Kolm purskkaevu: märkused visionääri Bruno Cornacchiola tegevuse kohta

Tre Fontane: Märkmeid nägija tegevuse kohta.

Kuigi Bruno Cornacchiola isikliku tegevuse analüüs ei jää käesoleva uurimuse piiridesse ja huvidesse, on kasulik mainida, mida ta on saavutanud seoses oma nägijaseisundiga, et saada laiemat arusaama sellest nähtusest. Kolm purskkaevu.
Ilmumisele järgnenud aastatel oli ta koopas peaaegu pidev, kuid tema algatusi Ilmutuse Neitsi kultuse edendamiseks kooskõlas kirikliku võimu korraldusega ei ole.
Ajalehed olid teinud temast väga populaarse tegelase, tuues esile tema eksistentsi ümberpööramise ja ülistades kontrasti tema eelmise elu ja praeguse vahel, mille tulemuseks oli väiklane isik, kes sai teenimatult jumaliku soosingu objektiks.
Tema kõige taunitavam omadus oli kahtlemata kuulumine "adventistide sekti" ja "kiriku tagakiusaja".
Ataci kellapoiss, kes elas pikki aastaid Appio linnaosas keldris, tundis end oma missiooniga täita algaja hoogsalt. Selle esimene teostus oli katehheetilise ühenduse töö, mis on aastate jooksul oma eesmärke ja struktuure muutnud.
Cornacchiola ise kirjeldab seda kaardile nii. Traglia aastal 1956:
Septembris 1947, st kuus kuud pärast pöördumist, kuulasin ma kõnet, mille Püha Isa ACI meestele pidas ja mind tabasid mõned fraasid, mis julgustasid mind tegema seda, mida ma juba mõtlesin teha, pärast ilmutus, organisatsioon Katehhistika kommunistide ja protestantide usuvahetuseks. Tegelikult koostasin 12. aprillil 1948. aastal Jumala ja armsa Neitsi abiga organisatsiooni põhikirja, mille nimetasin SACRI-ks.

Selle levik leidis aset eelkõige mõnes Rooma eeslinnas, eriti Montesecco linnas, mis on hiljuti kujunenud linnastu ning mida iseloomustab laialt levinud vaesus ja kirjaoskamatus. Kiriklikuks abiliseks oli pr. Castolo Ghezzi Apostellikust Heategevusest, kelle pühendumust Madonna delle Tre Fontane'ile kirikuvõimud ei hinnanud. Tegelikult kästi tal mitu korda ilmutuse koopasse mitte minna ning nägija ja SACRI-ga mitte mingeid suhteid pidada, kuna teda karistati oma kaplaniameti kaotamise eest. Need on märkimisväärsed näited keerulistest suhetest Cornacchiola ja kiriklike võimude vahel, kes oleks eelistanud tema suuremat varjamist, pealegi leppimatut tema valitud pühendumusega. Tema enese pöördumise tunnistaja tegevus oli teistsuguse päritoluga, millele kutsusid teda paljude piiskopkondade piiskopid, isegi väljaspool Itaaliat. Võib oletada, et Pius XII ei olnud selle vastu, kuigi seda ei saa dokumenteerida.
Ilmselt ei jäänud Kolme purskkaevu ilmumine ilma laialdase nõusolekuta, eriti kui seda sai väljendada ilma Kiriku Õpetajaametiga otseselt kaasamata. Selle järgi, mida nägija rääkis paar aastat hiljem, paavst Pacellile pistoda üleandmise puhul, oleks ta saanud pühaliku ametissepaneku seoses oma tegevusega katoliikluse rändapostlina:
… Teie Pühadus, homme lähen ma punasesse Emiliasse. Sealsed piiskopid kutsusid mind tegema usupropagandatuuri. Pean rääkima Jumala halastusest, mis ilmutas mulle kõige pühama neitsi kaudu. - Väga hästi! Ma olen õnnelik! Minge minu õnnistusega väikesele Itaalia Venemaale! -

