Püha nädal: meditatsioon pühapäeval

Siis läks üks kaheteistkümnest, nimega Juudas Iskariot, ülempreestrite juurde ja ütles neile: "Kui palju te mulle annate, kui ma teile selle annan?" Ja nad vahtisid kolmkümmend hõbemünti. (Mt 26, 14-15)

Suure nädala esimestel päevadel, nagu ka Jeesuse südamel, kaalub Juuda vari. Sellest rääkimine maksab, kuna vaikimine maksab. Soovime, et nad teeksid varsti ("Mida sa tahad teha, tee seda varsti"), samal ajal kui reetmine - vahetus on hetk: lubadus ja kott, mida vahetatakse - tarbitakse aeglaselt. Ma usun, et meeleheide valmistub selles aegluses, mis söövitab kõige iroonilisemad vastupanuvõimed. Ka Juudas armastas, Juudas pidi ühel päeval Meistrit uskuma. Kuid Juudas on mees ja tema inimlik süda, mida ta ühel päeval armastas ja uskus, pidi olema andnud kaupluse raskuse alla, mis pidi tunduma üha halvem, kui sündmused, millele ta oli andnud oma reetmisega omaks võttes, liikusid nad edasi oma saatusliku lõpuni. Selle asemel, et nautida teda kadununa (erinevalt teistest jüngritest jälgib Juudas tähelepanelikult Meistrit), tunneb ta end alustatud ettevõtte õnnestumises. See, mida me tahtsime (kes teab, miks me teatud asju tahame?), Ei too meile alati rahulolu. On võite, mis vaevavad meid kartlikult. Patu järeldused on ravimatud ja kui halastus meid ei aita, ei kanna ükski silm selle külge. Juudas julgeb otsida. Pilaatus ilmub taas preemiakojas ja ütleb: "Siin on mees". Sõdurid lükkavad punase kaltsu edasi. Pilaatus lisab vastiku naeratusega: "Siin on teie kuningas". Ta maskeeris ta kuningaks, okkakroon peas ja kepp-skept käes. Veri muudab tumedad ringid ja jookseb mööda põski alla. Suu avaneb igatsusel pisut. Silmad vaatavad Juudat, ta üksi, lõpmatu haletsusega. Ahastus laskub Juuda rinda. Temast moodustub ohke: "O maestro, o
Issand või sõber ”. Kuid häält ei tule välja. Juudas ei nuta, ta ei nuta, ta ei põgene. Ainus žest, mis tal õnnestub, on siin: "Tooge kolmkümmend hõbe-seeklit ülempreestritele ja vanuritele: <>. Kuid nad ütlesid: <> ”. Mida ta saaks teha? Millise kaja leiaks tema tunnistus süütule? Ülempreestrid olid kõvemad kui Golgata kivid. Rahvas hüüdis järjest valjemini: "Löö teda risti!". Seal oli ainult naelutamiseks mõeldud relvade varjupaik: kuid tal ei olnud enam usku lasta end omaks võtta jumalikust sõprusest, mis ootab kõigi uskude eitajaid ja reetureid. Kellel on usku, võib kurjus hetkega vallutada, kuid ta pole kadunud. Juudas on piisavalt intelligentne, et mõista, et Süütute raha ei saa teda teenida, kuid tal pole enam suudlust, millega vastata Meistrile, kes kordab õrnalt ja väsimatult isegi risti piinades sõna: "Sõber". Suudlus oleks ta päästnud. Aga kui raske on oma südant tagasi anda, kui süda on vahetuskaupa teeninud! Kõik, mis on kõige armsam ja püha, kõige armsam ja armastusväärsem, kustutab see mudasus, mis suudleb armastuseta ja aplodeerib veendumuseta. Usku, sõprust, kodumaad võivad reeta need "asjatundlikud" inimesed, kes kõigega kauplevad ja teenivad raha ning usuvad, et suudavad päästa end meeleheitest, ehitades enda ümber rahatähtede soomustatud vöö. "Kogematud", "ettearvamatud" ei valmista seife, ei spekuleeri millegi üle, ei loo uusi majandusi, kuid nad ei reeda verd, ei varja mingisugust pühendumist, ei alusta inimpoega ajaloo katsumuste ees ega need leitakse köiega kaelas, seotuna neetud viigipuu külge, üle haru sirutatud oksalt. (