Meza Padre Piorekin: Santuak nola bizi zuen Eukaristia
APAIZA ALDARERA JOAN DEN bitartean
«Zuregandik gauza bat nahi dut...: zure meditazio arrunta bizitzaren, pasioaren eta heriotzaren inguruan joan daiteke, baita Jesukristo gure Jaunaren igoerarekin berpizkundearen inguruan ere.
Orduan, bere jaiotza, ihesa eta Egipton bizitzea, bere itzulera eta hogeita hamar urtera arte Nazareteko tailerrean ezkutatuta dagoen bizitzaz gogoeta egin ahal izango duzu; bere umiltasuna bere aitzindari San Joanek bataiatu izana; bere bizitza publikoa, bere pasio eta eriotza mingarriena, Sakramentu sainduaren instituzioaz meditatu ahal izango duzu, hain zuzen ere gizonak oinazerik lazgarrienak prestatzen ari zitzaizkion arrats hartan; oraindik gogoeta dezakezu Jesus baratzean otoitz egiten eta odola izerditzen, gizonek prestatzen zizkioten oinazeak eta bere merituez baliatuko ez ziren gizonen eskergabetasuna ikustean; gogoeta ere egin Jesus epaitegietara arrastaka eta arantzaz koroatua izan zela, gurutzeaz betetako Kalbarioko gailurrerako bidaia, gurutziltzatzea eta, azkenik, larritasun-itsaso baten erdian gurutzean heriotza, ikustean. bere Amarik larrienean". (Epistolario III, 63-64 orrialdeak)
«Zure irudimenari, irudikatu Jesus gurutziltzatua zure besoetan eta zure bularrean, eta esan ehun aldiz, bere alboan musuka: «Hau da nire itxaropena, nire zorionaren iturri bizia; au da nire arimaren bihotza; ezerk ez nau inoiz bere maitasunetik bereiziko; Jabea naiz eta ez dut utziko segurtasun lekuan jarri arte”.
Askotan esaten dio: «Zer izan dezaket lurrean, edo zer espero dezaket zeruan, ez bada zuk, edo ene Jesus? Zu zara nire bihotzeko Jainkoa eta betiko desiratzen dudan oinordetza”. (Epistolario III, 503. orrialdea)
«Meza Santura joatean, berritu zure fedea eta gogoeta egin biktima batek bere burua immolatzen dizun bezala jainkozko justiziarengana, hura baretzeko eta zuretzako mesedegarri egiteko.
Ez zaitez aldaretik alde egin Jesusekiko min eta maitasun malkoak isuri gabe, zure betiko osasunagatik gurutziltzatua.
Doloretako Ama Birjinak konpainia egingo dizu eta inspirazio gozoa izango da zuretzat».
(Padre Piok misal batean idatzitako dedikazioa. Cfr. "Padre Pioren eskutitzak", Giacomo Lercaro Kardinalak aurkeztutakoa. 1971ko edizioa, 66. or.)
Aitortzen dut
«Bizi zaitez umil, gozo eta maitemindu gure Ezkontide zerukoarekin, eta ez zaitzatela molestatu zure hutsegite txikien guztiak aitortu ahal izateko ezin gogoratu; ez, alaba, ez da komeni honek atsekabetzea zeren askotan konturatu gabe erortzen zarenez, hala ere, konturatu gabe, berriro altxatzen zara.
... zintzoa egunean zazpi aldiz erortzen ikusten edo entzuten da ... eta, beraz, zazpi aldiz erortzen bada, aplikatu gabe agertuko da.
Orregatic, etzaiteztela gogaitu, baña orhoitzen dozunaren franko eta apaltasunequin, utz içaçue Iaincoaren miserikordia gozoari, cein çuec bere escua gaiztakeria gabe erortzen direnen azpian, mindu edo mindu ez daitezen, eta ain goiz altxatzen eta altxatzen da, ez direla konturatzen erori direla, zeren esku jainkozkoak udazkenean bildu ditu, eta ez dut huts egiten berpizterik, zeren hain azkar libratu dira, ezen ezin izan dute pentsatu. ." (Epistolario III, 945. orrialdea)
«Bizitzaren irudiak, orduan... ez du arrazoi gehiago zuri beldurra eta izpirituaren atsekabea eragiteko. Jesusek dena barkatu zuen; dena kontsumitu zuen bere maitasun santuaren suarekin.
