Leidke Natuzza Evolo uued ülestunnistused: "Olen näinud hingi, selline on teispoolsus"

Selles artiklis tahan jagada väga ilusat tunnistust, mille preester avaldas Natuzza Evolo ülestunnistuste kohta. Paravati müstikut külastasid hinged usupuhastuses ja ta pidas sageli omavahelisi kõnelusi, nii et tal oli selge ettekujutus sellest, milline on elu teispoolsuses.

Selles artiklis, mis on võetud pontifexi saidilt, anname ülevaate sellest, mille kirjutas Don Marcello Stanzione mõne aasta eest kadunud Paravati müstiku Natuzza Evolo kogemustest järelvaikus, mida rääkisid seda vaimus külastanud hinged. Palju aastaid tagasi vestlesin tuntud karismaatilise preestriga, kes oli asutanud mõne piiskopi tunnustatud kirikliku rühma. Hakkasime rääkima Natuzza Evolost ja minu üllatuseks ütles preester, et tema sõnul tegeleb Natuzza odava spiritismiga. See avaldus oli mind väga häirinud, ma ei vastanud kuulsale preestrile mingisuguse austuse tõttu, kuid arvasin oma südames kohe, et see tõsine avaldus sündis mitte-õilsast kadeduse vormist vaese kirjaoskamatu naise suhtes, kelle poole pöördusid tuhanded inimesed iga kuu, saades sellest alati hinges ja kehas leevendust. Aastate jooksul üritasin uurida Natuzza suhet surnutega ja mõistsin täielikult, et Calabria müstikut ei tohiks absoluutselt pidada "meediumiks". Tegelikult ei kutsu Natuzza surnuid üles, paludes neil tulla tema juurde ja ... ... surnute hinged ilmuvad talle mitte tema otsuse ja tahtega, vaid üksnes hingede endi tahtel, ilmselgelt tänu jumalikule loale. Kui inimesed palusid tal oma surnu sõnumeid või vastuseid oma küsimustele, vastas Natuzza alati, et nende soov ei sõltu temast, vaid ainult Jumala loast, ja kutsus neid palvetama Issanda poole, et nende soovmõtlemine oli lubatud. Tulemuseks oli see, et mõned inimesed said oma surnult sõnumeid ja teistele ei vastatud, samas kui Natuzza oleks tahtnud kõigile meele järele olla. Ent kaitseingel teavitas teda alati, kui sellised hinged teispoolsuses vajavad rohkem või vähem valimisõigusi ja pühi missa. Katoliikliku vaimsuse ajaloos on arvukate müstikute ja pühakuks kuulutatud pühakute elus ilmnenud taevast, usupuhastust ja mõnikord isegi põrgust pärit hinge. Mis puutub puhastustuppa, siis väga paljude müstikute hulgas võime meenutada: Püha Gregorius Suur, millest tuleneb kuu aega järjest tähistatud missade praktika, mida nimetatakse “gregooriuse missadeks”; Saint Geltrude, Saint Teresa Avilast, Saint Margaret Cortonast, Saint Brigida, Saint Veronica Giuliani ja meile lähemal ka Saint Gemma Galgani, Saint Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, Pietrelcina Saint Pio, Edwige Carboni, Maria Simma ja paljud teised. Huvitav on rõhutada, et kui nende müstikute jaoks oli hingepuhastuse eesmärk puhastustehases suurendada nende endi usku ja julgustada neid suurematele valimis- ja meeleparanduspalvetele, et Natuzza puhul kiirendada nende sisenemist Paradiisi, selle asemel andis ilmselgelt lisaks kõigele sellele karisma jumal talle katoliikliku rahva laialdase lohutustegevuse eest ning ajaloolisel perioodil, kus katekeesis ja homiletikas pole puhastustee peaaegu täielikult puudutatud, et tugevdada kristlastes usku hinge püsimisse pärast surma ja pühendumusse, mida sõjakas kirik peab kannatava kiriku kasuks pakkuma. Surnud kordasid Natuzzale elu või käitumise eest preemia või karistusena puhastustoru, Taeva ja Põrgu olemasolu, kuhu nad pärast surma saadeti. Natuzza kinnitas oma nägemustega mitmetuhande aasta pikkust katoliikluse õpetust, see tähendab, et vahetult pärast surma juhib lahkunu hinge kaitseingel Jumala juuresolekul ja tema üle hinnatakse täiuslikult tema väikseimaid üksikasju olemasolu. Need, kes saadeti puhastustuppa, palusid Natuzza kaudu alati palveid, almuseid, valimisõigusi ja ennekõike pühi missa, et nende karistusi lühendataks. Natuzza sõnul pole usupuhastusteenus eriline paik, vaid hinge sisemine seisund, mis teeb patukahetsust "samades maistes kohtades, kus ta elas ja patustas", seega ka samades eluajal asustatud majades. Mõnikord