Lihtne kiriku preester: paavsti jutlustaja valmistub nimetama kardinaliks

Üle 60 aasta on Fr. Raniero Cantalamessa kuulutas preestrina Jumala Sõna - ja ta kavatseb seda jätkata, isegi kui ta valmistub järgmisel nädalal saama kardinali punast mütsi.

"Minu ainus teenistus kirikule on olnud Jumala Sõna kuulutamine, nii et ma usun, et minu määramine kardinaliks on pigem tunnustus Sõna elulisele tähtsusele kiriku jaoks kui tunnustus minu isikule", kapucini vend ütles ta CNA-le 19. novembril.

86-aastane kapucinist vend on üks 13. novembrist konsistooriumis paavst Franciscuse loodud 28 uuest kardinalist. Ja kuigi on tavaks, et preester pühitsetakse piiskopiks enne punase mütsi saamist, on Cantalamessa palunud paavst Franciscusel luba jääda "lihtsalt preestriks".

Kuna ta on üle 80-aastane, ei hääleta Cantalamessa, kes tegi Cardinali kolledžile manitsused enne 2005. ja 2013. aasta konklaavi, end tulevases konklaavis hääletama.

Kolledžisse valimist peetakse au ja tunnustuseks tema ustava teenistuse eest üle 41 aasta paavsti leibkonna kuulutajana.

Pärast kolme paavsti, kuninganna Elizabeth II, paljude piiskoppide ja kardinalide ning lugematute ilmikute ja usuliste inimeste meditatsioonide ja homiiliate edastamist ütles Cantalamessa, et jätkab seni, kuni Issand lubab.

Kristlik kuulutus nõuab alati ühte asja: Püha Vaimu, ütles ta CNA-le antud e-intervjuus Itaaliast Cittaducale'is asuva Halastava Armastuse Ermitaaži kodust, kui ta ei viibinud Roomas ega pidanud kõnesid ega jutlused.

"Siit tuleneb vajadus, et iga sõnumitooja kasvataks Vaimule suurt avatust," selgitas vend. "Ainult sel viisil pääseme inimloogikast, mis püüab alati kasutada Jumala Sõna tinglikel eesmärkidel, isiklikuks või kollektiivseks."

Tema nõuanne hästi jutlustamiseks on alustada põlvili "ja küsida Jumalalt, mis sõna ta oma rahva jaoks kõlada tahab".

Kogu CNA intervjuud saate lugeda lk. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Allpool:

Kas vastab tõele, et enne järgmises konsistooriumis kardinaliks nimetamist palusite mitte piiskopiks pühitseda? Miks te palusite Püha Isa käest seda ajajärku? Kas on pretsedenti?

Jah, ma olen palunud Pühalt Isalt kardinaliks valitud isikute jaoks vabastust piiskoplikust ordinatsioonist, mis on ette nähtud kaanoniseadusega. Põhjus on kahesugune. Piiskopkond määrab, nagu nimigi ütleb, isiku, kelle ülesandeks on Kristuse karja osa järelevalve ja söötmine. Nüüd minu puhul pastoraalset vastutust ei ole, nii et piiskopi tiitel oleks olnud tiitel ilma vastava jumalateenistuseta, mida see tähendab. Teiseks soovin jääda harjumuseks ja teisteks kaputsiinide vennaks ning piiskoplik pühitsemine oleks mind seaduslikult korrast ära viinud.

Jah, minu otsusel oli pretsedent. Mitmed üle 80-aastased usulised, loonud kardinalid sama aunimetusega kui mina, on taotlenud ja saanud piiskopipühitsemisest vabastust, usun, et samadel põhjustel kui mina. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Kas teie arvates muutub kardinaalseks saamine teie elus midagi? Kuidas kavatsete pärast selle aukoha saamist elada?

Usun, et Püha Isa soov - nagu ka see on minu oma - jätkata oma eluviisi frantsiskaani usundi ja jutlustajana. Minu ainus teenistus kirikule on olnud Jumala Sõna kuulutamine, seega usun, et minu määramine kardinaliks on pigem tunnustus Sõna elulisele tähtsusele Kiriku jaoks kui tunnustus minu isikule. Niikaua kui Issand annab mulle võimaluse, olen ma jätkuvalt paavsti leibkonna kuulutaja, sest see on ainus, mida minult, isegi kardinalilt, nõutakse.

Kas olete oma paljude aastate jooksul olnud pontifikaalse jutlustajana oma lähenemist või jutlustamisstiili muutnud?

Mind nimetati tollesse ametisse Johannes Paulus II poolt 1980. aastal ja mul on olnud 25 aastat privileeg, et ta oli advendi ja paastu ajal igal reede hommikul [minu jutluste] kuulaja. Benedictus XVI (kes isegi kardinalina oli alati jutluste esireas) kinnitas mind selles rollis 2005. aastal ja paavst Franciscus tegi sama 2013. aastal. Usun, et antud juhul on rollid ümber pööratud: ausalt öeldes on paavst see, kes , jutlustab ta mulle ja kogu kirikule, leides aja, vaatamata oma tohutule kohustusekuhjale, minna kuulama lihtsat kiriku preestrit.

