, kuni ärrituse ja meeleheiteni. Püha Augustinus ütleb veel kord: et ta oleks väga julm, tahaksite ta metsaliste juurde visata; kuid selle enda kätte jätmine on hullem kui loomadele andmine. Metsloom võib tegelikult oma keha rebida, kuid ta ei saa oma südant haavadeta jätta. Südames möllab ta iseenda vastu ja sa tahaksid talle väliseid haavu tekitada? Pigem palvetage Jumala eest tema eest, et ta vabaneks endast. (psalmide kommentaar). Ma pole leidnud palvet õelate eest ega isegi õelate vastu. Ainus asi, mida saame ja peame tegema, on andestada, kui meid solvatakse; ja paluda nende peale Jumala halastust selles mõttes, et peame paluma Issandalt, et karistus, mille nad on endalt hankinud, viiks nad andestuse ja rahu saamiseks Kristuse juurde pöördumiseni.
autor Don Vincenzo Carone

Allikas: papaboys.org