Nii avaldub saatana kohalolek. Isa Amorth vastab

Eksortsistide sõnul on neli põhjust, miks inimene võib sattuda kurjuse valdusesse või pahatahtliku päritoluga vaevustesse. See võib olla lihtne Jumala luba, nagu ka Jumal võib lubada haigust, et anda inimesele võimalus puhastumiseks ja teeneteks. Pühakud kannatasid selle all, näiteks Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Teised on peksmiste ja kukkumistega langenud kurjade häirete ohvriks: Curé d'Ars ja Padre Pio.

Põhjuse võib tuua kannatanud kuri: arve, needus, kuri silm. Need, kes pöörduvad mustkunstnike, ennustajate või nõidade poole, puutuvad kokku kurjade mõjutuste või valduste ohuga; need, kes osalevad vaimuseanssidel või saatanlikes sektides, need, kes pühenduvad okultismile ja nekromantsusele. Tõsiste ja mitmekordsete rikete püsimise tõttu võib sattuda kurjusesse. Rooma piiskopkonna preestrist Don Gabriele Amorthis on olnud juhtumeid, kus noored on uimastisõltuvuses või süüdi kuritegudes ja seksuaalses perverssuses. Kuid millistel sümptomitel põhineb eksortsism? Eksortsist vaatab läbi ka haiguslood. Teatud diagnoosid peidavad patsienti vaevava tõelise kurjuse mõistmatust. Kõige olulisem sümptom on vastumeelsus püha vastu, mis avaldub mitmel kujul: 1. palve ja kõige selle nimel õnnistatava vastu kajastumine, isegi ilma vähimagi teadmiseta, et see on (püha vesi, mis põhjustab talumatut põlemist); 2. vägivaldsed ja raevukad reaktsioonid inimesel, kes on oma olemuselt täiesti teistsugune, teotades jumalateotusi ja agressioone isegi siis, kui inimene ainult palvetab vaimselt; 3. Kulminatsioonisümptom: inimese raevukad reaktsioonid, kui nende eest palvetatakse või neid õnnistatakse.

KUIDAS reageerida

Erinevad kurja tüübid

Vastavalt eesmärgile

Ahistav: julgustada või hävitada armastussuhted inimesega. Mürgine: tekitada füüsilist, psüühilist, majanduslikku või perekondlikku kahju. Ligament: takistuste loomine liikumistele, suhetele. Edastamine: inimesele tehtud piinade ülekandmine nukule või fotole inimesest, keda soovite lüüa. Putrefaction: sureliku kurja hankimine, muutes materjali mädanemise objektiks. "Valdus" - selleks, et tutvustada ohvrile jumalakartlikku kohalolekut ja põhjustada reaalne omamine.

Vastavalt viisile

Otsene: pöördudes ohvri poole kurja kandva esemega (näiteks kui panna ohver jooma või sööma midagi "halvasti kohelda" või "arvet"). Kaudne: ohvrit esindaval objektil tehtud pahatahtliku tegevuse kaudu.

Vastavalt operatsioonile

Sõites või naelutades: tihvtide, naelte, haamri, näpunäidete, tule, jääga.
Sõlmimiseks või sidumiseks: paelte, sõlmede, sildade, paelte, lintide, ringidega.
Putrefaction: eseme või loomasümboli matmine pärast selle "arve esitamist"
Needuse teel: otse inimesele või fotol või selle sümbolil.
Tulega hävitamiseks: selleks, et ohvri isik ideaalis liikuda, põletatakse seda mitu korda, et saada tarbimisviis, mis on enam-vähem analoogne "mädanemisega".
Saatanliku riituse teel: näiteks saatanlik kultus või must mass, mis on tehtud kellegi kahjustamiseks.

Vastavalt meediumile

Arvetega: nukud või liha, koos tihvtide, surnute luude, vere, menstruaalvere, kärnkonnade, kanadega.

Kurjade esemetega: kingitused, taimed, padjad, nukud, käekellad, talismanid (mis tahes muu ese).

Sümptomite lokaliseerimine:

pea (kummaline valu, peksmine, segasus, vaimne ja füüsiline väsimus: halvad silmad, uni, isiksus, käitumisprobleemid. Magu (seederaskused, valud, isutus, kummaline, intensiivne ja laialt levinud halb enesetunne, mis tuleneb rindkerest või mao suu tõuseb kurku ja pead, buliimia, isutus, oksendamine)

"Piccate" südameosas.