Alderantziz konbentzitzea ez da Jainkoarengandik datorren sentimendu bat, baizik eta etsaiaren artifizioa da, posible balitz, Jainkoarengandik urrundu eta bere besoetan etsi eta etsitzera eman nahi zaituena». (Epistolario III, 264. orrialdea)
«Apal zaitez maitasunez Jainkoaren eta gizakien aurrean, Jainkoak belarriak behera egiten dituztenei hitz egiten dielako. - Entzun - esaten dio Kantika sakratuko andregaiari, - kontuan hartu eta belarriak jaitsi, ahaztu zure herria eta zure aitaren etxea -. Honela, seme maitagarria ahuspeztu egiten da bere Aita zerukoarekin hitz egiten duenean; eta bere jainkozko orakuluaren erantzunaren zain dago.
Jainkoak zure ontzia bere baltsamoaz beteko du munduko lurrinez hutsik ikusten duenean; eta zenbat eta gehiago apaldu, orduan eta gehiago goratuko zaitu». (Epistolario III, 733-734 orrialdeak)
JARRAITU
"Otoitzaren dohain sakratua... Salbatzailearen eskuineko eskuan jartzen da, eta zeure buruaz hutsik zauden neurrian, hau da, zure gorputzaren eta zure borondatearen maitasunaz, eta izango zaren neurrian. apaltasun santuan ondo errotuta, Jauna joango da zure bihotzari komunikatzera...
... otoitzaren graziak eta gustuak ez dira lurreko urak, zerukoak baizik, eta horregatik gure ahalegin guztiak ez direla aski hura erortzeko, nahiz eta ardura handiz antolatu behar den bai, baina beti umil eta isil-isilik: bihotza zerura zabalik eduki behar dugu eta harantzago zeruko ihintzaren zain egon behar dugu. Ez ahaztu gogoeta hau zurekin otoitzera ekartzea, horrekin Jainkoarengana hurbilduko zarelako, eta haren aurrean jarriko zarelako bi arrazoi nagusiengatik: lehena Jainkoari ohorea emateko eta zor diogun omenaldia. hura, eta hori egin daiteke bere guri edo guk berari mintzatu gabe, zeren betebehar hori bera gure Jainkoa dela eta gu bere izaki gaiztoak aitortzean betetzen baita, bere aurrean gure izpirituarekin ahuspezturik eta bera gabe hitz egiten duzuenak.
Orain,... bi ondasun hauetako bat ezin da otoitzean inoiz falta izan. Jaunari hitz egin ahal badiozu, hitz egin, laudatu, otoitz egin, entzun; gordina izateko ezin baduzu hitz egin, ez damutu; izpirituaren bideetan, gelditu zaitez zure gelan, gortesaiak bezala, eta egin begirune.
Ikusiko duenak zure pazientzia estimatuko du, zure isiltasunaren alde egingo du eta berriro ere kontsolatuko zara...
Otoitzean Jainkoaren aurrean jartzen den bigarren arrazoia berari hitz egitea eta bere ahotsa bere barneko inspirazio eta argiztapenen bidez entzutea da, eta normalean hori gustu handiz egiten da, guretzat adierazitako grazia delako. alako Jaun andi bat, erantzuten dionean, arimari gozotasun andia dakarten milla balsamo ta ukendu preziatu gure gañean, bere aginduak entzunez. Zenbat gortesau dira erregearen aitzinean ehun aldiz etortzen direnak, ez berarekin hitz egiteko, ez entzuteko, baizik eta besterik gabe, berak ikusi eta bere egiazko zerbitzaritzat aitortzeko asidutasun horrekin?
Jainkoaren aurrean geure burua bere zerbitzari gisa aitortzeko gure borondatearekin protesta egiteko bakarrik egoteko modu hau santuena, bikainena, garbiena eta perfekzio handienekoa da... ez da gutxiago erabilgarria, askoz ere agian askoz ere gehiago. gure gustuarekin bat gutxiago izan arren. Beraz, Jainkoarekin otoitzean aurkitzen zarenean, kontuan hartu haren egia, hitz egin harekin, ahal baduzu, eta ezin baduzu, gelditu hor, utzi zure burua ikusten, eta ez izan arazo gehiago». (Epistolario III, 979-983 orrialdeak)
HITZAREN LITURGIA
"... halako irakurketak arimarentzat larre handikoak dira eta perfekzio-bizitzan aurrerapen handia dutenak, ez otoitz eta meditazio santuarenak baino gutxiago, zeren otoitzean eta meditazioan gu gara Jaunari hitz egiten diogun bitartean. irakurketa santua Jainkoa da mintzo zaiguna.
