Järgige pühakute nõuandeid ülestunnistuse sakramendi kohta

Püha Pius X - oma hinge unarusse jätmine jõuab unustusse sakramenti enda unustamiseni, millest Kristus ei andnud meile oma äärmises headuses midagi, mis oli inimeste nõrkusele rohkem kasulik.

JOHN PAUL II - Oleks rumal ja ülemeelik tahta meelevaldselt ignoreerida Issanda pakutavaid armu- ja päästevahendeid ning sel konkreetsel juhul väita, et saate andestust Sakramentita tegemata, mille Kristus on seadnud andestuseks. . Rüütlite uuendamine, mis viidi läbi pärast nõukogu, ei võimalda selles suunas illusioone ja muutusi.

PÜHA JOHN MARY VIANNEY - miski ei kahjusta nii head Jumalat kui tema halastuse lootusetus. Mõni ütleb: „Ma olen liiga palju teinud; hea Issand ei saa mulle andeks anda “. See on suur jumalateotus. Ja panna piir Jumala halastusele, kuigi sellel pole mingit, sest see on lõpmatu.

Mons. GIUSEPPE ROSSINO - Meelt parandamata on pihtimus elutu luustik, kuna meeleparandus on selle sakramendi hing.

Püha Johannese krüsostoom - pattude andestamise jõud ületab kõigi maa suurte inimeste omi ja isegi inglite väärikuse: see kuulub eranditult preestrile, kellele ainult Jumal on suutnud seda anda.

PÕLETUSMAKIEL - sageli lähenemine kiriku soovitatud lepitus sakramendile, soodustab enesetundmist, paneb alandlikkuse kasvama, aitab juurida halbu harjumusi, suurendab südametunnistuse tundlikkust, väldib nõrkusse sattumist järeleandmatus, tugevdab tahet ja viib hinge lähedasema samastumiseni Kristusega.

PRANTSUSE EPISKOPAAT - Laste sage tunnistamine on pastoraalse teenistuse esimese astme kohustus. Preester hoolitseb selles südametunnistuse kujunemisel hädavajaliku teenistuse eest kannatlikult ja valgustatult.

HANS SCHALK - pihtimus ei ole ühe mehe alandav vestlus teisega, mille käigus üks kardab ja häbeneb, samal ajal kui teisel on võim tema üle kohut mõista. Pihtimine on kahe inimese kohtumine, kes usaldavad täielikult Issanda kohalolekut nende seas ja lubas teda sinna, kuhu on kogunenud ainult kaks meest.

GILBERT K. CHESTERTON - Kui inimesed küsivad minult või kelleltki teiselt: „Miks te ühinesite Rooma kirikuga“, on esimene vastus: „Päästa mind minu pattudest; kuna pole ühtegi teist religioosset süsteemi, mis väidaks tõeliselt inimeste vabastamist pattudest ... olen leidnud vaid sellise usundi, mis julgeb minuga koos omaenda sügavustesse minna ”.

Sant'ALFONSO M. DE 'LIGUORI - Kui sellisele teenistusele sobivad teadmised ja headused leiaksid kõik pihtijad, poleks maailm pattudega nii määrdunud ega ka põrgu nii täis hingesid.

LEO XII - ülestunnistaja, kes ei aita patukahetsajal õiget käitumist, ei ole enam valmis ülestunnistusi kuulama, kui patukahetsejad tunnistavad.

GEORGE BERNANOS - Me oleme teel kristlaste rahvas. Uhkus on nende patt, kes usuvad, et on finišisse jõudnud.

ABIELU - On ebatõenäoline, et preester on hea pihtitaja, kui ta ei tunne sageli ja sügavalt lepituse sakramenti.

Püha LEOPOLDO MANDIC - tunnistan ja annan nõu, tunnen oma teenistuse täielikku raskust ega saa reeta oma südametunnistust. Preestri, jumalateenijana on mul varastatud õlgadel, ma ei karda kedagi. Ennekõike tõde.

Don GIOVANNI BARRA - pihtimine tähendab uue elu alustamist, see tähendab iga kord pühaduseikluse proovimist ja proovimist.

Isa BERNARD BRO - kes ütleb meie patu ees meile, et see on hea, kes paneb meid igasuguse ettekäändega uskuma, et pattu pole enam, ta teeb koostööd meeleheite halvimal kujul.

Isa UGO ROCCO SJ - kui usutunnistaja saaks rääkida, peaks ta kindlasti taunima inimlikku viletsust ja õelust, kuid veelgi enam peaks see ülendama Jumala ammendamatut halastust.