Pettumus püha vastu (eemaldumine palvest, usust, kristlikust vaimsest elust, sakramentidest ja kirikust võõrdumine, tähelepanu kõrvalejuhtimine, palvustes haigutamine-unisus, rahutus kirikus, iiveldus kuni minestamiseni. Terviseprobleemid (ilma piisava selgituse ja ilma tõhusa ravita); Psüühikahäired (segasus, kinnisideed, amneesia, ärevus, hirm, abulia, võimetus keskenduda õppimiseks, töötamiseks. Kiindumuse ja meeleolu häired: närvilisus, pidevad tülid, külmetus või motiveerimata kirg, kalduvus depressioon, heidutus, meeleheide. Takistused (abiellumine, kihlumine, õppimine, karjäär, äri; ebaõnnestumised, mõeldamatud vead, kummalised õnnetused. Surmapoping. Kummalised märgid: nööpnõelad, küüned, augud, tulekahju, jää, maod, paelad. Kummalised mürad ja nähtused kodus või töökohas (jäljed, loksud, löögid, varjud, "esinemised", loomad, lõhkevad lambid , lukustusseadmed, uksed, avanevad või sulgevad aknad, putukate sissetung. (Lisateave: "Eksortsistide saladused" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - ja kõigi kurja loitsu sümptomite kohta ning kuidas selle vastu võidelda: "Pärisrelvad, et tõhusalt võidelda kurja jõududega.

SATANI TEGEVUS

Kurat nakatab inimest puhtast vihkamisest; see on juba iseenesest taeva ja maa viha ning oma hävitavas raevus teeb seda, mida Jumal selle hüvanguks annab. Jaotaksin kuradi nakkava töö järgmistesse astmetesse kasvavas järjekorras: Kiusatus See on kurja tehtud ettepanek inimese mälu ja kujutlusvõime osas, et panna inimene eelistama pigem kurja, mitte head või suuremat kurja. väiksema vastu või väiksema heaga suurema vastu. Kiusatus on kuradi tavaline tegevus selles mõttes, et see mõjutab kogu aeg kõiki inimesi (kurat ei maga!) Ja selle eesmärk on inimese eemaldumine jumalast pattude kaudu, mis viib ta igavesse hukule.

Rõhumine

Rõhumisega siseneme kuradi erakorralise tegevuse, st nende juhuslike toimingute (tahame seda rõhutada) piirkonda, mille tõttu Jumal lubab mõnikord saatanal inimest sõeluda, teda usus tugevdada, kirikut ülistada või põhjustel meile tundmatu. Rõhumine mõjutab inimese meeli õudsete hallutsinatsioonide, haisude, äkiliste külmakahjustuste ja ümbritseva keskkonna kaudu: müra, krigistamine, esemete levitatsioon jne.

rõhumine

Tänu Taevale, mis on väga haruldane nähtus ja millel on vähem vaimset tähtsust kui sellel, mis järgneb. ahistamine on deemonite tegelik füüsiline agressioon. Objektiks on paljud pühakud (mõelge Padre Piole!): Kurat, kes ei suuda Jumala meest tõhusalt kiusata, tõstab ta maast üles, armatsedes teda, raputades teda, surudes teda vastu seinu, kuni Jumal katkestab tema töö hävitama. Kinnisidee Siin läheneb saatana tegevus inimese psühhosomaatilisele ühtsusele: kurat juhib mõjutatud meelesse meeleheite ja vihkamise mõtteid, viib (väljastpoolt!) Ohvri tahtmatutele ja enesehävituslikele, pühaduseteemalistele ja ebaloomulikele tegudele, piinab teda hirmutavad nägemused ja õõvastavad kultuurieelsed nähtused. See on siiski katkendlik tegevus, see tähendab, et inimesel on hingamishetki.