Saiatu irakurketa santu hauetaz ahal duzun gehien altxortzen eta laster sentituko duzu haien berritzea izpirituan. Liburu hauek irakurtzen hasi baino lehen, altxa ezazu gogoa Jaunarengana eta erregutu ezazu bera izan dadila zure gogoaren gidari, zure bihotzari hitz egin eta zure borondatea berak mugi dezazun.
Baina hori ez da nahikoa; Oraindik komeni da irakurketa hasi baino lehen Jaunaren aurrean protesta egitea, eta kurtsoan zehar noizean behin berritzea irakurketa hori egin behar dela, ez duzula egin ikasteko eta zure jakin-mina elikatzeko, baizik eta soilik. mesedez hari eta plazerra ematea». (Epistolario II, 129-130 orrialdeak)
«Horrela adierazten dute aita santuek arima halako irakurketara gomitatuz.
Bere klaustroko eskaileran, San Bernardok onartzen du lau eskailera edo bide daudela Jainkoarengana eta perfekziora igotzeko; eta dio ikasgaia eta meditazioa, otoitza eta kontenplazioa direla.
Eta dioena frogatzeko Jainkozko Maisuaren hitz horiek ekartzen ditu: - Bilatu eta aurkituko duzu, jo eta irekiko zaizu -; eta lau bitarteko edo perfekzio-graduei aplikatuz, dio idazkera sakratuaren eta beste liburu santu eta debotoen ikasgaiarekin Jainkoa bilatzen dela; meditazioarekin aurkitzen da bere burua, otoitzarekin bihotza jotzen du eta kontenplazioarekin jainkozko edertasunen antzerkian sartzen da, ikasgaiak, meditazioak eta otoitzak irekita, gure gogoaren begiradetara.
Ikasgaia, beste nonbait esateko santuak jarraian, arimaren ahosabaian aplikatzen den janari espirituala da ia, meditazioak murtxikatzen du bere mintzaldiekin, otoitzak dastatzen du; eta kontenplazioa da arima osoa berreskuratzen eta kontsolatzen duen espiritu-elikadura honen gozotasun bera.
Norberak irakurtzen duenaren kortexean gelditzen da ikasgaia; meditazioa bere muinean sartzen da; otoitza haren bila doa bere galderekin; kontenplazioak jadanik duen zerbait bezala gozatzen du...
… San Gregoriok baieztatzen du: - Liburu espiritualak ispilu bat bezalakoak dira, Jainkoak gure aurrean jartzen dituenak, haiei begira, gure akatsak zuzentzeko eta bertute oroz apaintzeko.
Eta emakume hutsalak maiz ispilura begiratzen dituenez, eta han aurpegiko orban guztiak garbitzen dituztenez, ilearen akatsak zuzentzen dituztenez eta besteen begietara lausoa agertzeko mila modutan apaintzen dutenez, kristauek askotan jarri behar dute. liburu sainduak begien aurrean bertan ezagutzeko... bere Jainkoaren begiei atsegin emateko zuzendu beharreko akatsak eta edertu beharreko bertuteak». (Epistolario II, 142-144 orrialdeak)
CREDO
"Fedea bizia, sinesmen itsua eta Jainkoak zure gainean eratutako agintearekiko atxikimendu osoa, hau da basamortuan Jainkoaren herriaren pausoak argitu zituen argia, hau da onartzen dudan izpiritu guztien puntu gorenean beti distira egiten duen argia. Aita; hau da Errege Magoak Mesias jaioa adoratzera eraman zituen argia, hau da Balaamek profetizatutako izarra, hau da izpiritu desolatuen urratsak zuzentzen dituen zuzia.
Eta argi hau eta izar hau eta zuzi hau ere dira zure arima argitzen dutenak, zure pausoak zuzentzen dituzte, ez zintzilikatzeko; zure espiritua jainkozko afektuan gotortzen dute eta, arimak jakin gabe, beti aitzinatzen du betiko helbururantz». (Epistolario III, 400. orrialdea)
"... Nire erregu eskasak Jainkoaren tronura konfiantza gehiagorekin eta erabateko abandonuarekin igoko ditudala agintzen dut, hura konjuratzen eta bere bihotz jainkotiarrari biolentzia gozoa eginez, zugan handitzeko grazia eman dezadan. zeruko jakituriaren izpiritua, zeina horrela jainkozko misterioak eta jainkozko handitasuna argiago ezagutu ahal izango dituzu...
