Avastage Püha Augustinus: patusest kristliku teoloogini

Põhja-Aafrika hipipiiskop Püha Augustinus (354–430 pKr) oli varakristliku kiriku üks suurt meelt - teoloog, kelle ideed mõjutasid igavesti nii katoliiklasi kui ka Rooma protestante.

Kuid Augustinus ei jõudnud ristiusku lihtsa tee ääres. Noores eas hakkas ta tõde otsima oma aja paganlikest filosoofiatest ja populaarsetest kultustest. Tema noor elu tähistas ka ebamoraalsus. Tema pöördumise lugu, mida on jutustatud raamatus „Confessions“, on kõigi aegade suurimaid kristlikke tunnistusi.

Augustinuse kõver rada
Agostino sündis 354. aastal Thagastes, Põhja-Aafrika provintsis Numidias, täna Alžeerias. Tema isa Patrizio oli pagana pagan, kes töötas ja päästis, et tema poeg saaks hea hariduse. Tema ema Monica oli pühendunud kristlane, kes palvetas pidevalt oma poja eest.

Alates kodulinna põhiharidusest hakkas Augustine õppima klassikalist kirjandust, seejärel läks Cartagesse retoorikatreenima, mida sponsoreeris rumeeniakeelne heategija. Halb ettevõte on viinud halva käitumiseni. Augustinus võttis armukese ja isalt sündis poeg Adeodatus, kes suri aastal 390 pKr

Tarkuse nälga ajendatuna sai Augustinust manihheanlane. Pärsia filosoofi Mani (aastatel 216–274 pKr) asutatud manichaeism õpetas dualismi, jäika jagunemist hea ja kurja vahel. Nagu gnostitsism, väitis ka see religioon, et salajased teadmised on tee päästmiseni. Ta püüdis ühendada Buddha, Zoroasteri ja Jeesuse Kristuse õpetusi.

Vahepeal oli Monica palvetanud oma poja pöördumise eest. See juhtus lõpuks aastal 387, kui Agostino ristis Itaalia Milano piiskop Ambrogio. Augustine naasis oma kodulinna Thagastesse, ta pühitseti preestriks ja mõni aasta hiljem määrati ta Hippo linna piiskopiks.

Augustinusel oli hiilgav intellekt, kuid ta elas lihtsat elu, väga sarnaselt mungaga. Ta julgustas oma Aafrika piiskopkonnas kloostreid ja erakaid ning tervitas alati külastajaid, kes said osaleda õpitud vestlustes. See on töötanud rohkem koguduse preestrina kui eraldatud piiskopina, kuid kogu oma elu on ta alati kirjutanud.

Meie südamele kirjutatud
Augustinus õpetas, et vanas Testamendis (vanas paktis) oli seadus väljaspool meid, kivitahvlitele kirjutatud kümme käsku. See seadus ei tohtinud õigustada, oli ainult üleastumine.

Uues Testamendis ehk uues paktis on seadus kirjutatud meie sees, meie südames, ütles ta ja me oleme saanud õigeks Jumala armu ja agape armastuse infusiooni kaudu.

See õiglus ei tulene siiski meie endi töödest, vaid võidetakse meie eest Kristuse lepitava surmaga ristil, kelle arm saabub meile Püha Vaimu kaudu, usu ja ristimise kaudu.

Augustinus uskus, et Kristuse armu ei kantud meie kontole meie pattude lahendamiseks, vaid pigem aitab see meil seadust pidada. Mõistame, et me ei saa seadust ise austada, seetõttu juhatatakse meid Kristuse juurde. Armu läbi ei hoia me seadust hirmust, nagu vanas paktis, vaid armastusest, ütles ta.

Kogu oma elu kirjutas Augustinus patu olemusest, Kolmainsusest, vabast tahtest ja inimese patusest olemusest, sakramentidest ja Jumala ilmutusest. Tema mõtlemine oli nii sügav, et paljud tema ideed olid kristliku teoloogia aluseks järgnevateks sajanditeks.

Augustinuse kaugeleulatuv mõju
Augustinuse kaks tuntuimat teost on Confessions ja Jumala linn. Konfessioonides räägib ta loo oma seksuaalsest ebamoraalsusest ja ema järeleandmatust murest oma hinge pärast. Ta võtab kokku oma armastuse Kristuse vastu, öeldes: "Nii et ma võiksin lõpetada enda armetuse ja leida sinus õnne."

Augustini elu lõpupoole kirjutatud Jumala linn oli Rooma impeeriumis osaliselt kristluse kaitseks. Keiser Theodosius oli teinud kolmainsest kristlusest impeeriumi ametliku usundi aastal 390. Kakskümmend aastat hiljem röövis Visigothi barbar Alaric I juhtimisel Rooma. Paljud roomlased süüdistasid kristlust, väites, et iidsetest Rooma jumalatest eemaldumine on põhjustanud nende kaotuse. Ülejäänud Jumala linn vastandab maiseid ja taevaseid linnu.

Kui ta oli Hippo piiskop, rajas püha Augustinus meestele ja naistele kloostreid. Samuti kirjutas ta munkade ja nunnade käitumise kohta reegli või juhiste kogumi. Alles 1244 astus Itaaliasse rühmitus munkade ja erakutega ning selle reegli alusel asutati Püha Augustinuse orden.

Umbes 270 aastat hiljem mässas augustinlaste friik, samuti piibliuurija nagu Augustinus, paljude roomakatoliku kiriku poliitikate ja õpetuste vastu. Tema nimi oli Martin Luther ja temast sai protestantliku reformatsiooni võtmetegelane.

Ressursid ja edasine lugemine
Christian Apologetics ja teadusministeerium
Püha Augustinuse orden
Fordhami ülikool,
Püha Augustinuse reegel
Kristlus tänapäeval
Tulek
Pihtimused, St. Augustine, Oxford University Press, tõlge ja märkmed Henry Chadwickilt.