Amet, mida pidasin, pani mind esimeses isikus mõistma Jumala Sõna omadust, mida kirikuisad sageli rõhutasid: selle ammendamatu (ammendamatu, ammendamatu, oli nende kasutatav omadussõna), st võime alati anda uued vastused vastavalt esitatavatele küsimustele ajaloolises ja sotsiaalses kontekstis, milles seda loetakse.

41 aasta jooksul pidin Püha Peetruse basiilikas Kristuse kannatuse liturgia ajal pidama suure reede jutlust. Piiblilugemised on alati ühesugused, kuid pean siiski ütlema, et ma ei püüdnud kunagi leida neist konkreetset sõnumit, mis vastaks ajaloolisele hetkele, mida kirik ja kogu maailm läbi elasid; sel aastal koroonaviiruse hädaolukord tervisega.

Te küsite minult, kas minu stiil ja lähenemine Jumala Sõna on aastate jooksul muutunud. Muidugi! Püha Gregorius Suur ütles, et "Pühakiri kasvab koos sellega, kes seda loeb", selles mõttes, et see kasvab lugemise ajal. Aastate edenedes edenete ka Sõna mõistmisel. Üldiselt on suundumus kasvada suurema olulisuse poole, see tähendab vajadus jõuda aina lähemale tõdedele, millel on tegelikult tähtsus ja mis muudavad teie elu.

Lisaks paavsti leibkonnas jutlustamisele on mul kõigil neil aastatel olnud võimalus kõnetada igat liiki avalikkust: alates pühapäevast homiiliast, mis peeti umbes kahekümne inimese ees eraklas, kus elan, kuni Westminsteri kloostrini, kus 2015. aastal Rääkisin anglikaani kiriku üldsinodi ees kuninganna Elizabethi ja primaadi Justin Welby juuresolekul. See õpetas mind kohanema igat tüüpi publikuga.

Üks asi jääb identseks ja vajalikuks igas kristliku kuulutuse vormis, isegi sotsiaalse suhtlemise vahendite abil: Püha Vaim! Ilma selleta jääb kõik "sõnatarkuseks" (1. Korintlastele 2: 1). Siit tuleneb vajadus, et iga sõnumitooja kasvataks Vaimule suurt avatust. Ainult sel viisil pääseme inimlikest mõtetest, mis püüavad alati kasutada Jumala Sõna tinglikel eesmärkidel, isiklikel või kollektiivsetel eesmärkidel. See tähendaks "vee alla laskmist" või mõne teise tõlke kohaselt "Jumala sõna" vahetamist (2. Korintlastele 2:17).

Mida annaksite preestritele, religioossetele ja teistele katoliku jutlustajatele? Mis on peamised väärtused, elemendid, mis on vajalikud hea jutlustamiseks?

On nõuandeid, mida annan sageli neile, kes peavad kuulutama Jumala Sõna, isegi kui mul pole alati hea seda jälgida. Ma ütlen, et homiilia või mis tahes kuulutuse koostamiseks on kaks võimalust. Võite istuda, valides teema oma kogemuste ja teadmiste põhjal; siis, kui tekst on valmis, pange põlvili ja paluge Jumalal oma armu teie sõnadesse sisendada. See on hea asi, kuid see pole prohvetlik meetod. Et olla prohvetlik, peate tegema vastupidist: kõigepealt laskuge põlvili ja küsige jumalalt, mis on see sõna, mida ta tahab oma rahva jaoks kõlada. Tegelikult on Jumalal oma sõna igaks juhuks ja ta ei jäta seda avaldamata oma ministrile, kes seda alandlikult ja tungivalt palub.

Alguses on see lihtsalt väike südameliikumine, meeltesse süttiv valgus, Pühakirja sõna, mis köidab tähelepanu ja heidab valgust elatud olukorrale või ühiskonnas toimuvale sündmusele. See näeb välja nagu vaid väike seeme, kuid sisaldab seda, mida inimesed peavad sel hetkel tundma; mõnikord sisaldab see äikest, mis raputab isegi Liibanoni seedreid. Siis saate istuda laua taga, avada oma raamatuid, uurida märkmeid, koguda ja korrastada oma mõtteid, konsulteerida kirikuisade, õpetajate, mõnikord ka luuletajatega; kuid nüüd ei ole teie kultuuri teenistuses enam Jumala sõna, vaid teie kultuur, mis teenib Jumala Sõna. Ainult nii avaldub Sõna oma sisemine jõud ja saab selleks "kahe otsaga mõõgaks" millest Pühakiri räägib (Heebrealastele 4:12).