Zeruko argiaren hobekuntza; Ez ikasketa luzez ez giza-magisterioaren bidez eskuratu ezin den argia, baina Jainkoak berehala sartzen duena; argia arima zuzenak lortzen duenean, badaki bere meditazioetan ain argitasun eta gustuz maite dituela bere Jainkoa eta betiko gauzak, fedearen argia besterik ez den arren, aski dela altxatzea lehen desager dadin. lur guziaz, eta ez du ezertarako munduak agin dezakeena.
Hiru egia handiren inguruan, bereziki Parakleto Espirituari otoitz egin behar diogu argi ditzagun eta dira: gure kristau bokazioaren bikaintasuna gero eta gehiago ezagutarazteko. Aukeratua izanda, ezin konta ahala askoren artean hautatua izanik, eta jakinik aukera hori, hautua, gure meriturik gabe, Jainkoak betikotasunetik egin zuela..., denboran eta betikotasunean berea izateko helburu bakarrarekin, misterio bat da hain handia eta aldi berean hain gozoa, non arima, barneratu bezain laster, ezin du dena maitasunean urtu.
Bigarrenik, otoitz egiten dugu, gero eta gehiago argitu gaitzan, zeruko Aitaren ontasunak destinatu gaituen betiko herentziaren izugarritasunaren inguruan. Misterio huntan gure izpiritua sartzeak arima lurreko ondasunetatik aldentzen du, eta zeruko aberrira iristeko irrika egiten gaitu.
Azkenik, otoitz egin diezaiogun argien Aitari, gero eta gehiago barneratu gaitezen gure justifikazioaren misterioan, pekatari miserableetatik osasunera eraman gintuena.
Gure justifikazioa izugarrizko miraria da idazkera sakratua Jainkozko Maisuaren berpizkundearekin alderatzen duena...
Ai! denok ulertuko bagenu zein muturreko miseria eta ignominiatik erakarri gaituen Jainkoaren esku ahalguztidunak.
Ai! instant bakar batez barneratuko bagenu oraindik zeruko izpirituak beraiek harritzen dituena, hau da, Jainkoaren graziak bere Semearekin betikotasun osoan erreinatuko duten bere seme-alabak baino gutiago izatera igo gaituen egoera! Hori gizakiaren ariman sartzen uzten zaionean, ezin du erabat zeruko bizitza bat bizi...
Zenbat aldiz zeruko Aitak bere sekretuak guregandik deskubritu nahiko lituzke eta ez egitera behartuta dago, gure gaiztakeriaz bakarrik ezgaitu baikara...
Gure gogoetetan maiz burutzen ditugu orain arte azaldutako egiak, eta horrela bertutean sendoago aurkituko gara, pentsamenduetan nobleago». (Epistolario III, 198-200 orrialdeak)
FEDERAREN ORRIA
«Otoitz egin perfidoen alde, otoitz egin epelen alde, otoitz egin berriz sutsuen alde, baina bereziki otoitz egin ezazu Pontife Gorenaren alde, gure ama samurrenaren eliza santuaren behar espiritual eta denborazko guztiengatik; eta otoitz berezi bat arimen osasunaren alde eta Jainkoaren aintzarako misioekin hainbeste jende fedegabe eta sinesgabeen artean lan egiten duten guztientzat.
Atzera itzultzen zaituztet gonbidatzen zaituztet zeuek eta arima horretara sagaratzera orain arteko erakusketa-helburu guzti hauetarako bultzatu ditzakezun adina, eta ziur egon hori dela arima batek Jainkoaren Elizan egin dezakeen apostolutza gorena. . (Epistolario II, 70. orrialdea)
«Erruki izan zaitezte artzain, predikari eta arimen gidari guztientzat, eta ikusi nola barreiaturik dauden lur azal osoan, ez baita munduan asko ez diren probintziarik. Otoitz egin Jainkoari haiengatik, beraiek salbatuz arimaren osasuna emankor lor dezaten...». (Epistolario III, 707. orrialdea)
«Etengabe otoitz egiten dugu gure aberri maitearen, Europaren eta mundu osoaren egungo beharren alde.
