6 Kristau guztiek Mariarekin harremana izateko arrazoiak
Karol Wojtyla ere galdetu zen ea posible ote zen gure debozioa areagotzea, baina ez dago arrazoirik Andre Mariarengandik gero eta gertuago egoteko beldurra izateko. Protestanteek, oro har, Mariarekiko debozioa saihesten dute, idolatria mota dela suposatuz. Baina katolikoek ere - Karol Wojtyla barne, Joan Paulo II.a aita santu bihurtu aurretik - pentsa dezakete batzuetan Jesusen ama gehiegi ohoratu dezakegun. Ziur nago ez dugula beldurrik izan behar Mariarekin dugun harremanean sakontzeko. Ikus Joan Paulo II.ak Mariaren misterio honi buruz egindako gogoetak.
1) Katolikoek ez dute Maria gurtzen: protestanteak lasai jartzeko: katolikoek ez dute Maria gurtzen. Aldia. Gurtzen dugu, Jesusen Ama bezala, Kristo beregana etorri zitzaigulako. Jainkoak nahi zuen moduan egin zezakeen, hala ere, horrela aukeratu zuen gurera etortzea. Beraz, zuzena da Amak bere Semearengana itzultzen laguntzea. Protestanteak eroso daude San Paulo gurtzen, esate baterako, hari buruz asko hitz egiten, besteek bere lana ezagutzea gomendatuz. Era berean, katolikoek Maria gurtzen dute. Bistan denez, ez da Jainkoa, baizik eta Sortzailearen grazia eta dohainak eman dizkion izakiak. 2) Maitasuna ez da bitarra: badirudi sentsazioa dela Maria maite badugu, orduan ez dugula Jesus maitatu behar dugun edo behar bezain beste - Ama maitatzeak Semeari nolabait kentzen diola. Baina familia harremanak ez dira bitarrak. Zein umeri gustatzen zaio bere lagunak bere ama maitatzea? Zein ama ona sentitzen da minduta, seme-alabek ere aita maite dutelako? Familia batean maitasuna ugaria eta gainezka da. 3) Jesus ez dago bere amarekin jeloskor: une poetikoan, Paulo VI.a Aita Santuak honakoa idatzi zuen: "Eguzkia ez da inoiz ilargiaren argiarekin ilunduko". Jesus, Jainkoaren Semea den heinean, ez da bere Amarekiko maitasunak eta debozioak mehatxatuta sentitzen. Beregan konfiantza du eta maite du eta badaki haien borondateak bat egiten dutela. Maria, izaki bat denez eta ez Sortzailea, ezin izango du inoiz Trinitatea lainotu, baina beti horren isla izango da. 4) Gure ama da: jakin ala ez, Maria da gure Ama espirituala. Gurutzearen une hori, Kristok Maria Donibanei eta San Juan bere amari ematen dion unea da, Mariak ama gisa duen papera gizateria osora zabaltzen den unea da. Gurutzearen magalean berarekin egongo direnengandik gertuen dago, baina bere maitasuna ez da kristauetara soilik mugatzen. Badaki bere Semeari zenbat kostatu zaion gure salbazioa eskuratzea. Ez du xahututa ikusi nahi. 5) Ama ona izanik, dena hobetzen du: Berriki, protestante batek Maryri deitu zidan deia egin zuen gure garai latzetan laguntza esateko, hari eskainitako debozioa barne hutsa zela iradokiz, bizitza aktiboa gutxi kontuan hartuta. Mariari buruz gaizki ulertzen dena da gure bizitza aktiboa nola eraldatzen duen. Mariarekin otoitz egiten dugunean, berarengana eta haren Semearengana hurbiltzen gara, gure eginkizun pertsonal berezia agerian, estimulatu eta eraldatu daiteke bere bitartekaritzarekin. 6) Zuhaitz bat fruituengatik antzeman dezakezu: Eskritura Santuak zuhaitz bat bere fruituaz ezagutzeaz mintzo da (Mateo 7:16). Fruituak ugariak dira historikoki, geopolitikoki eta kulturalki Elizak Maryri egindakoa aztertzen dugunean. Goseak, gerrak, herejiak eta jazarpenak geldiarazteaz gain, kulturaren gailurrean artistak eta pentsalariak inspiratu zituen: Mozart, Botticelli, Michelangelo, San Alberto Handia eta Notre Dame katedrala altxatu zuten maisu eraikitzaileak, batzuk aipatzearren. .
Santuen testigantzak erabatekoak dira bere bitartekaritza zeinen indartsua denean. Hainbeste santu kanonizatu daude berari buruz oso ondo hitz egin dutenak, baina ez duzu sekula aurkituko gaizki hitz egiten duenik. John Henry Newman kardinalak adierazi zuen Maria abandonatuta dagoenean ez dela denbora asko igarotzen fedearen benetako praktika ere.