Pühakute elu: San Biagio
3. veebruar -
Valikuline liturgiline mälestusvärv:
villaste kammide kaitsepühak ja kurguhaigustega haige
Esimese märter-piiskopi tume mälestus
Hämarat päritolu mehe San Biagio mälestus peitub kogu kristluse ühe kestvama ravitraditsiooni taga. Blaise'i püha nimel ristatakse kaks küünalt, X-kujuline ja surutakse vastu kaela, et kurgu haigusi ära hoida ja ravida. Õli ja tuhk, küünlad ja leegid, leib ja vein, sõnad ja õnnistused. Jumala nägu ei ilmu vulkaanipurske tuhapilves ega vikerkaare otsas olevas kullahunnikus. Kristlane usub, et Jumala päästev ja tervendav jõud tuleb tema Püha Ema, oma pühakute ja enda kätte loodud loomingu kaudu.
Usklik ei usu usku rohkem kui sõdur armastab patriotismi. Sõdur armastab oma riiki ja usklik armastab Jumalat. Ja kuna usklik armastab Jumalat, armastab ta kedagi, mitte midagi, ootab järjekorras ja lohistab samm-sammult preestri juurde, kes hoiab neid küünlaid kuju kujul. X tänases peos. San Biagio on peamiselt “põhjapoolne” pühak, keda kutsutakse enamasti külma kliima hädade parandamiseks. Kuna tavaliselt on talv, siis kohendab usklik oma jope kaelust, tunneb piimast vahaküünalt vastu õrna kurku, sulgeb silmad ja palvetab köha kadumise, hääle tugeva püsimise või nõrga sõlme settimise eest. muutuda olematuks.
San Biagio elu üksikasju on raske kontrollida. Mõned traditsioonid, mis pärinevad sajandeid pärast tema elu, väidavad, et ta oli piiskop Armeenias, ida pool kaasaegset Türgit. Tema maine pühaduse poole tõmbas inimesi tema haiguste vastu ravi otsima. Blaise'i piinati ja tapeti kristlusevastases tagakiusamises. Iga pühak, hoolimata sellest, kui kaugel ta oma elu on või ajalugu varjab, valgustab meie usutõdesid. San Biagio elu ja teda ümbritsev kurguparanemise traditsioon ütlevad meile endiselt, et pühal elul on vägi. Tema elu ütleb meile, et pühad paluvad vähem pühakuid ja vähem võimsad, vähem targad ja vähem head sõltuvad tugevatest, intelligentsetest ja headest, et jätta oma sõltuvus, teadmatus ja patt. Samamoodi, nagu vahendatakse päästet, vahendatakse ka tervenemist. Kas kirurgi osavate käte, narkootikumide kemikaalide või pühaku eestpalve kaudu saabub tervenemine. Arvukad kanalid hargnevad ühest allikast, milleks on Jumal. Meie, ustavad, oleme nõrgad ja hirmunud, istume kannatlikult arsti kabinetis, et meie nimi saaks, ootame apteegileti juures retseptide täitmist või järjekorda kirikus, nii et küünlad toetuvad pehmelt rangluudele. Tervendamine on pakkumine, oleme tervenemiseks küps ja igasugune püha sekkumine on teretulnud, olenemata sellest, kust see tuleb. istuge kannatlikult arstikabinetis, kuni meie nimele helistatakse, oodake apteegileti juures retseptide täitmist või järjekorda kirikus, et küünlad õrnalt rangluudele toetuksid. Tervendamine on pakkumine, oleme tervenemiseks küps ja igasugune püha sekkumine on teretulnud, olenemata sellest, kust see tuleb. istuge kannatlikult arstikabinetis, kuni meie nimele helistatakse, oodake apteegileti juures retseptide täitmist või astuge kirikusse järjekorda, et küünlad saaksid rangelt rangluudele toetuda. Tervendamine on pakkumine, oleme tervenemiseks küps ja igasugune püha sekkumine on teretulnud, olenemata sellest, kust see tuleb.
San Biagio, sajandeid tagasi kannatasid sa sama usu pärast, mida nüüd teiega jagame. Olgem ühendatud teiega oma ühises kirikus ja olgem tervenenud kõikidest kurguhaigustest teie taevase eestpalve kaudu. .