Esimese astme omamine

Mõnikord võib kurat salapäraselt tungida inimese psüühikasse, võttes kontrolli oma keha ja tahtlikkuse üle. Nähtus kestab kuni selle tühistamiseni eksortsismi või a priori väljakujunenud perioodide jooksul. Selles valdusastmes on kurat varjatud, ta piirdub oma hoiakute, püha reaktsiooni muutmisega, tekitades meeleheite ja masenduse tundeid.
Teise astme omamine

See valdus on ilmsem: toimuvad häälemuutused, esinevad sellised looduslikud eelsed nähtused nagu glossolalia, levitatsioon, pürokinees (jõud esemeid kaugelt süüdata), püha vesi tekitab vallandatud kehas haavandeid, mis iseenesest selgelt ilmnevad omada teist isiksust. Üldiselt tähendab see jumalakartlik omamine seda vahepealset olukorda.
Kolmanda astme omamine

Selles ulatuses on kuri vaim (või rohkem vaimusid) võtnud inimese sellise ülemvõimu, et õudselt muuta isegi tema somaatilisi omadusi (mis muutuvad tõeliselt õudseks!), Tema lõhna, temperatuuri. See on kõige keerulisem juhtum ja lõplikuks vabastamiseks on tavaliselt vaja arvukalt eksoritsme. Tegelikult on viimase kolme astme erinevus vaid peensus, sest mitu korda liigub inimene peaaegu tajumatute muutustega ühest faasist teise.

EKSPORTIJAD

Eksortsistid on preestrid, kelle piiskop on delegeerinud selle teenistuse tarvis piiskopkonnas. Iidsetel aegadel iga kristlane välja tõrjus, kuid järk-järgult asutas kirik "spetsialisti" kirikliku kolledži, mis pandi ametisse taumaturgiliseks paranemiseks ja rüvetest vaimudest vabanemiseks. Ainult piiskopi poolt määratud eksortsistidel on lubatud eksortseerida; ustavad ja allesjäänud vaimulikud, ehkki ei suuda seda teha, võivad (peavad küll!) siiski sõnastama vabastamispalved; kuulsaim, mida soovitatakse hääldada kõigile usklikele, kui neid ahistavad rüvedad ahvatlused ja ettepanekud, on järgmine: "Nominaalses Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac olend Dei." Ristimispühitsemisega antakse igale kristlasele kuninglik ja preesterlik väärikus, mis võimaldab tal deemonid lüüa! Eksortsist peab olema preester, kes "paistab silma vagaduse, teaduse, mõistlikkuse ja elu terviklikkuse eest" (kaanon 1172 Kaanoni seaduse artikkel): omadused, mis selle üle järele mõeldes peaksid olema igal preestril. Mgr Corrado Balducci (tuntud demonoloog, filmi "Kurat" autor) lisab, et ka eksortsistil peaks olema hea psühhiaatriline / psühholoogiline kultuur, et ta saaks vaimuhaigusi tegelikust kuratlikust nakatumisest eristada. Tänapäeval kaalub kiriklik hierarhia, kas usaldada ministeerium. eksortsist, et ka panna inimesi, kellel on asjakohane moraalne ja kultuuriline kvalifikatsioon, ilmikute elavamaks osalemiseks kiriku missioonil.

