Tänane evangeelium, 27. märts 2020, kommentaariga

Jeesuse Kristuse evangeeliumist vastavalt Johannese 7,1-2.10.25-30.
Sel ajal oli Jeesus lahkumas Galileasse; tegelikult ei tahtnud ta enam Juudamaale minna, sest juudid üritasid teda tappa.
Vahepeal lähenes juutide pidu nimega Capanne;
Kuid tema vennad läksid peole, siis läks ka tema; aga mitte avalikult: salaja.
Vahepeal ütlesid mõned Jeruusalemmast: "Kas see pole mitte see, mida nad üritavad tappa?"
Vaata, ta räägib vabalt ja nad ei ütle talle midagi. Kas juhid tõdesid tõepoolest, et ta on Kristus?
Kuid me teame, kust ta pärit on; selle asemel, et Kristus tuleb, ei tea keegi, kust ta pärit on.
Siis hüüdis Jeesus templis õpetades: «Muidugi, te tunnete mind ja teate, kust ma pärit olen. Kuid ma ei tulnud minu juurde ja see, kes mind saatis, on tõsi, ja te ei tunne teda.
Kuid ma tean teda, sest ma tulen tema juurde ja ta saatis mind ».
Siis üritasid nad teda arreteerida, kuid kellelgi ei õnnestunud talle kätt külge panna, sest tema aeg polnud veel kätte jõudnud.

Risti Püha Johannes (1542-1591)
Karmeliit, kiriku arst

Vaimulik laul, salm 1
"Nad üritasid teda arreteerida, kuid keegi ei saanud talle kätt külge panna."
Kuhu sa peitsid, armastatud?

Üksinda siin, oigates, jätsite mu maha!

Nagu hirv põgenes,

pärast mulle haiget tegemist;

karjudes ajasin sind taga: sa olid ära!

"Kus sa end peidad?" Hing justkui ütleks: «Sõna, mu abikaasa, näita mulle, kus sa oled peidus». Nende sõnadega palub ta tal oma jumalikku olemust talle avaldada, sest "koht, kuhu Jumala Poeg on peidetud", on nagu Püha Johannes ütleb, "Isa rinna" (Jh 1,18:45,15), see tähendab jumalik olemus, igale surelikule silmale kättesaamatu ja varjatud iga inimese mõistmise eest. Sel põhjusel väljendas Jesaja Jumalaga rääkides end järgmiselt: "Tõesti, sa oled varjatud Jumal" (Is XNUMX:XNUMX).

Seetõttu tuleb märkida, et hoolimata sellest, kui suured on Jumala suhtlused ja kohalolekud hinge suhtes ning kui kõrgel ja üleval teadmisel on hingel Jumalal selles elus olemas, pole see kõik Jumal, sellel pole temaga midagi pistmist. Tõepoolest, ta jääb endiselt hinge eest varjatuks. Hoolimata kõigist täiuslikkustest, mida ta tema kohta avastab, peab hing teda peidetud jumalaks pidama ja teda otsima minema, öeldes: "Kus sa end peidad?" Ei kõrge suhtlus ega Jumala tundlik kohalolek ei ole tegelikult tema kohaloleku kindel tõestus, nii nagu selliste sekkumiste kuivus ja puudumine ei ole tunnistus tema puudumisest hinges. Sel põhjusel kinnitab prohvet Iiob: "Ta läheb minu lähedale ja ma ei näe teda, ta läheb ära ja ma ei märka teda" (Iiobi 9,11:XNUMX).

Siit võib järeldada, et kui hing koges suurt suhtlemist, Jumala tundmist või mõnda muud vaimset tunnet, ei peaks ta sel põhjusel eeldama, et see kõik on Jumala omamine või rohkem tema sees olemine või see, mida ta sisuliselt tunneb või kavatseb olla Jumal, olgu see nii suur kui tahes. Teisest küljest, kui kõik need tundlikud ja vaimsed suhted peaksid ebaõnnestuma, jättes ta kuivusesse, pimedusse ja hüljatusse, ei tohi ta arvata, et ta igatseb Jumalat. (...) Siis on hinge peamine eesmärk , selles luuletuses ei ole palutud ainult afektiivset ja tundlikku pühendumist, mis ei anna ilmset kindlust, et selles elus on abikaasa armu käes. Ennekõike palub ta oma olemuse olemasolu ja selget nägemust, milles ta soovib olla kindel ja omada rõõmu teises elus.