Pühade elu: Püha Joosep, Maarja abikaasa
Püha Joosepi Püha Neitsi Maarja abikaasa
Esimene sajand
19. märts - pidulikkus
Liturgiline värv:
Universaalse kiriku valge patroon, isad, puusepad ja õnnelik surm
Jumala Poeg ja Maitsetu Maarja elasid tema õrna isaliku võimu all
Maarja abikaasal oli täiuslik kaaslane, keda pärispatt ei mõjutanud. Ta oli ka poisi lapsendaja, kes oli Jumala poeg ja Püha Kolmainsuse teine isik. Püha Joosep, oma perekonna kõige täiuslikum liige, oli siiski perepea. Autoriteet ei tulene alati moraalsest ega intellektuaalsest üleolekust. Eelkõige annab kirikus autoriteedi Jumal. Kuna Jumal valib konkreetse inimese oma usuperes ülesande täitmiseks, tegutseb see inimene jumaliku mandaadiga, et õpetada, pühitseda ja valitseda inimesi ja asju, mida ta ise on usaldatud. Püha Joosep on eeskuju, kuidas Jumal kasutab oma täiusliku tahte teostamiseks ebatäiuslikke tööriistu. Jumal ei taha, et robotid, masinad või zombid viiksid läbi oma inimkonna plaani mõtlemata. Kiriku ajalugu on täis ebatäiuslikke tööriistu, mis on põhjustanud skandaali ja lõhesid. Mässuliste juhid on maksnud kirikule terveid riike. Hoolimata kõigist neist jumaliku Meistri käes olevatest kõlbmatutest tööriistadest, antakse tõde, peavarju ja armu neile, kes on ristitud Kirikusse, Meistri perre.
Jumal tahab isiksust. Jumal tahab, et meil oleks iseloom. Jumala inglid on loodud vaimud, millel pole inimkeha kehtestatud piiranguid. Kuid keha puudumisel puudub inglitel ka see, mis meid ainulaadseks teeb. Neil puudub spitt, äädikas ja säde, mis teevad mehest mehe. Iga mees on kehastunud hing, keha ja vaimu liit. See kohtumine pole pool hinge ja pool keha, nagu müütiline kentaur koos hobuse kehaga, vaid inimese kere ja pea. Kui vask ja tsink kokku keevitada, ühendatakse need pindmiselt üheks suuremaks metallitükiks. Kuid liit ei ole totaalne ega loo midagi uut. Vask on endiselt vask ja tsink on endiselt tsink. Kuid kui vask ja tsink mõlemad sulatatakse ja seejärel kokku segatakse, moodustavad nad messingist. Messing pole lihtsalt vase liitumine tsingiga, vaid täiesti uus ainulaadsete omadustega materjal. Samamoodi koosneb keha ja hinge ühinemine ainulaadsete omadustega inimesest, Jumala lapsest erinevalt teistest. Eriti olid pühad ainulaadsed inimesed, kellel oli sageli soe temperament, tugevad isiksused ja halastamatud tahtmised. Nad asetasid oma eripära jumalateenistusse ja Tema kirikusse ning aitasid maailma muuta. Jumal ei teinud ega hakka tegema ainult vanillijäätist. Vanill meeldib kõigile. Kuid vanill ei meeldi kellelegi. Jumal tahab maitset. tugevad isiksused ja halastamatu tahe. Nad asetasid oma eripära jumalateenistusse ja Tema kirikusse ning aitasid maailma muuta. Jumal ei teinud ega hakka tegema ainult vanillijäätist. Vanill meeldib kõigile. Kuid vanill ei meeldi kellelegi. Jumal tahab maitset. tugevad isiksused ja halastamatu tahe. Nad asetasid oma eripära jumalateenistusse ja Tema kirikusse ning aitasid maailma muuta. Jumal ei teinud ega hakka tegema ainult vanillijäätist. Vanill meeldib kõigile. Kuid vanill ei meeldi kellelegi. Jumal tahab maitset.
Püha Joosep oli nagu kõik pühakudki ainulaadne. Tal olid ilmselt isiklikud omadused, mis olid vähem kui täiuslikud. Need puudused ei olnud mingil juhul takistuseks Maarjale ja Jeesusele, kes talle kuuletusid, teda armastasid ja alistusid tema autoriteedile Naatsareti pühas perekonnas. Maarja ja Jeesus oleksid hoolimata nende metafüüsilisest, moraalsest, vaimsest ja intellektuaalsest üleolekust õnnelikult kummardanud oma jumaliku teejuhi tahet.
Iidsete traditsioonide kohaselt oli püha Joosep Neitsi Maarjast tunduvalt vanem. Teised traditsioonid ütlevad, et ta oli varem abielus ja Jeesuse "vennad" olid poolvennad Püha Joosepi eelmisest abielust. Pühakirjad ütlevad meile, et ta oli puusepp ja et Jeesust tunti kui "puusepa poega" (Mt 13:55). Joosep võis olla täpsemalt ehitaja, kes töötas Palestiina ehitustööde jaoks nii levinud päriskiviga. Naatsaretist Püha Joosepi kiriku alt avastatud kivist juutide rituaalne vann, kirik, mis pika traditsiooni kohaselt ehitati Püha Perekonna maja kohale, võiks olla Joosepi enda töö. Kindel traditsioon õpetab, et püha Joosep suri kaua enne oma Poja surma. See ei põhine piibli tõenditel, vaid nende puudumisel. Võib mõistlikult eeldada, et püha Joosep oleks olnud kohal ka oma Poja ristilöömisel, nagu ka Maarja. Ometi ei mainita selle olemasolu. Sellest puudumisest on piibliteadlased kiriku algusest peale eeldanud, et püha Joosep oli nüüd surnud. Seega on püha Joosep õnneliku surma kaitsepühak, sest ta suri väidetavalt Jeesuse ja Neitsi Maarjaga tema kõrval. Nii tahame kõik surra, kus Kristus hoiab kätt ühel pool voodit ja Neitsi Maarja istub meie kõrval teisel pool. Püha Joosep suri parimas seltskonnas. Ka meie saame hakkama.
Püha Joosep, universaalse kiriku patroon, juhendab kõiki, kes hoolitsevad oma pastorite eest, nägema mitte nende puudusi, vaid Jumala kohustust täita Jumala plaan. Innustagu teie alandlik ja ustav teenistus kõiki isasid juhtima nende karjad helluse, tarkuse ja jõuga.