San Pauloren karitaterako ereserkia, maitasuna da biderik onena
Karitatea maitasunaren termino erlijiosoa da. Artikulu honetan maitatzeko ereserkia utzi nahi dizuegu, agian inoiz idatzi den famatuena eta sublimeena. Kristautasunaren etorrera baino lehen, maitasunak bazituen jada hainbat lagun. Ilustreena Platon izan zen, hari buruzko tratatu oso bat idatzi zuena.
Garai horretan,maitasuna eros deitzen zen. Kristautasunak uste zuen bilatzearen eta desiratzearen maitasun sutsu hori ez zela nahikoa kontzeptu biblikoaren berritasuna adierazteko. Hori dela eta, eros terminoa saihestu eta haren ordez jarri zuen agape, honela itzul daitekeena gozamena edo karitatea.
Bi maitasun moten arteko desberdintasun nagusia hau da:desioaren maitasuna, edo eros esklusiboa da eta bi pertsonen artean kontsumitzen da. Ikuspegi horretatik, hirugarren pertsona baten esku hartzeak maitasun horren amaiera suposatuko luke, traizioa. Batzuetan, nahiz eta etorrera seme bat maitasun mota hau krisian jar dezake. Aitzitik,agape guztiak barne hartzen ditu etsaia barne
Beste desberdintasun bat damaitasun erotikoa edo maitemintzea berak ez du asko irauten edo objektuak aldatuz bakarrik irauten du, segidan pertsona ezberdinez maiteminduz. Karitatearena, ordea betiko geratzen da, nahiz eta fede eta itxaropena desagertu egin da.
Hala ere, bi maitasun mota hauen artean ez dago bereizketa argi bat baizik eta garapen bat, hazkunde bat. L'Eros guretzat abiapuntua da, agape, berriz, helmuga. Bien artean maitasun eta hazkuntzarako heziketa egiteko tarte guztia dago bertan.
Paul amodioari buruzko tratatu eder bat idazten du Testamentu Berria izenekoa "karitaterako ereserkia” eta artikulu honetan utzi nahi dizugu.
Karitateari ereserkia
Nahiz eta Hizkuntzak hitz egiten nituen gizonen eta aingeruen, baña ez nuen karidaderik, a bezelakoa naiz bronzo oihartzun egiten duena edo txinboa tintintzen duena.
Zer izango banu profeziaren dohaina eta badakit misterio guziak eta jakintza guziak, eta fedearen betetasunaz jabetu banintz mendiak mugitzeko, baina karitaterik ez izan, ez naiz ezer.
Eta bada ere banatu nire substantzia guztiak eta nire gorputza erretzeko eman nuen, baina ez nuen karitaterik, ezerk ez dit laguntzen.
Karitatea pazientzia eta onbera da. Karitatea ez du inbidiarik. karitatea, ez da harrotzen, ez da puzten, ez du errespetu faltarik, ez du bere interes propioa bilatzen, ez da haserretzen, ez du kontuan hartzen jasotako kaltea, ez du injustiziaz gozatzen, baina pozik dago egiaren. Dena estaltzen du, dena sinesten du, dena espero du, dena jasaten du.
Karitatea ez da inoiz amaituko. Profeziak desagertuko dira; hizkuntzen dohaina geldituko da eta zientzia desagertuko da.
Gure ezagutza inperfektua da eta gure profezia inperfektua. Baina perfektua dena datorrenean,
dena inperfektua desagertuko da.
Txikitan ume bat bezala hitz egiten nuen, Txikitatik pentsatu nuen, arrazoitu nuen txikitan. Baina, gizon bihurtuta, txikitan nintzena abandonatu nuen. Orain ispilu batean bezala ikusten dugu, modu nahasi batean;
baina gero aurrez aurre ikusiko dugu. Orain inperfektuki ezagutzen dut, baina orduan primeran jakingo dut,
ni ere ezaguna naizen bezala. Beraz, hauek dira hiru gauza geratzen direnak: fedea, itxaropena eta karitatea; baina denetan handiena karitatea da!