KANONIKAALSED EESKIRJAD, MIDA KOHALDATAKSE DEMONI KOHALDATAVAD

1. Preestrile, kes kavatseb kuradist piinatud inimesi välja pressida, tuleb anda tavaline eriline ja selgesõnaline luba ning tagada vagadus, ettevaatlikkus ja elu terviklikkus. usaldades mitte oma, vaid jumaliku võimu; olema eemal igasugusest inimkaubanduse ahnusest, et täita oma usulist ülesannet, mida liigutab pidev heategevus ja alandlikkus. Samuti peab ta olema küpses eas ja väärima austust mitte ainult ülesande täitmise, vaid ka tolli tõsiduse vastu.
2. selleks, et ametit õigesti täita, peaksite proovima paljusid teisi tema ülesandeks kasulikke dokumente, mille on kirjutanud tõestatud autorid ja mida lühiduse huvides me ei osuta, ning kasutada kogemusi; peale selle peab ta hoolikalt järgima neid väheseid reegleid, mis on eriti vajalikud.
3. Kõigepealt ärge uskuge kergesti, et keegi on kuradist valdus; selleks olge teadlik nendest sümptomitest, mille poolest hoiab inimene silma nendest, keda mõjutab mõni haigus, eriti psüühika. Need võivad olla kuradiku olemasolu tunnused: tundmatute keelte õige rääkimine või mõistmine, kes neid räägib; teada kaugeid või varjatud fakte; näidata, et teil on tugevusi vanusest ja looduslikust seisundist kõrgemal; ja muud sedalaadi nähtused, mis on arvukamad ja suunavamad.
4. Selleks, et saada rohkem teadmisi inimese seisundi kohta, küsib ta pärast ühte või kahte eksortsismi varasematelt seda, mida ta on oma vaimus või kehas tajunud; samuti teada, mis sõnu deemonid kõige rohkem vaevavad, nõuda neid ja korrata neid pärast seda sagedamini. [On teada, et deemonid on konkreetsel viisil piinatud inkarnatsiooni, kannatuse ja surma kutsumisega Issanda ristil, järgmistel põhjustel: 1) nad on vabastanud inimese saatanlikust orjusest; 2) tuletada kuraditele meelde Jumala lõpmatut alandlikkust nende lunastamatu uhkuse vastu (vt Metapsühholoogia); Don Amorthi sõnul kannataks peale selle ka rüvedad vaimud Õnnistatud Evergreeni Maarja kutsumisega, sest: 1) ta moodustas jumala tulevase mao vastase Jumala, kellele ta oleks pea puruks löönud (Gn 3, 15); 2) Ta andis liha maailma Lunastajale; 3) Pärast pattudest päästmist ja taevasse viimist on see kõigi usklike eeskujuks ja edasiminekuks ning seetõttu saatana täielikuks läbikukkumiseks; toim]
5. Mõista, milliseid teemasid ja pettusi deemonid eksortsisti eksitamiseks kasutavad: tegelikult vastavad nad tavaliselt valega; neid on raske avaldada, nii et nüüdseks väsinud eksortsist loobub meist; või kahjustatud isik teeskleb, et ta on haige ega ole kuradit vallanud.
6. Mõnikord varjavad deemonid pärast ilmnemist ja jätavad keha igasugusest ahistamisest vabaks, nii et mõjutatud inimene usub, et ta on täiesti vaba. Kuid eksortsist ei peatu enne, kui ta näeb vabanemise märke.
7. Mõnikord panevad deemonid paika kõik takistused, mida nad võivad teha, kuna patsient ei läbi eksortsismi või püüavad nad veenda, et tegemist on loodushaigusega; mõnikord põhjustavad nad eksortsismi ajal haige inimese magama ja näitavad talle mingit nägemust, varjates end, sest tundub, et haige inimene vabaneb.
8. Mõned väidavad, et on saanud needuse, teatades ka, kes seda tegi ja kuidas seda hävitada. Kuid ole ettevaatlik, et selleks ei pöörduks mitte mustkunstnike ega ennustajate ega teiste poole, selle asemel et pöörduda kiriku ministrite poole; et ebausku ega muid ebaseaduslikke vahendeid ei kasutata.
9. Teinekord laseb kurat haigel inimesel puhata ja vastu võtta Püha Püha Armulaud, nii et tundub, et ta on kadunud. Lisaks on inimese lugemiseks lugematu arv teemasid ja kurat, mis kuradit petavad; et neid eksitajaid ei eksitataks, peab eksortsist olema väga ettevaatlik.
10. Seetõttu peaks eksortsist, pidades silmas Issanda öeldu, et teatud tüüpi deemoneid ei saa välja saata ainult palve ja paastumisega (Matteuse 17,21:XNUMX), peaks tegema jõupingutusi nende kahe võimsa vahendi kasutamiseks, et takistada jumalik abi ja deemonite väljasaatmine Pühade Isade näitel vastavalt võimalustele kas isiklikult või teistele usaldades.
