Tänane evangeelium, 6. aprill 2020, kommentaariga

KIRIKULAUL
Las ta teeb nii, et ta peab seda minu matmise päevaks.
+ Johannese evangeeliumist 12,1: 11-XNUMX
Kuus päeva enne lihavõtteid läks Jeesus Betaaniasse, kus oli Laatsarus, kelle ta oli surnuist üles äratanud. Ja siin tegid nad talle õhtusöögi: Marta teenis ja Làzzaro oli üks söögikohtadest. Siis võttis Maarja kolmsada grammi puhast nardi parfüümi, mis oli väga hinnaline, puistas Jeesuse jalgu, kuivatas need siis oma juustega ja kogu maja oli selle parfüümi aroomi täis. Siis ütles üks tema jüngritest Judas Iskariot, kes kavatses teda reeta,: «Miks pole seda parfüümi müüdud kolmesaja denari eest ja nad pole end vaestele andnud?». Ta ei öelnud seda mitte seetõttu, et hoolitses vaeste eest, vaid kuna ta oli varas ja kuna ta hoidis sularaha, võttis ta selle, mida nad sinna panid. Siis ütles Jeesus: «Las ta teeb seda, nii et ta peab seda minu matmise päevaks. Tegelikult on sul alati vaeseid, aga minuga ei ole alati ». Vahepeal sai suur hulk juute teada, et ta oli seal ja tormas mitte ainult Jeesuse poole, vaid ka selleks, et näha Laatsarust, kelle ta oli surnuist üles äratanud. Seejärel otsustasid ülempreestrid tappa ka Laatsaruse, sest paljud juudid lahkusid tema tõttu ja uskusid Jeesusesse.
Issanda sõna.

KODU
Me elame päevi, mis eelnevad vahetult Issanda kannatusele. Johannese evangeelium paneb meid elama intiimsuse ja helluse hetki Kristusega; näib, et Jeesus soovib meile pakkuda testamendina edasisi ja intensiivsemaid tunnistusi armastusest, sõprusest, soojast vastuvõtust. Laatsaruse õde Maria vastab vastusele armastusele enda ja meie kõigi vastu. Ta püsib endiselt Jeesuse jalge ees, selles suhtumises on ta mitu korda end peremehe sõnadega õnnistanud nii kaugele, et äratas õe Martha püha kadedust, kavatses kõik valmistada hea lõuna jumalikule külalisele. Nüüd ta mitte ainult ei kuula, vaid tunneb, et ta peab väljendama oma tohutut tänu konkreetse žestiga: Jeesus on tema Issand, tema kuningas ja seetõttu peab ta teda võidma väärtusliku ja lõhnava salviga. Tema jalgealune lamamine on alandliku allutamise žest, ülestõusmises elava usu žest, kas au, mida makstakse sellele, kes kutsus elavate seas oma venda Laatsarust, juba neli päeva hauda. Maarja väljendab kõigi usklike tänu, kõigi Kristuse päästetud tänu, kõigi ülestõusnute kiitust, kõigi temasse armunute armastust, parimat vastust kõigile märkidele, millega ta on meile kõigile avaldanud Jumala headus. Juudase sekkumine on kõige absurdsem ja kohmakam vastutunnistus: armastuse väljendamine tema vastu muutub külmaks ja jäiseks arvutamiseks, mis arvutatakse numbriteks kolmesaja denari. Kes teab, kas ta mäletab mõne päeva pärast sellele alabastripurgile omistatud väärtust ja kas ta võrdleb seda kolmekümne Denariiga, mille jaoks ta peremehe müüs? Neile, kes on seotud rahaga ja teinud sellest oma iidoli, on armastus tõesti null väärt ja Kristuse inimene ise saab väikese raha eest maha müüa! See igavene kontrast häirib sageli meie vaese maailma ja selle elanike elu: kas orjastavad ja petavad kas mõõtmatuid, igavikulisi Jumala rikkusi, mis täidavad inimlikku eksistentsi, või inetut raha. (Silvestrini isad)