Mina, ateistiteadlane, usun imedesse
Mikroskoobi sisse piiludes nägin surmavat leukeemiarakku ja otsustasin, et patsient, kelle verd uurisin, peab olema surnud. See oli aasta 1986 ja uurisin suurt "pimedate" luuüdi proovide hunnikut, ilma et oleksin öelnud, miks.
Arvestades pahaloomulist diagnoosi, eeldasin, et see on kohtuasi. Võib-olla kaebas leinav perekond arsti kohtusse surma pärast, mida tegelikult ei suudetud teha. Luuüdi jutustas loo: patsient läbis keemiaravi, vähk läks remissiooni, siis taastus uuesti, sai uue ravi ja vähk langes teist korda remissiooni.
Hiljem sain teada, et ta oli veel seitse aastat pärast katsumusi elus. Juhtum ei olnud kohtuprotsess, kuid Vatikan pidas seda Marie-Marguerite d'Youville'i pühaks kuulutamise toimikus imeks. Kanadas polnud veel ühtegi pühakut sündinud. Kuid Vatikan oli juhtumi juba imena tagasi lükanud. Tema eksperdid väitsid, et tal ei olnud esimest remissiooni ega tagasilangust; selle asemel väitsid nad, et teine ravi viis esimese remissioonini. See peen eristamine oli ülioluline: arvame, et esimesel remissioonil on võimalik paraneda, kuid mitte pärast taastumist. Rooma eksperdid nõustusid oma otsuse uuesti läbi vaatama ainult siis, kui "pime" tunnistaja oleks proovi uuesti uurinud ja avastanud, mida ma nägin. Minu aruanne saadeti Roomasse.
Ma polnud kunagi kuulnud kanoniseerimisprotsessist ega osanud arvata, et otsus nõuab nii palju teaduslikke kaalutlusi. (…) Mõne aja pärast kutsuti mind kirikutribunali tunnistusi andma. Mures selle pärast, mida nad võiksid küsida, tõin endaga meditsiinikirjandusest mõned artiklid leukeemia üleelamise võimaluste kohta, tuues peamised sammud esile roosaga. (…) Patsient ja arstid andsid tunnistusi ka kohtus ning patsient selgitas, kuidas ta tagasilanguse ajal d'Youville'i poole pöördus.
Veelgi aja möödudes saime teada põnevat uudist, et Johannes Paulus II pühitseb d'Youville'i 9. detsembril 1990. Pühitsemise põhjuse avanud õed kutsusid mind tseremoonial osalema. Alguses kõhklesin, et ma ei taha neid solvata: olen ateist ja mu mees juudi päritolu. Kuid nad võtsid meid meeleldi tseremooniale kaasa ja me ei saanud mööda vaadata privileegist olla oma riigi esimese pühaku tunnustamise isiklikult tunnistajaks.
Tseremoonia oli San Pietros: seal olid nunnad, arst ja patsient. Kohe pärast seda kohtusime paavstiga: unustamatu hetk. Roomas kinkisid Kanada postulandid mulle kingituse - raamatu, mis muutis minu elu radikaalselt. See oli Positio koopia, kogu Ottawa ime tunnistus. See sisaldas haigla andmeid, tunnistuste ärakirju. See sisaldas ka minu raportit. (…) Järsku mõistsin imestusega, et minu meditsiinitöö oli paigutatud Vatikani arhiivi. Minus olev ajaloolane mõtles kohe: kas mineviku pühakuks kuulutamise jaoks on ka kõik imed? Isegi kõik paranenud ja paranenud haigused? Kas arstiteadust kaaluti ka varem, nagu praegu? Mida arstid siis nägid ja rääkisid?
Pärast kahekümmet aastat ja arvukaid reise Vatikani arhiivi olen avaldanud kaks raamatut meditsiinist ja religioonist. (…) Uuring tõi välja sensatsioonilised lood tervenemisest ja julgusest. See näitas mõningaid šokeerivaid paralleele meditsiini ja religiooni vahel põhjenduste ja eesmärkide osas ning näitas, et kirik ei jätnud teadust kõrvale, et öelda välja see, mis on imeline.
Ehkki olen endiselt ateist, usun imedesse, hämmastavatesse faktidesse, mis juhtuvad ja millele me ei leia teaduslikku seletust. See esimene patsient on endiselt elus 30 aastat pärast ägeda müeloidleukeemia haigestumist ja ma ei suuda seda põhjendada. Aga ta teeb.