Kättemaks: mida Piibel ütleb ja kas see on alati vale?

Kui me kannatame teise inimese käes, võib meie loomulik kalduvus olla kätte maksta. Kuid suurema kahju tekitamine pole ilmselt lahendus ega meie parim viis reageerimiseks. Inimkonna ajaloos on lugematuid kättemaksulugusid ja need esinevad ka Piiblis. Kättemaksukõlblikkuse määratlus on kellelegi vigastuse või kahju tekitamine oma kätes saadud vigastuse või eksituse kaudu.

Kättemaks on südameasi, mida meie, kristlased, saame paremini mõista, kui vaatame Jumala Pühakirjale selgust ja suuniseid. Kui meile on tehtud viga, võime küsida, milline on õige tegutsemisviis ja kas piibli kohaselt on kättemaks lubatud.

Kus on Piiblis viidatud kättemaksule?

Kättemaksu on mainitud Piibli vanas ja uues testamendis. Jumal hoiatas oma inimesi vältima kättemaksu ja laskma tal kätte maksta ning saama täiusliku õigluse vastavalt oma vajadustele. Kui tahame kätte maksta, peaksime meeles pidama, et teisele inimesele kahju tekitamine ei korva kunagi meie poolt juba tekitatud kahju. Kui meid on ohvriks langenud, on ahvatlev uskuda, et kättemaks paneb meid end paremini tundma, kuid see pole nii. Kui me mõtleme Pühakirja valdkonnale, siis õpime, et Jumal tunneb ebaõigluse valu ja raskusi ning lubab, et ta teeb asjad õigeks neile, keda on väärkoheldud.

„Minu kätte maksta on vaja; Ma maksan tagasi. Nende jalg libiseb õigel ajal; nende katastroofipäev on lähedal ja saatus kiirustab nende peale "(32. Moosese 35:XNUMX).

"Ära ütle:" Nii ma teen temaga nagu tema minuga; Naasen inimese juurde tema töö järgi ”(Õpetussõnad 24:29).

"Armsad, ärge kunagi ennast kätte makske, vaid jätke see Jumala viha alla, sest on kirjutatud:" Kättemaksmine on minu oma, ma maksan tagasi, ütleb Issand "" (Roomlastele 12:19).

Meil on jumalas lohutus, et kui keegi teine ​​on vigastada saanud või reetnud, võime usaldada, et kättemaksu otsimise koorma võtmise asemel võime Jumalale alistuda ja lasta tal olukorraga hakkama saada. Selle asemel, et jääda ohvriteks täis viha või hirmu ega tea, mida teha, võime usaldada, et Jumal teab toimunu üldpilti ja lubab parimal viisil õiglust kasutada. Kristuse järgijatel soovitatakse oodata Issanda poole ja usaldada Teda, kui mõni teine ​​inimene on neile vigastada saanud.

Mida see tähendab, et "kättemaks kuulub Issandale?"
"Kättemaks kuulub Issandale" tähendab, et meie kui inimeste koht ei ole kätte maksta ja kuritegu teise kuriteoga tagasi maksta. Jumala koht on olukorra lahendamine ja just tema viib õiglases olukorras valusas olukorras.

„Issand on jumal, kes kätte maksab. Jumal, kes kätte maksab, sära. Tõuse üles, maa kohtunik; makske uhketele tagasi, mida nad väärivad "(Laul 94: 1-2).

Jumal on õige kohtunik. Jumal otsustab iga ebaõigluse kätte makstud tulemuse. Kõikvõimas ja suveräänne jumal on ainus, kes taastamise ja kättemaksu võib viia ainult siis, kui kellelegi on tehtud ülekohut.

Kõigis pühakirjades on järjekindel sõnum, et ärge taotlege kättemaksu, vaid oodake, kuni Issand kannatab kannatanud kätte maksta. Ta on kohtunik, kes on täiuslik ja armastav. Jumal armastab oma lapsi ja hoolitseb nende eest igal viisil. Seetõttu palutakse usklikel alluda Jumalale, kui me oleme vigastatud, sest tema ülesandeks on kätte maksta oma laste ülekohtule.

Kas salm "silm silma eest" on sellega vastuolus?

"Kuid kui vigastusi on veelgi, peate nimetama karistuse elu eest, silm silma eest, hammas hammas jaoks, käsi käsi, jalg jalg jaoks, põletushaav, haav haava jaoks, verevalum verevalumi jaoks" (21Ms 23: 25 -XNUMX).