teevad hinged oma usupuhastust isegi koguduste sees, kui suurema väljakuulutamise etapp on möödas. Meie lugejat ei tohiks Natuzza need avaldused üllatada, sest meie müstik kordas teadmata seda, mida paavst Gregory Suur oma dialoogide raamatus juba ütles. Kuigi puhastustoru kannatused leevenduvad kaitseingli mugavusest, võivad need olla väga kibedad. Selle tõestuseks tekkis Natuzzal üksik episood: ta nägi kord surnud inimest ja küsis talt, kus ta on. Surnud mees vastas, et ta oli puhastustule leegis, kuid Natuzza, nähes teda rahulikult ja rahulikult, märkis, et välimuse järgi otsustades ei vasta see tõele. Puhastuses hing kordas talle, et puhastustule leegid kandsid teda kõikjal, kuhu ta läks. Neid sõnu nähes nägi naine teda leekides. Uskudes, et see on tema hallutsinatsioon, pöördus Natuzza tema poole, kuid teda tabas leegi kuumus, mis põhjustas kurgu ja suu tüütu põletuse, mis takistas teda nelikümmend päeva normaalset söömist ja oli sunnitud minema Paravati arst dr Giuseppe Domenico valente. Natuzza on kohtunud paljude silmapaistvate ja tundmatute hingedega. Naine, kes ütles end alati teadmatusest, kohtus ka Dante Alighieriga, kes avaldas talle, et ta oli kolmsada aastat puhastusteenistuses olnud, enne kui taevasse pääses, sest isegi kui ta oli komöödia kantslid jumaliku inspiratsiooni all koostanud, oli ta kahjuks andnud ruumi tema südames isikupäraste meeldimiste ja mittemeeldimiste eest auhindade ja karistuste määramisel: sellest tuleneb Prato Verdes veedetud kolmsada puhastustoa aastat, kandmata muid kannatusi peale Jumala puudumise. Natuzza ja kannatava kiriku hingede kohtumistest on kogutud arvukalt tunnistusi. Cosenza professor Pia Mandarino meenutab: „Pärast oma venna Nicola surma, mis leidis aset 25. jaanuaril 1968, langesin depressiooni ja kaotasin usu. Saatsin sõna Padre Pio'le, kellega olin mõnda aega varem kohtunud: "Isa, ma tahan oma usku tagasi!". Mulle teadmata põhjustel ei saanud ma kohe isa vastust ja augustis käisin esimest korda Natuzza juures. Ma ütlesin talle: "Ma ei käi kirikus, ma ei saa enam armulauda ...". Natuzza naeris, paitas mind ja ütles: „Ära muretse, varsti saabub päev, mil ilma selleta ei saa. Teie vend on turvaline ja ta suri märtrisurma. Nüüd vajab ta palveid ja on Madonna pildi ees, tema põlvili, palvetamas. Ta kannatab, sest ta on põlvili ”. Natuzza sõnad rahustasid mind ja mõni aeg hiljem sain isa Pellegrino kaudu vastu Padre Pio vastuse: “Teie vend on päästetud, kuid ta vajab valimisõigusi”. Natuzza sama vastus! Nagu Natuzza oli mulle ennustanud, pöördusin tagasi usu ning missa ja sakramentide sageduse juurde. Umbes neli aastat tagasi sain Natuzza käest teada, et Nicola läks taevasse kohe pärast oma kolme lapselapse esimest armulauda, ​​kes San Giovanni Rotondos pakkusid oma onule oma esimest armulauda ". Preili Antonietta Polito di Briatico Natuzza suhetest teispoolsusega annab järgmise tunnistuse: „Mul oli olnud tüli minu sugulasega. Varsti pärast seda läksin Natuzza juurde, ta, pannes käe mu õlale, ütles mulle: "Kas teil oli tüli?". "Ja kust sa tead?". "Selle inimese (surnud) vend ütles mulle. Ta saadab teid proovima neid tülisid vältida, sest ta kannatab nende all ”. Ma polnud Natuzzale sellest üldse rääkinud ja ta ei saanud seda kelleltki teada. Ta nimetas mind täpselt inimeseks, kellega olin tülli läinud. Teinekord rääkis Natuzza mulle sellest samast surnust, et ta on õnnelik, kuna õde oli talle käskinud gregooriuse missa. "Aga kes sulle ütles?", Küsis ta temalt ja naine: "Lahkunu". Ammu enne seda, kui olin temalt küsinud oma isa, 1916. aastal surnud Vincenzo Polito kohta. ta küsis minult, kas mul on temast pilti, aga ma vastasin eitavalt, sest sel ajal polnud veel meie tehtud pilte. Järgmine kord, kui tema juurde läksin, teatas ta mulle, et on pikka aega taevas olnud, hommikul ja õhtul kirikus käinud. Ma ei teadnud seda tema harjumust, sest kui mu isa suri, olin ma kõigest kaheaastane. siis kinnitas ema minu küsimise peale seda minu jaoks ”. Proua Teresa Romeo Melito Portosalvost kuulutas: „5. septembril 