Pühakute elu: Püha Paul Miki ja kaaslased

Pühad Paul Miki ja kaaslased, märtrid
c. 1562-1597; XNUMX. sajandi lõpp
6. veebruar - mälestusmärk (vabatahtlik mälestuspäev paastupäevaks)
Liturgiline värv: punane (lill, kui paastu nädala nädal)
Jaapani kaitsepühakud

Jaapani põlispreestrid ja võhikud surevad uue usu nimel õilsalt

Ameerika luuletaja John Greenleaf Whittieri sõnad haaravad tänase mälestusmärgi paatost: „Kõigi kurbade keele või sulepea sõnade puhul on kõige kurvemad need:„ See oleks võinud olla! Katoliikluse kiire tõus ja järsk langus Jaapanis on inimkonna ajaloo üks suurimaid jõude. Portugali ja Hispaania preestrid, peamiselt jesuiidid ja frantsiskaanid, tõid katoliikliku usu 1500ndate lõpus suure kultuuriga Jaapani saarele suure eduga. Kümned tuhanded inimesed pöördusid ümber, avati kaks seminari, Jaapani põliselanikud pühitseti preestriteks ja Jaapan lakkas olemast misjoniterritoorium, olles kõrgendatud piiskopkonnaks. Kuid misjonäride edu kaar kaardus sama kiiresti allapoole. Aastatel 1590–1640 tagakiusamise lainetes kiusati taga, piinati ja hukati tuhandeid katoliiklasi, kuni katoliku religioon ja kristluse igasugune väline väljendus täielikult hävitati. Jaapanist on peaaegu saanud katoliku rahvas, kes on jõudnud ainsa Aasias täielikult katoliikliku ühiskonnaga liitumisega Filipiinidele. Jaapan oleks võinud 1600-ndatel aastatel Aasia heaks teha seda, mida Iirimaa tegi Euroopa jaoks keskaja alguses. Ta oleks võinud saata õpetlasi, munkasid ja misjonipreestreid, et nad pööraksid endast palju suuremad riigid, sealhulgas Hiina. See ei pidanud olema. ja misjonipreestrid pöörama endast palju suuremad riigid, sealhulgas Hiina. See ei pidanud olema. ja misjonipreestrid pöörama endast palju suuremad riigid, sealhulgas Hiina. See ei pidanud olema.

Paul Miki oli Jaapani põliselanik, kellest sai jesuiit. Jesuiidid ei võtaks oma seminari vastu mehi Indiast ega teistest rahvustest, keda nad peavad madalama hariduse ja kultuuriga inimesteks. Kuid jesuiidid austasid tohutult jaapanlasi, kelle kultuur oli Lääne-Euroopaga võrdne või isegi parem. Paul Miki oli nende hulgas, kes pärast usuõpetust evangeelselt oma rahvast oma emakeeles kuulutasid. Ta ja teised kaardistasid uue tee edasi, võimaldades jaapanlastel mitte ainult lihas ja veres mõista, vaid ka näha, et nad suudavad säilitada oma kodukultuuri parimad küljed, olles siiski ustavad Jeesuse Kristuse leitud Jumalale.

Jesuiidist vend Paul ja tema kaaslased kannatasid esimesena Jaapanis massilise märtrisurma all. Sõjaväejuht ja keisri nõunik kartis Hispaania ja Portugali saare vallutamist ning käskis arreteerida kuus frantsiskaani preestrit ja venda, kolm Jaapani jesuiiti, veel 5 Jaapani ja ühte korealast. Kinnipandud olid oma vasaku kõrva moonutanud ja olid seetõttu sunnitud veristega marssima Nagasakisse sadu miile. 1597. veebruaril XNUMX seoti Paulus ja tema kaaslased mäe otsas ristide külge nagu Kristus ja augustati neid oda abil. Pealtnägija kirjeldas sündmuskohta:

Meie vend Paul Miki nägi end seismas kõige õilsamal kantselil, mille ta kunagi oli täitnud. Oma “koguduses” kuulutas ta ennast jaapanlaseks ja jesuiidiks ... ”Minu usk õpetab mind andestama oma vaenlastele ja kõigile, kes mind on solvanud. Vabandage meelsasti keisrit ja kõiki, kes minu surma otsisid. Ma palun neil otsida ristimist ja olla ise kristlased ”. Siis vaatas ta oma kaaslasi ja hakkas neid viimases võitluses julgustama ... Siis hakkasid neli timukat jaapanlaste kombe kohaselt oma oda tõmbama ... Timukad tapsid nad ükshaaval. Odatõuge, siis teine ​​löök. See sai lühikese ajaga valmis.

Hukkamised ei teinud Kiriku peatamiseks midagi. Tagakiusamine on ainult hoogustanud usuleeke. 1614. aastal oli katoliiklane umbes 300.000 1854 jaapanlast. Seejärel järgnesid intensiivsemad tagakiusamised. Jaapani juhid otsustasid lõpuks oma sadamad ja piirid isoleerida praktiliselt igasugusest välisriikide sissetungist - poliitika kestis kuni XIX sajandini. Alles 1. aastal oli Jaapan sunniviisiliselt avatud väliskaubandusele ja lääne külastajatele. Siis tulid tuhanded Jaapani katoliiklased ootamatult peidikust välja, enamasti Nagasaki lähedal. Nad kandsid Jaapani märtrite nimesid, rääkisid veidi ladina ja portugali keeles, palusid oma uutelt külalistelt Jeesuse ja Maarja kujusid ning proovisid kahe küsimusega kontrollida, kas prantsuse preester on õigustatud: 2) Kas te olete tsölibaat? ja XNUMX) kas tulete Rooma paavsti juurde? Need varjatud kristlased avasid ka oma peopesad, et näidata preestrile midagi muud: märtrite säilmeid, mida nende kauged esivanemad olid sajandeid varem tundnud ja austanud. Nende mälu polnud kunagi surnud.

Püha Paul Miki, sa leppisid märtrisurma vastu, selle asemel et oma usust loobuda. Olete otsustanud pigem põgeneda kui teenida kõige lähedasemaid. Inspireerige meis sama Jumala ja inimese armastust, et ka meie saaksime Jumalat tunda, armastada ja teenida kangelaslikul viisil, mis tegi teid nii vapraks ja komponeeris tugevate kannatuste ees.