Paljud piiskopid, kes uskusid ilmutusse, leidsid seetõttu kolme purskkaevu juures ja ka Rooma sõnumitooja võimet aidata kaasa nende vaimsele elule, kellele ta oma kõnedega pöördus.
Mõned neist on Cornacchiolaga isegi teatud tuttavat loonud, luues temaga sidemeid väikeste, kuid oluliste žestide kaudu. Nende hulgas oli toonane Ravenna peapiiskop Giacomo Lercaro, kes kirjutas visionäärile 1951. aasta aprillis:
Pean teid veel kord väga tänama selle rõõmu eest, mille andsite mulle jagada väikesele Gianfrancole kaks suurt esimese armulaua ja kinnituse sakramenti, ning selle rõõmu eest, mis mul oli nendega koos olemise üle ja ennekõike selle üle, et sain mind endaga kaasa koopasse. Ilmumine. Ütle Gianfrancol, et ta palvetaks Jumalaema poole nii palju minu eest: nüüdseks on tal minuga suur võlg, kuna ta on andnud talle Püha Vaimu.

Siis on veel Ales'i piiskop Antonio Tedde, kes on võib-olla see usklik, kes andis kõige selgemalt tunnistust oma järgimisest Rooma ilmutusega. Ta lasi ehitada San Gavinosse Ilmutuse Neitsile pühendatud kiriku, kirjutades selle avamise puhul 1967. aastal pastoraalse kirja:
Piiskopkonna isa ja karjase sügava rõõmu ja emotsioonidega teatame teile, et meie armastatud piiskopkonnal on au saada esimene kirik, mis on pühitsetud Pärispatuta Neitsile tiitliga "Ilmutuse neitsi".

Cornacchiolat kutsuti sageli rääkima oma pöördumisest, mis suutis äratada inimestes huvi ja uudishimu.
Tema avalikke ülestunnistusi oli mitu tuhat, peamiselt provintsis ja Maria pühade puhul. Kolme purskkaevu kogemuse lugu, millest sõnumi sisu vaikiti, kujutas endast juba iseenesest tõhusat meeldetuletust katoliikluse suhtes ükskõiksetele või vaenulikele, aga ka käegakatsutava püha kogemuse edasiandmist, oleks pidanud tugevdama tänapäeva usku:
Vennad, ma ei rääkinud teile seda selleks, et teid üksteise vastu tõstatada; eraldatud vennad peaksid püüdma end paremini harida ja naasta kirikusse [..]. Ma ütlen teile kogu südamest ja hoian seda südames, kui nad teiega räägivad, küsige, kas nad teavad neid kolme valget punkti, neid kolme punkti, mis ühendavad taevast ja maad: armulaud, patuta sigitamine ja paavst.

Kristliku tsivilisatsiooni toetamise ristisõja üldises õhkkonnas pidid Kolme purskkaevu visionääri sõnad kaasa aitama katoliku kiriku ridade sulgemisele, kaitstes seda selle eest, mida peeti hetke vastasteks: ateistlik kommunism ja protestant. propaganda:
Loeng hr. Olen kindel, et Cornacchiola tegi midagi head, tegelikult loobus kommunistliku isa sekretär peost, andes mulle kaardi ja paludes uuesti liituda tublide ridadega, kust ta kümme aastat varem lahkus ... Kõned nägijast, kes polnud kõrgelt haritud, ei olnud vägivaldne, nende pedagoogiline väärtus oli koondunud tema eluloosse:
Eile kell 19-20,30 pidas Sacramentine Sistersi klassiruumis trammijuht Cornacchiola Bruno konverentsi teemal "Tõde". Kõneleja jutustas pärast oma protestantlikku minevikku meenutamist Madonna ilmumisest, mis toimus kolm aastat tagasi Tre Fontane'i piirkonnas. Osales 400 inimest. Ei mingeid õnnetusi.

Cornacchiolat kutsusid, nagu näha, ka usuinstituudid, kuid enamik ülestunnistusi peeti linnaväljakutel, kuna neil oli keelatud esineda pühitsetud kohtades. Sadade nägijakonverentsi kokkukutsumise kirjade analüüsist selgub aga, et suurem osa esitatud põhjustest puudutab pelgalt pühendumise suurenemist Madonnale, kelle apostliks peeti Cornacchiolat. Protestantismi leviku pärast enim muret tundvatest piiskoppide hulgast märgime ära Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila ja Modigliana piiskopkondade piiskoppide piiskopid:
Soovin, et ta teeks oma sõna kuuldavaks kolmes kohas: siin Modiglianas, kus Jehoova pojad ja adventistid teevad propagandat; Dovadolas, kus valdenlaste perekonnad on seal olnud juba aastaid; ja Marradisse, närvikeskusesse Romagna ja Toscana vahel, kus on samuti üritatud protestantlikku propagandat.