Jainko errukitsua erruki izan gure miseriak eta gure bekatuak; itzuli mundu osoari desiratzen den bakea». (Epistolario III, 81. orrialdea)
"Otoitza da, arima on guztien indar bateratu hau, mundua mugiarazten duena, kontzientziak berritzen duena, "Etxeari" eusten diona, sufritzen duena kontsolatzen duena, gaixoa sendatzen duena, lana santutzen duena, osasun-zaintza goratzen duena, indar morala eta kristau-erremisioa ematen dio giza sufrimenduari, eta horrek Jainkoaren irribarrea eta bedeinkapena zabaltzen ditu larritasun eta ahultasun guztietan». (Padre Pio, Sufrimenduaren Aldeko Etxearen hamargarren urteurreneko hitzaldia, 5/5/1966)
"... Ez dut gaitzetsi asmorik Jainkoari ere otoitz egitea zu kontsola dezazun, gurutzearen pisua larriagotzen zaituenean sentitzen duzunean, horrela eginda ez baituzu batere Jainkoaren nahiaren aurka egiten, izan ere. Jainkoaren Seme berak otoitz egin zion bere Aitari Baratzean, arintasun pixka bat eskatuz.
Baina esan nahi dudana zera da, zuk ere Jainkoari kontsolatzeko eskatu ondoren, egin nahi ez badu, prest zaudela Jesusekin berarekin fiat ahoskatzeko». (Epistolario III, 53. orrialdea)
ESKAINTZA
«... Gogoan dut egun hartako goizean Meza Santuaren Ofertorioan bizi-arnasa eskaini zidatela...
... Denbora izan nuen neure burua erabat Jaunari eskaintzeko Aita Santuak Eliza osoari otoitz eta sakrifizio eskaintza gomendatzeko zuen helburu berberarekin.
Eta hau egiten amaitu bezain laster sentitu nuen neure burua hain kartzela gogor honetan murgiltzen eta kartzela honetako atearen kolpe osoa nire atzetik ixten entzun nuen. Oso kate gogorrak estututa sentitu nintzen, eta bizitzan huts egiten sentitu nuen». (I gutunak, 1053. orrialdea)
«Ez al dizut orduan esan Jesusek nahi dudala inongo kontsolamendurik gabe sufritzea? Ez al zidan galdetu, beharbada, eta hautatu ninduen bere biktimetako bat? Eta Jesus gozoenak, zoritxarrez, biktimaren esanahi osoa ulertu zidan. ... "consummatum est" eta all`in manus tuas ""-ra iritsi behar dugu. (I gutunak, 311. orrialdea)
«Jesus, bere Ama maitea, Angiolino besteekin batera animatzen naute, ez didate hutsik errepikatzen bere burua hala deitzeko biktimak odol guztia galdu behar duela». (I gutunak, 315. orrialdea)
«Orain arte, Zeruari esker, biktima jada erre-oparien aldarera igo da eta berez poliki-poliki haren gainean luzatzen da: apaiza jadanik prest dago hura sakrifikatzeko, baina non dago biktima kontsumitu behar duen sua?». . (I gutunak, 753. orrialdea)
"Sufritu, baina dimititu, sufrimendua ez baitu Jainkoak nahi bere aintzarako eta zure onerako izan ezik: sufritu, baina ez izan beldurrik sufrimendua ez baita Jainkoaren zigorra, berearen antzeko egin nahi zaituen maitasunaren jaiotza izan arren. semea: sufritzen duzu, baina sinetsi ere bai Jesusek berak sufritzen duela zure baitan eta zuregatik eta zurekin eta bere pasioan lotzen zaituela eta zuk biktima gisa zure anaiei zor diezu Jesukristoren pasioan oraindik falta dena. Holako agonia batean bakarrik ez egotearen pentsamenduak kontsolatzen zaitu; baina ondo lagunduta; bestela, nola nahi izan liteke arimak ihes egiten duena eta fiat ahoskatu ezinik beldurtu? Nola liteke "maitatu nahi" Ona gorena? ». (Epistolario III, 202. orrialdea)
OSO, ANAIAK...
«Jainkoaren indarrak, egia da, dena garaitzen du; baña otoitz umil ta mingarriak Jainkoaren beraren garaile; besoa gelditu, tximista itzali, desarmatu, irabazi, lasaitu eta ia menpeko eta lagun egiten du.