XNUMX. peatükk Exoduses on osa mosaiigiseadusest, mille Jumal kehtestas Moosese kaudu iisraellastele. See konkreetne seadus puudutas tehtud otsust, kui keegi vigastas teist inimest tõsiselt. Seadus loodi tagamaks, et karistamine ei oleks kuriteo eest liiga leebe ega liiga äärmuslik. Kui Jeesus maailma sisenes, olid seda mosaiigiseadust moonutatud ja moonutatud mõne juudi poolt, kes üritasid kättemaksu õigustada.

Oma maise teenimise ajal ja kuulsas mäelises jutluses tsiteeris Jeesus kättemaksust Exoduse raamatust leitud lõiku ja kuulutas radikaalset sõnumit, et tema järgijad peaksid loobuma seda tüüpi kättemaksuhimulisest pseudo-õiglusest.

"Kuulsite, et öeldi: silm silma jaoks ja hammas hammas jaoks." Kuid ma ütlen teile, ärge seiske kurja inimese vastu. Kui keegi libistab teid paremal põsel, pöörake ka teine ​​põsk neile "(Matteuse 5: 38-39).

Nende kahe sammu kõrvuti võib ilmneda vastuolu. Kuid kui arvestada mõlema lõigu konteksti, saab selgeks, et Jeesus jõudis asja keskmesse, käskides oma järgijatel mitte otsida kättemaksu neile, kes neid kahjustavad. Jeesus täitis mosaiikuseaduse (vt Roomlastele 10: 4) ja õpetas andestuse ja armastuse lunastavaid viise. Jeesus ei soovi, et kristlased tegeleksid kurjuse eest kurja maksmisega. Seetõttu kuulutas ta ja elas edasi teie vaenlaste armastamise sõnumit.

Kas on kunagi aeg, kus on õige kätte maksta?

Kunagi pole sobiv aeg kätte maksta, sest Jumal loob oma rahvale alati õigluse. Me võime usaldada, et kui teised saavad meile viga või vigastavad, siis Jumal maksab olukorrale kätte. Ta teab kõiki üksikasju ja võtab meile kätte, kui usaldame, et ta teeb seda enda kätte võtmise asemel, aga see teeb asja hullemaks. Jeesus ja apostlid, kes kuulutasid pärast Jeesuse ülestõusmist evangeeliumi sõnumit, on kõik õpetanud ja elanud sama tarkust, mis juhendas kristlasi armastama oma vaenlasi ja et kättemaks kuulus Issandale.

Isegi Jeesus andis ristidele naelutatud andeks oma autoritele (vt Luuka 23:34). Ehkki Jeesus võis kätte maksta, valis ta andestuse ja armastuse tee. Saame Jeesuse eeskuju järgida, kui meid on väärkohtletud.

Kas on vale, et me palvetame kättemaksu eest?

Kui olete lugenud psalmide raamatut, märkate mõnes peatükis, et õeltele on põhjust kättemaksuks ja kannatusteks.

“Kui teda mõistetakse kohut, mõistetakse ta süüdi ja tema palve muutub patuks. Las tema päevi on vähe ja mõni teine ​​astub ametisse ”(Laul 109: 7-8).

Enamik meist osutab psalmides leiduvatele sarnastele mõtetele ja tunnetele, kui me eksisime. Tahame näha, et meie süüdlane kannataks nagu meie. Näib, nagu paluksid psalmistid kättemaksu. Laulud näitavad meile loomulikku tahet kätte maksta, kuid tuletavad meile jätkuvalt meelde Jumala tõde ja sellele, kuidas reageerida.

Kui vaatate lähemalt, märkate, et psalmistid palvetasid Jumala kättemaksu eest. Nad palusid Jumalalt õiglust, sest tegelikult olid nende olukorrad nende käest väljas. Sama on ka tänapäeva kristlastega. Selle asemel, et spetsiaalselt kätte maksta, võime palvetada ja paluda, et Jumal rakendaks õiglust vastavalt tema heale ja täiuslikule tahtele. Kui olukord on meie käest väljas, võib palvetamine ja Jumala sekkumise palumine olla meie esimene vastus rasketes oludes navigeerimisele, et mitte langeda kiusatusele kurja eest kurja tagasi maksta.

Kättemaksmise asemel tuleb teha 5 asja
Piibel pakub inspireerivaid õpetusi selle kohta, mida teha, kui keegi meile kätte maksab, selle asemel, et meile kätte maksta.

