Eksortsist räägib: Medjugorjes veenvad põhjused

Don Gabriele Amorth: Medjugorje kohta veenvad põhjused

"Medjugorje sündmuste" üks esimesi ja otsesemaid tunnistajaid jutustab oma kogemusest viimase kahekümne aasta kõige sensatsioonilisemal Mariasündmusel. - Praegune olukord ja reaalsuse tulevik elasid autentsetena pühendunute poolt kogu maailmast.

24. juunil 1981 ilmus Neitsi mõnele Medjugorje poisile isoleeritud künkale nimega Podbrdo. Visioon, väga ere, ehmatas neid noori, kes kiirustasid ära jooksma. Kuid nad ei suutnud perega juhtunust teatamisest hoiduda, sedavõrd, et sõna levis kohe nendes väikestes külades, mis on Medjugorje osa. Järgmisel päeval tundsid poisid ise sõprade ja pealtvaatajate saatel sellele kohale tagasi pöördumatut impulssi.

Visioon ilmus uuesti, kutsus noori lähemale ja rääkisin nendega. Nii sai alguse see avalduste ja sõnumite sari, mis kestab siiani. Tõepoolest, neitsi ise soovis, et 25. juuni, päev, mil ta hakkas rääkima, tuleks meelde avalduste kuupäevaks.

Iga päev ilmus punktuaalselt iga päev kell 17.45. Järjest enam paisus pühendunute ja pealtvaatajate kiirustamine. Ajakirjandus teatas juhtunust nii palju, et uudised levisid kiiresti.
Neil aastatel olin ma Jumalaema ja viiekümne sellega seotud Mariani ajakirja toimetaja, URMi, Mariani redaktsiooniliidu, mis on siiani olemas. Olin osa Marian Linkist, korraldades erinevaid algatusi, ka riiklikul tasandil. Minu elu ilusaim mälestus on seotud silmapaistva osaga, mis mul oli aastatel 1958-59 Itaalia pühitsemise edendajana Maarja Pärismatu Südame jaoks. Põhimõtteliselt pani minu seisukoht mind tundma kohustust mõista, kas Medjugorje ettekujutused olid tõesed või valed. Uurisin neid kuut poissi, kellele Jumalaema leiti, et nad ilmuvad: Ivanka vanuses 15, Mirjana, Marja ja Ivan vanuses 16, Vicka vanuses 17, Jakov kõigest 10-aastane. Sellise näidendi leiutamiseks on liiga noor, liiga lihtne ja üksteisest liiga erinev; pealegi oli toona raevukalt kommunistlikus riigis nagu Jugoslaavia.

Lisan mõju, et sel ajal fakte uurinud piiskopi pr Pavao Zanici arvamus oli veennud poiste siiruses ja oli seetõttu mõistlikult soodne. Nii juhtus, et meie ajakiri oli üks esimesi, kes kirjutas Medjugorje kohta: kirjutasin 1981. aasta oktoobris esimese artikli, mis ilmus detsembrinumbris. Pärast seda olen mitu korda Jugoslaavia riiki reisinud; Kirjutasin üle saja artikli, kõik otsese kogemuse tulemus. Mind soosisid alati P. Tomislav (kes juhtis poisse ja üha enam kasvavat liikumist, samal ajal kui koguduse preester P. Jozo vangistati) ja P. Slavko: nad olid mulle kallid sõbrad, kes mind alati tunnistasid osaleda ilmutustel ja nad tegutsesid poiste ja inimestega, kellega ma tahtsin rääkida, tõlkidena.

Mina, tunnistaja algusest peale

Ärge arvake, et Medjugorjesse oli lihtne minna. Lisaks linna jõudmise pikkusele ja raskusele oli see seotud ka tollide range ja valitava läbimisega ning plokkide ja režiimipatrullide läbiotsimistega. Ka meie Rooma rühmal oli algusaastatel palju raskusi.

Kuid ma toon eriti välja kaks valulikku fakti, mis osutusid ilmutuslikuks.

Mostari piiskop Msgr. Pavao Zanicist sai äkki avalduste kibe vastane ja ta jäi selliseks, kuna tema järeltulija on täna samal joonel. Sellest hetkest - kes teab, miks - hakkas politsei olema tolerantsem.

