Püha Kolmainsuse lühike juhend

Kui teil on väljakutse selgitada kolmainsust, kaaluge seda. Juba igavikust, enne loomist ja materiaalset aega, ihkas Jumal armastuse osadust. Seetõttu väljendub see täiuslikus Sõnas. Sõna, mida Jumal rääkis ajast kaugemale ja kaugemale, oli ja jääb Tema täiuslikuks eneseväljenduseks, mis sisaldab kõike seda, mis Jumal on, omades suurepäraselt iga kõneleja omadusi: kõiketeadlikkust, kõikvõimsust, tõde, ilu ja isiksust. Nii oli kogu igavikust saati täiuslikus ühtsuses alati rääkinud Jumal ja räägitud Sõna, tõeline Jumal tõelise jumala, Algaja ja Algusega ning tema juurest, eraldiseisva Isa ja Pojaga. millel oli sama jagamatu jumalik loomus.

Sellist pole kunagi olnud. Igavesti mõtlevad need kaks isikut teineteisele. Seega tundsid ja armastasid nad üksteist nii, et kumbki pakkus teineteisele täiuslikku eneseandmise kingitust. Nende täiuslike ja selgete jumalike Isikute omavaheline kingitus, mis sisaldab kõike, mis kumbki on, on tingimata täiuslikult antud ja täiuslikult vastu võetud. Seetõttu sisaldab kingitus isa ja poja vahel ka kõike, mis neil kõigil on: kõiketeadlikkus, kõikvõimsus, tõde, ilu ja isikupära. Sellest tulenevalt on kogu igavikust olemas kolm jumalikku isikut, kellel on jagamatu jumalik loomus - Jumal Isa, Poeg Jumal ja täiuslik vastastikune armastuse eneseandmine nende seas, Jumal Püha Vaim.

See on põhiline päästev õpetus, mida me kristlastena usume ja mida tähistame kolmainsuse pühapäeval. Kõige muu keskmes, millesse me usume ja loodame, leiame selle salapärase õpetuse jumalikust suhtest, ühe ja kolmainu Jumala: ühe ja kolme jumala, kelle kuju ja sarnasuse järgi me oleme loodud.

Kolmainsuse inimeste osadus on meie olendites kirjutatud jumalakujudeks. Meie suhted teistega peaksid peegeldama osadust, milleks me Jumala armukavas oleme loodud.

Rääkides harmooniast selle meie usu ja identiteedi põhilise mõistatusega, palvetas Poitiersi püha Hilary (368 m): "Hoidke palvetades seda püstist usku, mis on minus ja kuni minu viimase hingetõmbeni, andke ka see oma südametunnistuse hääl, et oleksin alati truu sellele, mida tunnistasin oma uuenemisel, kui mind ristiti Isa, Poja ja Püha Vaimu nimesse ”(De trinitate 12, 57).

Peame võitlema armu ja küünarnuki määrdega, et anda kolmainsusele au kõiges, mida me teeme, mõtleme ja ütleme.