1. Armasta oma ligimest

„Ärge otsige kättemaksu ega leina oma rahva seas, vaid armastage oma ligimest nagu iseennast. Mina olen Issand ”(18. Moosese 19:XNUMX).

Kui kristlased on haavatud, pole vastus kättemaks, see on armastav. Jeesus kajastas seda sama õpetust oma jutluses mäel (Matteuse 5:44). Kui soovime pahameelt nende vastu, kes meid reetnud on, kutsub Jeesus meid valust lahti laskma ja armastama hoopis oma vaenlast. Kui leiate, et olete kättemaksu tarbinud, astuge samme, et näha, kes on teile Jumala armastavate pilkude läbi haiget teinud ja lubage Jeesusel anda teile võimalus neid armastada.

2. Oota jumalat

"Ärge öelge:" Ma maksan teile selle vea eest tagasi! " Oota Issandat ja ta saab sulle kätte! "(Õpetussõnad 20:22).

Kui tahame kättemaksu, tahame seda nüüd, tahame seda kiiresti ja tahame, et teine ​​kannataks ja teeks haiget sama palju kui meie. Kuid jumalasõna käsib meil oodata. Kättemaksu otsimise asemel võime oodata. Oodake, kuni Jumal teeb asjad korda. Oodake, kuni Jumal näitab meile õiglasemat viisi, kuidas reageerida sellele, kes on meile haiget teinud. Kui olete vigastatud, oodake ja paluge Issandalt juhiseid ja uskuge, et ta teile kätte maksab.

3. Anna neile andeks

"Ja kui te palvetate, kui teil on kellegi vastu midagi, siis andke neile andeks, et teie taevane isa saaks teie patud andeks anda" (Markuse 11:25).

Kuigi on tavaline jääda vihaseks ja kibestunuks nende vastu, kes on meile haiget teinud, õpetas Jeesus meile andestama. Kui olete vigastatud, on andestamise teekonnale asumine osa lahendusest valu leevendamiseks ja rahu leidmiseks. Sagedus, millega peaksime oma autoritele andeks andma, pole piiratud. Andestus on uskumatult oluline, sest kui me teistele andestame, siis Jumal andestab meile. Kui me andestame, ei tundu kättemaks enam oluline.

4. Palvetage nende eest

"Palvetage nende eest, kes teid väärkoheldakse" (Luuka 6:28).

See võib tunduda keeruline, kuid oma vaenlaste eest palvetamine on uskumatu samm. Kui soovite olla õiglasemad ja elada rohkem nagu Jeesus, on palvetamine nende eest, kes on teile haiget teinud, võimas viis kättemaksust vabanemiseks ja andestusele lähemale jõudmiseks. Palvetamine nende pärast, kes on teile haiget teinud, aitab teil vihase ja pahameele asemel terveneda, lahti lasta ja edasi liikuda.

5. Ole hea oma vaenlaste suhtes

“Vastupidi: kui su vaenlane on näljane, sööda teda; kui tal on janu, andke talle midagi juua. Seda tehes kogunevad talle pähe kuumad söed. Ära lase end kurjusest võita, vaid võida kurja üle heaga "(Roomlastele 12: 20-21).

Kurja ületamise lahendus on teha head. Lõpuks, kui meid koheldakse, õpetab Jumal meid tegema vaenlastele head. See võib tunduda võimatu, kuid Jeesuse abiga on kõik võimalik. Jumal annab teile loa neid juhiseid järgida, et kurjast heaga üle saada. Te tunnete end ja olukorda palju paremini, kui reageerite kellegi illegaalsetele tegudele armastuse ja lahkusega, mitte kätte makstes.

Piibel annab meile tarku juhtnööre teise inimese pahatahtlike kavatsuste tõttu solvumise ja kannatuste korral. Jumala sõna pakub meile loetelu õigetest viisidest sellele haavale reageerimiseks. Selle hävinud ja langenud maailma tagajärg on see, et inimesed kahjustavad üksteist ja teevad üksteisele kohutavaid asju. Jumal ei taha, et tema armastatud lapsed oleksid kurjuse või kättemaksuhimulise südame tõttu kellegi teise haavatud. Piiblis on pidevalt selge, et kättemaks on Issanda, mitte meie kohus. Me oleme inimesed, kuid ta on jumal, kes on kõigis asjades täiesti õiglane. Me võime usaldada, et Jumal teeb asjad korda, kui oleme eksinud. Selle eest, mille eest vastutame, on hoida südamed puhtad ja pühad, armastades oma vaenlasi ja palvetades nende eest, kes meile haiget teevad.