Ai! kristau-bizitzaren sekretu handi honetako gizon guztiek, hitzez eta ekintzez Jesusek irakatsi badigute, tenpluko zerga-jasotzailearen, Zakeoren, Magdalenen, San Pedroren eta penitente ospetsu eta kristau jainkozale askoren imitazioz. , zein santutasunaren fruitu ugari biziko zuten berez!
Laster jakingo zuten sekretu hori; bide honetatik denbora laburrean etorriko ziren Jainkoaren justizia konkistatzera, beraiekin suminduta dagoenean baretzera, pietate maitagarri bihurtzera, behar duten guztia lortzera, bekatuen barkamena, grazia, santutasuna, «betikoa». osasuna eta norbere burua eta bere etsai guztiak borrokatzeko eta konkistatzeko ahalmena». (Epistolario II, 486-487 orrialdeak)
«Gogoratu, .. osasuna ez dela lortzen otoitzaren bidez izan ezik; gudua ez dela irabazten otoitzean ez bada». (Epistolario III, 414. orrialdea)
GOGORATU BIZITZAK
"... Inoiz ez diot sakrifizio santua eskaintzen Jainkozko Aitari, bere maitasun santuaren ugaritasuna eta bere bedeinkapen aukeratuenak eskatu gabe". (Epistolario III, 309. orrialdea)
«… Etengabe eskatzen ditut nire otoitzetan eta meza santuan zure animarako grazia asko; baña batez ere amorio dibinoa: dena da guretzat, da gure eztia, .. zeinetan eta zeñekin gozotu bear diran afekzino guziak ta ekintza ta sufrimendu guziak.
Ene Jainkoa, zein zoriontsu den barne-erreinua han amodio santu hau erreinatzen denean! zein dohatsu diren gure arimaren ahalmenak, hain jakintsu errege bati obeditzen diotenean». (Epistolario III, 501. orrialdea)
«Galdetzen didazu ea erabilgarria eta ona den Mezako sakrifizio saindua bizientzat aplikatzea. Erantzuten diot oso baliagarria eta santuena dela lur honetan erromesak garen bitartean mezaren sakrifizioa aplikatzea eta modu santuan bizitzen, jainkozko justiziarekin kontrataturiko zorrak ordaintzen eta egiten lagunduko digula. Jaun gozoa gero eta atseginagoa gurekin". (Epistolario III, 765-766 orrialdeak)
«Egunero zure bihotza eta zure familia osoarenak oparitzen dizkiot Aita jainkotiarrari bere Semearenarekin Meza Santuan. Ezin izan zion uko egin eskaintza egiten dudan batasun honengatik...». (Epistolario IV, 472. orrialdea)
consagración
«... gure Maisu onak... galdetzen dio Aitari... bere izenean, eta gure izenean berriz: - Emaiguzu gaur, Aita, gure eguneroko ogia. -
Baina zer da ogi hau? Jesusen galdera honetan, geroz eta interpretazio hobeagorik izan ezik, Eukaristia ikusten dut nagusiki. Eta oi! zer umiltasun gehiegikeria Gizon Jainko honena! Aitarekin bat denak, betiko Gurasoaren maitasuna eta gozamena denak, lurrean egingo zuen guztia zeruko Aitak atsegin eta berretsiko zuela jakin arren, gurekin egoteko baimena eskatzen du!
... Zer gehiegizko maitasuna Semeak gureganako eta, aldi berean, zer umiltasun gehiegizkoa Aitari munduaren amaierara arte gurekin egoteko uzteko eskatzean!
Baña zer den Aitaren gehiegikeria guretzat, zeinak, hain tratu txarraren joko miserablea ikusi ondoren, bere Seme maite hau gure artean gera dadila uzten baitiote, egunero beti lesio berrien seinale!
Nola eman zezakeen Aita on honek au?
Ez al zen aski, O Aita Eternoa, behin zure Seme maite hau judu etsaien haserrearen mendean eman izana?
Ai! nola adostu zaitezke oraindik gure artean gelditzen dela egunero ainbeste apaiz gaiztoen hain esku ez-duinetan ikusteaz, juduak beraiek baino okerrago?
Nola eusten du zure bihotz errukitsuenak, Aita, zure Sortu Bakarra hain bazterturik eta beharbada mespretxaturik ainbeste kristau ez-duinek ikustean?
Nola, Aita, ainbeste kristau ez-duinek sakrilegioki errezibitzen ahal dezu?
