Kas katoliku paaril peaks olema lapsi?

Mandy Easley üritab planeedil vähendada oma tarbija jalajälge. Ta läks üle korduvkasutatavatele õlgedele. Ta ja tema poiss-sõber töötlevad plastist ja muid majapidamistarbeid. Abielupaaril on kombeks toita teisi, kellel pole juurdepääsu piiramatutele ressurssidele - päästekoerad leiavad hooldekodu Easley perekonnast ja Bellarmine'i ülikooli vilistlasena sõidab Easley õpilastega Guatemalasse. orienteeritud kevadvaheaeg.

32-aastane Easley ja tema kihlatu Adam Hutti ei kavatse sünnitada, osaliselt seetõttu, et nad ei saa aidata, kui näevad maailma kiiresti muutuva kliima valguses. * Easley mõistis Guatemala missioonireisil olles, et tema kliimaaktivismi õhutavad kodutuse ja vaesuse probleemid. Vaadates majapidamisi, mis prügilast elektroonikajäätmeid plasti põletamiseks ning alumiiniumi ja klaasi müümiseks võtsid, et nad saaksid oma lapsi kooli saata, mõistis ta, et tänapäevase äraviskamiskultuuri tohutu raiskamine muutub teiste riikide, teiste linnade ja teiste inimeste koormaks. õitseda püüdes.

Olles oma Louisville'i kogukonnas aktiivsed ja teadlikud ressursside puudumisest, mida paljud inimesed kogevad, on Easley ja Hutti huvitatud kohalike lapsendamisagentuuride uurimisest pärast abiellumist.

"Silmapiiril on tulemas palju asju ja ei tundu olevat vastutav sellesse kaosesse uue elu toomine," ütles Easley. "Pole mõtet tuua rohkem lapsi maailma, kui neid on, eriti Kentuckys, nii palju lapsi hooldekodus."

Easley teab, et valitsuste ja ettevõtete tehtud süsteemsed muudatused võivad olla tõhusamad kui väikesed sammud, mida ta elus teeb, kuid ta tunneb, et tema visioon ja kuidas see peegeldab tema katoliiklikke väärtusi.

Pidage meeles Jeesuse sõnu Matteuse kirjakoha lõigust: "Mida iganes te tegite nende jaoks kõige vähem, seda tegite minu heaks."

"Aga nende lastega, kes ootavad lapsendamist?" ta ütles. "Pean uskuma, et kui me otsustame sündivad lapsed lapsendada või neid ülendada, on sellel Jumala silmis mingi väärtus. See peab nii olema."

“Laudato Si”, mis käsitleb meie ühise kodu hooldamist ”inspireerib Easley teenust oma kogukonnale ja kogu maailmale. "Franciscuse vaeseid mõjutanud kliimamuutuste entsüklika oli üks revolutsioonilisemaid pastoraalseid vastuseid maailmas toimuvale," ütles ta.

Nagu Francis kirjutab, käitub Easley järgmiselt: „Peame mõistma, et tõelisest ökoloogilisest lähenemisviisist saab alati sotsiaalne lähenemine; see peab integreerima õigluse küsimused keskkonnaalastesse aruteludesse, et kuulda nii maa kui ka vaeste hüüdu "(LS, 49).

Kui paar abiellub katoliku kirikus, vannuvad nad sakramenti ajal, et on elule avatud. Katoliku kiriku katekismus rõhutab seda vastutust, öeldes, et "abieluline armastus on tellitud järglaste sigimiseks ja kasvatamiseks ning just neis leidub see oma kroon."

Võib-olla sellepärast, et kiriku seisukoht sigimises, mida kinnitab paavst Paulus VI dokument Humanae Vitae 1968. aastal, on muutmatu, kipuvad katoliiklased, kes küsivad laste saamist, pöörduma vastuste saamiseks kõikjale, välja arvatud kirik.

Julie Hanlon Rubio õpetab sotsiaaleluetikat Santa Clara ülikooli jesuiitide teoloogiakoolis ning tunnistab lõhet ametliku kirikuõpetuse, näiteks loomuliku pereplaneerimise, ja katoliiklaste soovi osaleda rühmades, mis pakuvad autentsust ja konkreetsust. tähelepanelikkusega.

"Seda kõike on raske iseseisvalt teha," ütles ta. "Kui selliseks vestluseks on kohti struktureeritud, on see minu arvates tõesti hea."

Katoliiklik ühiskonnaõpetus kutsub katoliiklasi perekonna kui "põhistruktuuri" juurde, kuid palub ka usklikel olla solidaarne teistega ja hoolida Maast - väärtustest, mida paljud keskklassi aastatuhanded omaks võtavad, olles kasvanud ülemaailmses maailmas. maailmas ja digitaalselt ühendatud väiksemate tarbimis- ja tehnoloogiatööstuste abil.

See omaksvõtt võib põhjustada ärevust kliimamuutuste ja Ameerika perekondade rolli pärast ressursside tarbimises. Sensatsioonil on isegi oma nimi: "ökoärevus". Hanlon Rubio kinnitab, et tema enda õpilastest kuuleb ta sageli ökomureid ja kuigi see võib tunduda valdav planeedi arvestamine elustiili valikutes, on oluline meeles pidada, et täiuslikkus pole lõppeesmärk.

"Ma arvan, et on tore seda teadlikkust omada, mõistes samas ka seda, et katoliiklik traditsioon mõistab tegelikult, et keegi ei saa vältida materiaalset koostööd kurjaga," ütles Hanlon Rubio. "Keskkonnateadlased ütlevad ka:" Ärge laske isiklikul täiuslikkusel lämmatada, et teil poleks energiat poliitiliseks kaitseks. "