Frantzisko Aita Santuak keinuekin irakatsi dizkigun 5 ikasgaiak eta ez hitzekin
Martxoaren 13an, ostirala, Frantziskoren apezpikutzaren zazpigarren urteurrena betetzen da. Azken zazpi urteetan, Frantzisko Aita Santuak eliza inspiratu zuten esaldi gogoangarriak sartu eta zabaldu ditu. "Maitasunaren iraultza" eraikitzeko deiak gogorarazten digu Jainkoa nor den eta Jainkoak nahi duena eta Jainkoarengandik nahi duena dela ("Evangelii Gaudium", 88. zk.). Frantziskok borondate oneko pertsona guztiak gonbidatu zituen "topaketaren kultura" bat sortzera (220. zk.) "Botatzeko kultura" modernoaren aurka ("Laudato Si", 22. zk.), Gizakiaren duintasuna eta onura globala sustatzen du.
Hala ere, bere gezurrezko lerro guztiak gorabehera, Frantziskoren aitaren errukia errukiaren pedagogia barne hartzen duten keinu eta ekintza boteretsuekin bakarrik ezaugarritu da. Jesusen irakaskuntza eta sendatze ministerioa gogoan hartuta, Frantziskok pastoral ekintza sinboliko aberatsak eskaintzen ditu. Hona hemen gure gogoeta, discernment eta emulaziorako bost adibide.
apaltasuna
Frantzisko Aita Santuak aukeratutako izenak apaltasuna eta sinpletasunarekiko konpromisoa adierazten du, baita pobreen eta planetaren kezka berezia ere. Aita santu gisa hautatuta, Jorge Mario Bergogliok "Francesco" izena hartzea erabaki zuen bere lagun batekin, Cláudio Hummes kardinal brasildarrarekin, honako hau azpimarratuz: "Ez ahaztu pobreak. "San Pedro plazan sartu zenean, Frantziskok tradizioa hautsi zuen 150.000 pertsona hari otoitz egiteagatik, Aita Santuaren gisa bere bedeinkapena eskaini aurretik.
Frantzisko Aita Santuak aukeratutako izenak apaltasuna eta sinpletasunarekiko konpromisoa adierazten du, baita pobreen eta planetaren kezka berezia ere.
Bere kardinal anaiei aurkeztu zitzaionean, Frantziskok uko egin zion plataforma bat erabiltzeari gainetik igotzeko. Frantziskok Vatikanoko pentsioan suite txiki batean bizitzea aukeratu du jauregi apostolikoan baino. Vatikanoaren inguruan ibiltzen da Ford Focus batean eta askotan Fiat erabiltzen du bere nazioarteko birak egiteko, limusina bitxiak edo gasaren SUVak erabili ordez.
Aita Santuaren lehenengo ostegun santuan, Frantziskok 12 gaizkileren oinak garbitu zituen, horien artean bi emakume eta musulman bat. Keinu apal hau, agian omilia edo gutun pastoral batena baino gehiago. Joan 13.a da. Ekintza samur hauen bidez, Frantziskok erakusten digu zer esan nahi duen Jesusen agindua entzutea: "Maite zaitut bezala, zuek ere maite zaituzte. beste batzuk "(Jn 13,34:XNUMX).
Inclusion
Frantzisko lehenetsia baztertzea eta gaitzestea baino, barneratzea eta bultzatzea da. Asteroko hitzorduetan, bere zuzendaritza publikoki kritikoa izan duten apezpikuekin topo egiteko denbora aurreikusten du, ez uxatzeko, baina elkarrekin hitz egiteko. Frantziskok bizirik dauden kleroak eta haien senideak betetzen jarraitzen du, eliza eta haurrak eta helduak babesteko ezintasuna dela eta, eliza ez egiteagatik.
Frantzisko Aita Santuaren ezarpen lehenetsia baztertzea eta gaitzestea baino gehiago sartzea eta bultzatzea da.
Erabakiak hartzeko roletan emakume gehiago sartzeko asmoa agertu zuen, Francesca Di Giovanni-k aurten lehenago Estatu Idazkaritzan goi mailako kargua izendatu zuela frogatuta. Francisek gaixotasuna, behar bereziak dituzten pertsonak eta haur txikiak dituzten besarkada epelen bidez moldatu zuen inklusioa; bere urtebetetze festak ospitaleetako gaixoak eta etxerik gabeko pertsonak dira. 2015ean Ameriketako Estatu Batuetara egindako bisitan, Philadelphiako atxiloketa zentro batean 100 lagunekin pasa zuen azken eguna, herritar guztiak gonbidatuz, atxilotutako pertsonak berreskuratzeko eta itzultzeko.
Jesusen garaikideek zenbaitetan atzera egin zuten bekatariekin eta baztertutakoekin jateko moduan. Jesus Zaccheoren etxean egoteko gonbidapena egiten duenean, jendetza gaitzespenaz lehertzen da (Lk 19, 2-10). Jesusek esan nahi du eta esanezinak direnengana iritsi zen bezala, Frantziskok Jainkoaren ongietorria luzatzen die guztiei.
Entzun
Frantzisko Aita Santuaren ondare iraunkorra "gehiago entzuten duen Eliza" izateko baldintzak sortu zituzten hainbat sinodoetatik ("Christus Vivit", 41. or.) Sor liteke. Ezkontza eta familia bizitza (2015 eta 2016), gazteak eta bokazioa (2018) eta Pan-Amazon eskualdea (2019) eztabaidatzeko bilera sinodikoek nabarmendu dutenez, Francisek erakusten du inklusioa ez dela tokenismo soil bat, "itxaropena berpizteko" bidea ("Querida Amazonía, 38. zk.), elkarrizketa, discernement eta lankidetzaren bidez ekintza ausartetarako. "Sinodoak" esan nahi du "elkarrekin bidaiatzea", eliza elkarrekin egoteko parte-hartze guztiz kontziente eta aktiboan elkar laguntzeko, kontsultatzeko eta indartzeko konpromisoa. Frantziskok erakusten digu ez genuela desadostasunen beldur izan behar; haren entzumenean klerismoa eta hierarkismoa ahalbidetzen duten sinesmen eta egitura hegemonikoei eusten die.