Mariarekiko debozioa: Ama Birjinaren garrantzia Eukaristian
Eukaristiaren eta sakramentu indibidualen arteko erlaziotik eta Misterio sainduen esanahi eskatologikotik, existentzia kristauaren profila bere osotasunean azaleratzen da, uneoro kultu espirituala deitzen zaiona, Jainkoaren atsegina den eskaintza.
Eta egia bada ere guztiok garela bidean itxaropena betetzeko bidean, horrek ez du esan nahi jadanik esker onez aitortu dezakegunik Jainkoak eman digunak betetze ezin hobea aurkitzen duela Ama Birjinaren, Jainkoaren eta gure Amarengan: Bereganatzea zerura gorputzean eta ariman, itxaropen seguruaren seinale da guretzat, denboran zehar erromesek adierazten digutenez, eukaristiaren sakramentuak hemendik aurrera aurrea hartzen digun helburu eskatologiko hori adierazten digun bezala.
Maria Santuenean ere Jainkoak iristen den modu sakramentala ikusten du eta giza izakia bere salbazio ekimenean inplikatzen du.
Iragarpenetik Mendekoste arte, Nazaretarren Maria pertsonaiari agertzen zaio
zeinen askatasuna Jainkoaren borondatearen esku dago.
Bere Sortzez Garbia, behar bezala agerian geratzen da jainkozko Hitzarekiko baldintzarik gabeko irakaskuntzan.
Fedea esanekoa ekintzarekin bere bizitzan une bakoitzean hartzen duen forma da
Jainkoaren.
Ama Birjina entzunez, jainkozko borondatearekin harmonian bizi da; bihotzean gordetzea Jainkoagandik datozen hitzak eta horiek mosaiko moduan konposatuz, horiek sakonago ulertzen ikasten du (Luk 2,19-51).
Maria da, konfiantzaz betea, Jainkoaren eskuetan jartzen duen fededun handia, bere borondateari utzita.
Misterio hau areagotu egiten da Jesusen eginkizun erredentiboan inplikazio osoa lortu arte.
Vatikano II.ak zioen bezala, "Birjina Santua fedearen erromerian aurreratu zen eta Semearekin gurutzeraino atxiki zuen batasuna. Non, jainkozko planik gabe, bere burua jota zegoen (Jean 19,15:XNUMX) Bakarrik izpirituarekin lotu eta elkartzen da beraren sakrifizioarekin, berak sortutako biktimaren inmolazioarekin maitasunez emanez; eta azkenik, Jesus gurutzean hiltzen ari zen ikasleari ama bezala eman zioten dizipuluarekin hitz hauekin: emakumea, ikus ezazu zure semea ”.
Anuntziatik Gurutzeraino, Maria da Hitza haragitan egindako Hitza ongietorria duena eta heriotzaren isiltasunean isilaraztea lortu duena.
Azkenean, bere besoetan jasotzen du gorputza, gaur egun bizigabea dena, benetan "bere amaierara" maite zuena (Jo 13,1).
Hori dela eta, Kristoren Gorputza eta Odola hurbiltzen garen bakoitzean Liturgia Eukaristikora ere joaten gara. Berarengana atxikiz, Eliza osorako Kristoren sakrifizioa onartu duena.
Aita Sinodokoek zuzen esan zuten "Mariak Eliza parte-hartzailea inauguratzen du Redentorearen sakrifizioan".
Kontzepzio Sortzez Garbia da, Jainkoaren dohaina baldintzarik gabe onartzen duena eta, modu honetan, salbazio lanarekin lotzen dena.
Nazaretarren Maria, Eliza jaioberriaren ikonoa, gutako bakoitzak Jesusi Eukaristian egiten dion dohaina ongi etorria emateko deitzen du.
MARIA, ZORIONAK BIRGINA
(Trinitateko Santa Isabel)
O Birjina leiala, gau eta egun geratzen zara
isiltasun sakon batean, ezinbesteko bakean,
sekula gelditzen ez den otoitz jainkozko batean
arima osoa betiereko distirak gainezka.
Kristal bat bezalako bihotzak jainkotiarra islatzen du,
bertan bizi den gonbidatua, finkatzen ez duen Edertasuna.
O, Maria, zerua erakartzen duzu eta Aitak bere Hitza ematen dizu
zure ama izango zara,
eta Maitasunaren Espirituak estaltzen zaitu.
Hiru etortzen zaizkizu; Zerua irekitzen eta jaisten zaizu.
Adoratzen dut zuregan sartzen den Jainko honen misterioa, Ama Birjina.
Hitzaren ama, esan iezadazu zure misterioa, Jaunaren enkarnazioaren ondoren,
lurrean adorazioan lurperatuta pasatu zenuen bezala.
Ezinezko bakean, isiltasun misteriotsu batean,
ezinegona sartu zenuen,
Jainkoaren Oparia zugana eramanez.
Jarrai nazazu jainkozko besarkada batean.
Nire barruan daramadan hori
maitasunaren Jainkoaren aztarna.