Teine fakt on veelgi olulisem. Kommunistlikus Jugoslaavias lubati katoliiklastel palvetada ainult kirikutes. Mujal palvetamine oli absoluutselt keelatud; Pealegi sekkus politsei mitu korda, et arreteerida või laiali saata neid, kes läksid avalduse mäkke. Ka see oli ilmutuslik tõsiasi, sest nii liikus kogu liikumine, sealhulgas ilmutused, Podbrdo mäelt koguduse kirikusse, saades seda seega frantsiskaani isade poolt reguleerida.

Esimestel päevadel toimusid ka poiste juttude tõesuse kinnistamiseks looduslikult seletamatud sündmused: suur MIR (tähendab rahu) märk püsis pikka aega taevas; kõigi jaoks selgelt nähtav Madonna sagedane ilmumine Risti ääres Krisevaci mäel; päikese käes peegelduvate värviliste peegelduste nähtused, millest säilitatakse rikkalikku fotodokumentatsiooni….

Neitsi sõnumite levitamisele aitas kaasa usk ja uudishimu, tundes erilist huvi selle vastu, mis kõige rohkem tüütas soovi teada saada: Podbrdol tekkis pidev "püsimärk", mis kinnitas ilmutusi. Ja seal räägiti "kümnest saladusest", mida Madonna noortele järk-järgult paljastas ja mis ilmselt puudutavad tulevasi sündmusi. Kõik see ühendas Medjugorje sündmusi Fatima ilmutustega ja nägi nende pikendust. Samuti ei puudunud murettekitavad kuulujutud ja valeuudised.

Sellegipoolest leidsin ma, et olen nende aastate jooksul olnud üks paremini informeeritud Medjugorje faktide kohta; Sain pidevaid kõnesid Itaalia ja välismaistelt rühmitustelt, paludes mul täpsustada, mis oli levinud kuulujuttudes tõene või vale. Juhtumiks tugevdasin ma juba oma vana sõprust prantsuse kuninga René Laurentiniga, keda kõik tunnistasid kui maailma kõige tuntumat marioloogi ja kes seejärel käis Medjugorjes mitu korda ning kirjutas palju raamatuid, mille kohta ta oli tunnistajaks.

Ja mul oli palju uusi sõprussuhteid ja paljud püsivad, nagu ka mitmesugused "Palverühmad", mille Medjugorje üles kasvatas kõikjal maailmas. Roomas on ka erinevaid rühmi: üks, mida ma juhtisin, on kestnud kaheksateist aastat ja näeb alati 700–750 inimese osalemist iga kuu viimasel laupäeval, kui me elame Medjugorjes elades palve pärastlõunat.

Uudiste janu oli selline, et mõne aasta jooksul avaldasin oma igakuise Jumalaema igas numbris lehe pealkirjaga: Medjugorje nurk. Ma tean kindlalt, et see oli lugejate seas väga populaarne ja seda reprodutseerisid regulaarselt ka teised ajalehed.

Kuidas hetkeolukorda kokku võtta?

Medjugorje sõnumid jätkavad survet, et julgustada palvetamist, paastumist, elada Jumala armus. Need, kes imestavad sellise nõudmise üle, on pimesi praegusele olukorrale maailmas ja eesootavatele ohtudele. Sõnumid annavad enesekindlust: "Palvesõjad lõpevad."

Kiriklike ametivõimude kohta tuleb öelda järgmist: isegi kui praegune kohalik piiskop ei lakka enam oma uskmatust nõudmast, jäävad Jugoslaavia piiskopkonna sätted kindlaks: Medjugorje on palvekeskus, kus palveränduritel on õigus leida nende keeltes vaimset abi.

Kuulutusi ei ole ametlikult kuulutatud. Ja see on kõige mõistlikum seisukoht, mille olin ise Msgrile asjatult soovitanud. Pavao Zanic: kummardamise eristamine karismaatilisest faktist. Esitasin asjatult "Kolmele purskkaevule" Rooma vikarikaadi näite: kui piiskopkonna juhid nägid, et inimesed voolasid üha sagedamini ja sagedamini (tegelike või väidetavate) avalduste koopa ees palvetamas, paigutasid nad friikad Frantsiskaanlased tagavad ja reguleerivad jumalateenistuste pidamist, viitsimata kunagi kuulutada, kas Madonna oli tõesti Cornacchiolasse ilmunud. Nüüd on tõsi, et Msgr. Zanic ja tema järeltulija on Medjugorjes alati avaldusi eitanud; samal ajal kui Msgr. Frane Franic, Spliti piiskop, kes on neid aasta aega uurinud, on muutunud visakaks toetajaks.

