San Bartolomeo, eguna abuztuaren 24rako

(n. I. mendea)

San Bartolomeoren istorioa
Testamentu Berrian, Bartolome apostoluen zerrendetan soilik aipatzen da. Jakintsu batzuek Natanaelekin identifikatzen dute, Galileako Kanako gizon batekin, Filipek Jesusengana deituta. Jesusek konplimendu bikainak eman zizkion: «Horra hor benetako israeldarra. Ez dago haren bikoiztasunik »(Joan 1: 47b). Natanaelek Jesus nola ezagutzen zuen galdetu zionean, Jesusek esan zuen: "pikondo azpian ikusi zaitut" (Joan 1: 48b). Honek eragin zuen errebelazio harrigarria ekarri zuen Natanaelek honela esatera: «Rabbi, Jainkoaren Semea zara; Israelgo erregea zara "(Joan 1: 49b). Baina Jesusek erantzun zuen: "Sinesten al duzu piku azpian ikusi zintuela esan didalako? Hori baino gauza handiagoak ikusiko dituzu ”(Joan 1: 50b).

Natanaelek gauza handiagoak ikusi zituen. Jesus berpiztu ondoren Tiberias itsasoko itsasertzean agertu zitzaion horietakoa zen (ikus Joan 21: 1-14). Gau osoan arrantza egin zuten arrakastarik gabe. Goizean ikusi zuten norbait itsasertzean zutik zegoela, inork ez bazekien Jesus zela. Sarea berriro bota zien eta horrelako harrapaketa handi bat lortu zuten ezin zutela sarera bota. Orduan, Johnek Pedro deitu zion: "Jauna da".

Itsasontzia itsasora ekarri zutenean, sutea aurkitu zuten, bertan arrainak etzanda eta ogia. Harrapatu zituzten arrain batzuk ekartzeko eskatu zien Jesusek eta gonbidatu zien bazkaltzera etortzera. Joanek dioenez, Jesus zela jakin bazuten ere, apostoluetariko inork ez zuen presuntziarik nor izan zen galdetzeko. Honek, Johnek ohartarazten du, Jesus apostoluei agertu zitzaien hirugarren aldia izan zen.

hausnarketa
Bartolome edo Nathanael? Apostolu gehienei buruz ia ezer ez dakigula diogu aurrean. Hala ere, ezezagunak ziren oinarrizko harriak ere izan ziren, Israel berriaren 12 zutabeak, orain 12 tribuek lur osoa osatzen dutenak. Beraien nortasunak bigarren mailakoak ziren, umiliatu gabe, tradizioa lehen eskutik bizitzetik ekartzeko eginkizun bikainean, Jesusen izenean hitz eginez, mundua argitzeko haragi egindako Hitza giza hitzetan jarriz. Haien santutasuna ez zen Jainkoaren aurrean zuten egoerari buruzko gogoeta barneratua, besteekin partekatu behar zuten oparia baizik. Berri ona da guztiok Kristoren kide izatearen santutasunera deitzen direla, Jainkoaren graziaren dohainez.

Kontua da gizateriak erabat zentzugabea duela Jainkoa bere kezka osoa izan ezean. Orduan gizateria, Jainkoaren santutasunak santutua, Jainkoaren sorkuntza preziatuena bihurtzen da.