Johannes PAUL II - Püha Johannes M. Vianney kujuga kohtumisest lähtudes tõin ma veendumuse, et preester täidab oma missiooni olulise osa usutunnistuse kaudu, tänu sellele vabatahtlikule, kes "saab pihtide vangiks".

SEBASTIANO MOSSO - Trentsi kirikukogu kinnitas, et kui preester annab vabastuse, sooritab ta tõepoolest kohtuniku toiminguga sarnase teo: see tähendab, et ta mitte ainult ei märgi, et Jumal on juba patukahetsuse andestanud, vaid ta andestab, vabastab siin ja praegu kahetseja, toimides enda vastutusel Jeesuse Kristuse nimel.

BENEDETTA BIANCHI PORRO - kui mind kiusatakse, tunnistan ka mina kohe: nii ajab kurjus minema ja ammutatakse jõudu. PÜHA AUGUSTINE - patune mees! Siin on kaks erinevat sõna: mees ja patune. Inimene on üks sõna, patune teine. Ja nende kahe sõnaga mõistame kohe, et Jumal lõi inimese, inimene tegi patuse. Jumal lõi inimese, kes tegi endast patuse. Jumal ütleb teile seda: "Hävitage see, mida olete teinud, ja ka mina jätan selle, mille olen loonud."

JOSEF BOMMER - kui silm reageerib valgusele, reageerib südametunnistus oma olemuselt heale. See koosneb inimese intelligentsuse hinnangust toimingu moraalse kvaliteedi kohta või juba sooritatud toimingu kohta. Õige südametunnistus moodustab selle otsuse alates kõrgemast normist, absoluutsest üldseadusest.

Isa FRANCESCO BERSINI - Kristus ei taha teie patte andestada ilma Kirikuta ega saa ka Kirik neile andestada ilma Kristuseta. Jumalaga ei ole rahu ilma rahuta kirikuga.

GILBERT K. CHESTERTON - psühhoanalüüs on pihtimus ilma konfessionaalse tagatiseta.

MICHEL QUOIST - pihtimus on salapärane vahetus: teete kingituse kõigist oma pattudest Jeesusele Kristusele, Ta toetab kogu oma lunastuse annet.

PÜHA AUGUSTINE - see, kes ei usu, et kirikus antakse patte andeks, põlgab selle jumaliku ande suurt heldust; ja kui ta selle meelekindlusega oma viimase päeva lõpetab, teeb ta end süüdi kõigutamatus patus Püha Vaimu vastu, millega Kristus patud andeks annab.

Johannes PAUL II - täpselt pihtimuses saab preestri isadus täiuslikumaks. Just pihtimuses saab iga preester tunnistajaks suurtest imedest, mida jumalik halastus toimib hinges, kes aktsepteerib pöördumise armu.

GIUSEPPE A. NOCILLI - Preestri mures ja mures ei saa pihtimissakramentile eelneda absoluutselt miski.

JOSEF BOMMER - praegust ülestunnistust ähvardab kaks suurt ohtu: harjumus ja pealiskaudsus.

Pius XII - Soovitame tungivalt, et kirik Püha Vaimu inspireerimisel tutvustaks vagadalt sagedast ülestunnistust, millega suureneb õige teadmine iseendast, kasvab kristlik alandlikkus, kaotatakse kõlbluse väärastumine, vastupanu unarusse jätmisele vaimne tuimus, südametunnistus puhastub, tahe saab taas energiat, südametunnistuse tervislik suund ja arm sakramenti enda tõttu suureneb. Seetõttu teavad need noored vaimulikud, kes leevendavad või kustutavad sagedase ülestunnistuse austust, et nad võtavad ette midagi, mis on Kristuse vaimule võõras ja kõige saatuslikum meie Päästja müstilisele Ihule.

Johannes PAUL II - Puht peab patukahetsuse teenistuses välja tooma mitte oma isiklikud arvamused, vaid õpetuse Kristusest ja kirikust. Isiklike arvamuste väljaütlemine vastupidiselt Kiriku Magisteriumile, nii pühalik kui ka tavaline, ei tähenda seetõttu mitte ainult hingede reetmist, väga tõsiste vaimsete ohtude ohtu seadmist ja sisemiste piinade piinlemist, vaid on vastuolus ka preestri teenistusega selle sisimas. .

ENRICO MEDI - ilma ülestunnistusteta mõelge, milliseks hirmutavaks surnuaiaks inimkond väheneks.

Isa BERNARD BRO - Ei ole päästmist ilma vabastamiseta, vabanemist ilma ülestunnistuseta ega pihtimist ilma pöördumiseta. San Pio PIETRELCINAst - ma värisen iga kord, kui pean alla minema pihtimusele, sest seal pean ma andma Kristuse verd.