1980 suri mu tädi. Samal matusepäeval läks üks mu sõber Natuzza juurde ja küsis surnu kohta uudiseid. "Ta on turvaline!", Vastas ta. Kui nelikümmend päeva oli möödas, läksin Natuzza juurde, kuid olin tädi unustanud ja polnud talle fotot kaasa võtnud, et seda Natuzzale näidata. Kuid kohe, kui mind nägi, ütles ta mulle: „Oh Teresa, kas sa tead, keda ma eile nägin? Teie tädi, see vanaproua, kes suri viimati (Natuzza polnud teda kunagi elus tundnud) ja ütles mulle: "Ma olen Teresa tädi. Öelge talle, et olen rahul temaga ja sellega, mida ta on minu heaks teinud, et saan kõik tema saadetud hääled ja palvetan tema eest. Puhastasin end maa peal ”. See minu tädi, kui ta suri, oli voodis pime ja halvatud ”. Proua Anna Maiolo, kes elab Gallico Superiore'is, jutustab: „Kui ma esimest korda Natuzzasse läksin, ütles ta pärast oma poja surma mulle:„ Teie poeg on patukahetsuse kohas, nagu juhtub ka meil kõigil. Õndsad on need, kes saavad minna puhastustuppa, sest on ka neid, kes lähevad põrgusse. Ta vajab valimisõigusi, ta saab mõned, kuid vajab palju valimisõigusi! ”. Lasin siis poja jaoks erinevaid asju teha: lasin tähistada palju missasid, lasin õdedele meisterdada Jumalaema kristlastest abi kuju, ostsin tema mälestuseks karika ja monstrandi. Kui naasin Natuzza juurde, ütles ta mulle: "Teie poeg ei vaja midagi!". "Miks, Natuzza, viimati ütlesid mulle, et tal on vaja nii palju hääli!". "Kõik, mida olete teinud, on piisav!", Vastas ta. Ma polnud teda teavitanud sellest, mida ma tema heaks teinud olin. Proua Maiolo annab tunnistust ka järgmiselt: „7. detsembril 1981, pärast täiuslikku viljastamist, jõudsin pärast Novenat tagasi oma koju sõbra proua Anna Giordano saatel. Kirikus olin palvetanud Jeesuse ja Jumalaema poole, öeldes neile: "Minu Jeesus, mu Madonna, anna mulle märk, kui mu poeg taevasse jõuab". Jõudnud oma maja lähedale, kui olin just sõbrannat tervitamas, nägin ühtäkki taevas, maja kohal, kuu suurust helendavat maakera, mis liikus ja mõne sekundiga kadus. Mulle tundus, et sellel on sinine rada. "Mamma mia, mis see on?" Hüüdis Signora Giordano, hirmunud nagu mina. Jooksin sisse, et oma tütrele helistada, kuid nähtus oli juba lakanud. Järgmisel päeval helistasin Reggio Calabria geofüüsikalisse observatooriumi ja küsisin, kas eelmisel õhtul pole olnud mingit atmosfäärinähtust või mõnda suurt langevat tähte, kuid nad vastasid, et pole midagi jälginud. "Sa nägid lennukit," ütlesid nad mulle, kuid sellel, mida me sõbraga nägime, polnud lennukitega midagi pistmist: see oli Kuule sarnane helendav kera. Järgmisel 30. detsembril läksin oma tütrega Natuzza juurde, te ütlesite talle selle asja ja ta selgitas mulle nii: "See oli teie taevasse siseneva poja ilming". Mu poeg suri 1. novembril 1977 ja 7. detsembril 1981 taevasse. Enne seda osa oli Natuzza mulle alati kinnitanud, et temaga on kõik korras, nii palju, et kui oleksin teda näinud kohas, kus ta oli, oleksin kindlasti talle öelnud: "Mu poeg, jäta sinna" ja et ta palvetas alati minu tagasiastumise eest. . Kui ma ütlesin Natuzzale: "Aga ta polnud veel kinnitust kinnitanud", pöördus ta minu poole ja rääkis minuga oma näoga, nagu ta teeb, oma silmade heledusega, vastas ta: "Aga ta oli südamest puhas!". Cosenza ülikooli professor Antonio Granata tutvustab oma muid kogemusi Calabria müstikaga: "Teisipäeval, 8. juunil 1982, intervjuu ajal näitan Natuzza'le fotosid kahest minu surnud tädist, kelle nimi oli Fortunata ja Flora. paar aastat ja millesse olen väga kiindunud. Vahetasime need laused: „Need on kaks minu tädi, kes on juba paar aastat surnud. Kus on?". "Olen heas kohas." "Ma olen taevas?". „Üks (tähistab tädi Fortunatat) asub Prato Verdes, teine ​​(osutab tädi Florale) enne Madonna maalimist põlvili. Kuid mõlemad on ohutud. " "Kas nad vajavad palveid?" "Võite aidata neil ooteaega lühendada" ja nähes ette minu edasise küsimuse, lisab ta: "Ja kuidas saate neid aidata? Siin: mõne roosikrantsi ettelugemine, päeva jooksul mõned palved, osaduse loomine või kui teete mõnda head tööd, pühendate selle neile ".