11. Kättesaadavad kiristatakse kirikus, kui seda saab mugavalt teha, või mõnes muus usulises ja käepärases kohas, rahvamassidest eemal. Kuid kui omanduses olev inimene on haige või mõnel muul õigustatud põhjusel, võib eksortsismi teha ka kodus.
12. Valdajat tuleks teavitada, kui ta on selleks füüsiliselt ja vaimselt võimeline, palvetada enda kasuks, paastuda, preestri nõuannete kohaselt sageli oma toetusel tunnistama ülestunnistust ja osadust. Ja kui ta on välja hõigatud, et ta on kogutud, pöördub ta kindla usuga Jumala poole, et paluda temalt kogu alandusega tervist. Ja kui teda kõige rohkem piinab, talu kannatlikult, kahtlemata kunagi Jumala abis.
13. Hoidke ristõiega oma kätes või silma all. Isegi pühakute säilmed, kui neid saab olla; kindlalt hoides ja mugavalt mähituna saab neid austavalt asetada rinnale või pähe. Kuid ole ettevaatlik, et pühasid esemeid ei koheldaks vääriti või et kurat võib neid kahjustada. Kõige pühamat armulauda ei tohiks rikkumise ohu korral asetada varanduse pähe ega muule kehaosale.
14. Eksortsist ei ole kadunud paljude sõnade ega üleliigsete küsimuste ega uudishimu ees, mis puudutab ennekõike tulevasi või varjatud fakte, mis ei sobi tema ametisse [ja mis võrdsustaksid ta ennustaja või nekromanceriga; toim.] Kuid sundige rüvedat vaimu vaikima ja vastama ainult tema küsimustele; ega usu teda, kui kurat teeskleb mõne püha või surnu või hea ingli hinge.
15. Vajalikud küsimused on näiteks küsimused, mis käsitlevad kohalolevate kangete alkohoolsete jookide arvu ja nimesid, sisenemise aega, omamise põhjust ja muid sarnaseid. Mis puudutab kuradit muud mõttetust, naeru, triflesid, eksortsisti, trügimist või põlgust; ja hoiatage kohalviibijaid, keda peab olema vähe, seda mitte märkama ja mitte esitama vaestele küsimusi; vaid pigem palvetage Jumala eest tema eest, alandlikkuse ja nõudlikkusega.
16. Eksortsismid tuleb öelda või neid tuleb käsutada autoriteetselt, suure usu, alandlikkuse ja raevukusega; ja kui keegi saab aru, et vaimu piinatakse rohkem, siis ta nõuab ja surub seda suurema jõuga. Kui keegi saab aru, et vaevatud kannatab kuskil kehas või on löönud või kui mingis osas ilmub bubo, tehke ristimärk ja piserdage püha veega, mis peab alati valmis olema.
17. Eksortsist jälgib ka seda, milliste sõnadega deemonid kõige enam värisevad [vt märkust punktis 4; ed] ja korrake neid mitu korda; ja kui ta tuleb käsku, kordab ta seda sageli, suurendades alati karistust. Kui märkate edusamme, jätkake kaks, kolm, neli tundi ja nii palju kui võimalik, kuni edu on saavutatud.
18. Hoiduge ka eksortsistist mis tahes ravimi manustamisest või soovitustest, kuid jätke see arstide hooleks.
19. Naise väljapressimisel hoidke alati kaasas mõnda usaldusväärset isikut, kes hoiab vallatut pingul ja kurat teda ärritas; võimaluse korral kuuluvad need inimesed ettevõtte perekonda. Lisaks peaks delikaatsuse armukadedaks tegev eksortsist olema ettevaatlik, et mitte öelda ega teha midagi, mis võiks olla tema või teiste jaoks halbade mõtete põhjuseks.
20. Eksortsismi ajal kasutage eelistatavalt Pühakirja sõnu, mitte teiste sõnu. Ja paluge kuradil öelda, kas ta sisenes sellesse kehasse maagia või kurjade märkide või kurjade asjade tagajärjel, mida omastatud on söönud; sel juhul oksendab; kui teisest küljest oleme kasutanud inimesest väljaspool asuvaid asju, ütleme, kus nad asuvad ja pärast nende leidmist põlevad nad ära. Vallatud isikut hoiatatakse, et see paljastaks eksortsistile kiusatused, mis talle alluvad. 21. Kui omand vabastatakse, laske teda ettevaatlikult patu eest kaitsta, et mitte pakkuda kuradile võimalust tagasi pöörduda; sel juhul võib tema seisund halveneda kui enne vabastamist. (Canoni seaduste kan. 1172 jj.).