Ettekanded nägija kõnede kohta, mis saadeti viivitamatult paavstile, toovad sageli esile Cornacchiola võime tuua kuulajaskonnas vaimseid hüvesid, näiteks taastada usk või omandada mõningaid kristlikke voorusi.
Näiteks üks noormees, kes läks pärast kinnitust Tre Fontane'i, kirjutab Kuldraamatus oma pöördumisest "ateistlikust materialismist, Ilmutuse Neitsi eestkostel ja apostel Mariano Bruno Cornacchiola katehheetilise sõna kaudu". .
Nägija tegevuse võtsid mõnikord üles ajalehed, eriti kohalikud, mis temast positiivselt rääkisid. Saksa kaputsiin avaldab Saksamaal 1955. aasta detsembris Assisis peetud nägija ülestunnistuse, kujutades trammijuhti tulihingelise kommunistina, kes on tõe juurde naasnud:
See on see innigster Wunsch, kuna an Seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber long Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Rändtunnistaja oli tegevus, mille käigus Kolme purskkaevu visionäär pani oma ülejäänud elu toime – väsitava ja mitte kunagi tulutoova töö, kuid mida tegi taevalähedase inimese aususega.
Lõpetuseks tuleb kaaluda Ataci käskjala valimist munitsipaalnõunikuks 1952. aasta Rooma haldusvalimistel, mis näib olevat vastuolus nägija teatud ikonograafiaga, kes soovib, et ta oleks ajalistest asjadest kõrvaline.
Bruno Cornacchiola öeldu kohaselt oleks advokaat Giuseppe Sales, trammifirma president ja Rooma DC poliitiline sekretär, teinud talle valimisseikluse ettepaneku.
Paavstilt küsiti, kas on mugav „kandidaatide nimekirja kanda […] Hr. Bruno Cornacchiola »ja Pius XII vastasid« küsimusele Fr. Rotondi, kes ilmselt polnud selle vastu. Isa Lombardi ja paavsti enda mured on teada konkreetse võimaluse pärast saada Roomasse kommunistlik linnapea ning selle mittetehnilise kandidatuuri eesmärk oli pigem koguda Tre Fontane'i pühendunute eelistusi, mitte tagama kristlase kohaloleku Kapitooliumis.
Mõnedest politseiaruannetest selgub, et Ataci kellapoiss pidas mõned kõned koos kuulsama Enrico Mediga:
Täna toimus Largo Massimos DC koosolek, kus osalesid 8000 inimest, esinesid on.le Medi ja hr. Cornacchiola Bruno.

16. mai "Popolos" esitati see valijatele järgmiselt:
… Ataci sünnituspoiss, kuhu ta astus 1939. aastal käsitsi koristajaks. Tal oli väga piinatud noorus, kes oli katoliku usu vastane, 1942. aastal võttis ta omaks protestantismi, mis määras ta Misjoninoorte direktoriks. Tugevdatud negatiivsetest kogemustest selles tegevusvaldkonnas küpsesid järk-järgult sisemised käärimised, mis viis ta otsustavalt omaks võtma katoliikluse, mille pühendunud ja kirglikuks võitlejaks ta sai. Tema sõna ihaldatakse mitmel pool Itaalias ning ta annab seda pidevalt pühendumuse ja suuremeelsusega. Kapitooliumis esindab see vääriliselt tuhandeid ATAC-i töötajaid.

Cornacchiola oli lõpuks kristlike demokraatide kandidaatide seas kuueteistkümnes, jäädes tunduvalt alla endisest Roma mängijast Amadeist:
Teiseks tuli Amadei 17231 eelistusega ehk kohe linnapea Rebecchini järel, kes kogus 59987; Cornacchiola oli vaid 5383 eelishäälega kuueteistkümnes, kinnitades, et kokkuvõttes ja õnneks loeb sportlik raev selles vallas rohkem kui rahva religioosne raev. Loomulikult olid kaks vallanõunikku nagu kaks meteoori Rooma poliitilises ja haldustaevas. […] Cornacchiola läks tagasi oma ametikohale Ataci sünnituspoisina….

Samuti naasis ta oma tegevuse juurde Tre Fontane'i sündmuste ja SACRI katehheetide ühingusse, mis loodi 1972. aastal mittetulundusühinguna.