Kuid vaatame fakte. Praeguseks on Medjugorjesse lennanud üle kahekümne miljoni palveränduri, sealhulgas tuhandeid preestreid ja sadu piiskoppe. Samuti on teada püha isa Johannes Paulus II huvi ja julgustamine, nagu ka arvukad pöördumised, vabastamised kuradist, tervenemised.

Näiteks 1984. aastal paranes Diana Basile. Mitu korda sattusin pidama koos temaga konverentse, kes saatsid kiriklike asutuste loodud komisjonile 141 meditsiinidokumenti, et kontrollida Medjugorje fakte, dokumenteerida tema haigusi ja äkilist paranemist.

1985. aastal juhtunu oli samuti väga oluline, kuna seda ei olnud kunagi varem juhtunud: kaks spetsialiseeritud meditsiinikomisjoni (üks itaalia, keda juhtisid dr Frigerio ja dr Mattalia, ja prantsuse, mida juhtis prof Joyeux) esitas poisid esinemiste ajal analüüsida kõige teaduse jaoks tänapäeval kõige keerukamate seadmetega; nad järeldasid, et "mis tahes vormis meigi ja hallutsinatsioonide kohta pole mingeid tõendeid ning et ühelegi nähtusele pole inimlikku seletust", mida visionäärid allutasid.

Sel aastal juhtus minu jaoks isiklik sündmus, mida pean asjakohaseks: uurides ja kirjutades rohkem Medjugorje avaldustest, oli mul kõrgeim tunnustus, millele mari teadlane pürgida võib: nimetamine ametisse „Pontifikaalse Mariani rahvusvahelise akadeemia” liikmega. (PAMI). See oli märk sellest, et minu õpinguid hinnati positiivselt ka teaduslikust aspektist.

Kuid jätkame faktide jutustamisega.

Vaimsetele viljadele, mida palverändurid said sellise laiaulatuslikkusega tänapäeval, mis on tegelikult üks kõige sagedamini esinevaid mariaanide pühakodasid maailmas, lisati olulisi sündmusi: ajalehti Medjugorje kohta paljudes riikides; Medjugorje neitsist inspireeritud palverühmad peaaegu kõikjal; rahu kuningannast inspireeritud preestrite ja usuliste kutsumuste õitseng ning uute usukogukondade alustalad. Rääkimata suurtest algatustest, nagu Raadio Maria, mis muutub üha rahvusvahelisemaks.

Kui te küsite minult, millist tulevikku ma Medjugorje jaoks ette näen, vastan, et minge lihtsalt sinna ja tehke silmad lahti. Mitte ainult hotellid ja pansionid pole mitmekordistunud, vaid ka sinna on rajatud usumajad, tekkinud on heategevuslikke töid (mõelge näiteks hr Elvira „narkomaanide majadele”), vaimsuse konverentside hooned: kõik ehitised algatused, mis vastavad nõuetele, et osutuda stabiilseks ja täielikult tõhusaks.

Kokkuvõtteks: neile, kes - nagu minu järglane ajakirja Jumalaema praeguses suunas - küsivad minult, mida ma Medjugorjest arvan, vastan evangelist Matthewi sõnadega: „Te tunnete neid ära nende viljade järgi. Iga hea puu kannab head vilja ja iga halb puu kannab halba vilja. Hea puu ei saa kanda halba vilja ega halb puu ka head vilja "(Mt 7, 16.17).

Pole kahtlust, et Medjugorje sõnumid on head; palverännakute tulemused on head, kõik rahu kuninganna innustusel üles kerkinud tööd on head. Seda saab juba kindlalt öelda, isegi kui avaldused jätkuvad, just seetõttu, et Medjugorje ei ole ilmselt veel seda, mida tal meile öelda tuleb, ammendada.

Allikas: Mariani kuukiri "Jumalaema"