Ai Aita Santua, zenbat profanazio, zenbat sakrilegio jasan behar dituen zure bihotz errukitsuak!!... Ai maitea! Aita, gaur sentimendu berekoi batengatik ezin dizut eskatu Jesus gizonen artetik kentzeko; eta nola biziko nintzateke, hain ahul eta ahul, janari eukaristiko hau gabe? nola bete zure Seme honek gure izenean egindako eskari hori: - Egin bedi zure borondatea, zeruan den bezala lurrean -, haragi garbi horiek sendotu gabe?...
... zer izango zen nirekin erregutuko banu eta entzun baninduzu, Jesus gizonen artetik kentzeko, hain gaizki tratatua ez ikusteko? ..
Aita saindua, eman iezaguzu gaur gure eguneroko ogia, eman iezaguzu beti Jesus erbesteko lur honetan gure egonaldi laburrean; eman iezaguzu eta egin dezagun geure bularrean ongietorria emateko gero eta merezi; eman iezaguzu, bai, eta ziur beteko dugula Jesusek berak zuzendu ziguna: - Egin bedi zure borondatea, zeruan bezala lurrean. -». (Epistolario II, 342-344 orrialdeak)
HILDAK GOGORATZEA
«Eta orain badator, ene aita, baimena eskatzera. Aspaldian sentitu dut behar bat nire baitan, hau da, neure burua Jaunari eskaintzea bekatari gizajoen eta purgatorioko arimen biktima gisa.
Gogo hori gero eta gehiago hazten joan da nire bihotzean, orain, esango nuke, pasio sendoa bihurtu dela. Egia da hainbat aldiz egin diodala eskaintza hau Jaunari, erregutu diezazkiola bekatariei eta purgatorioko arimei prestatzen zaizkien zigorrak niri isuri nahi dizkidala, niri ehun aldiz biderkatu ere, konbertitu eta salbatzen ditu bekatariak eta laster onartzen ditu zeruan purgatorioko arimak, baña orain nai nuke Jaunari opari au egin bere obedientziaz. Iruditzen zait Jesusek benetan nahi duela». (Epistolario I, 206. orrialdea)
"Aitortzen dut... ondo ulertu nuela zure guraso maitearen irteera...
Baina jakin nahiko zenuke nola aurkitu zuen bere burua... Jesusen aurrean.
Zer duda izan daiteke Jesus gozo honek eman dion betiko musuaz?... Anima zaitez... guk ere jasango dugu probaren ordua eta itxaroten dugu Jesusen aurrean bedeinkatuaren aberrian harekin bat egin ahal izateko egun hori. ». (Epistolario III, 479-480 orrialdeak)
"Zure hildakoen oroitzapen maitea burura etortzen bazaizu, gomenda itzazu guztiak Jaunari...". (Epistolario II, 191. orrialdea)
GURE AITA
«Altxa dezagun gure bihotza Jainkoarengana; indarra, lasaitasuna eta erosotasuna etorriko dira». (Epistolario IV, 101. orrialdea)
"... bizi zaitez zure buruarekin bakean, jakinik zure etorkizuna Jainkoak zure onerako ontasun miresgarriarekin antolatu duela: Jainkoak zure esku utzi nahi duenarekin errespetatu eta batzuetan baztertzen omen duen esku hori bedeinkatu besterik ez duzu egin behar. zu, baina errealitatean Aitarik xamurren honen eskuak ez duela inoiz baztertzen, baina deitzen, besarkatzen, laztantzen eta batzuetan kolpatzen badu, gogoratu dezagun hori beti aita baten eskua dela». (Epistolario IV, 198. orrialdea)
«Guztiak ez gaitu Jainkoak dei egin arimak salbatzera eta bere aintza zabaltzeko predikuaren goi apostoluaz; eta jakin ezazu, gainera, hori ez dela bi ideal handi hauek lortzeko bitarteko bakarra eta bakarra.
Arimak zabaldu dezake Jainkoaren aintza eta arimen salbamenaren alde lan benetan kristau-bizitzaren bidez, Jaunari etengabe otoitz eginez bere erreinua etor dadila, bere izen santua santu dadin, ez gaituela tentaziora eraman, aske hori. gaitzetik". (Epistolario II, 70. orrialdea)
BAKEAREN SEINALEA
“Bakea izpirituaren soiltasuna da, gogoaren lasaitasuna, arimaren lasaitasuna, maitasunaren lotura.
Bakea da ordena, armonia gu guztion baitan: etengabeko gozamena da, kontzientzia on baten testigantzatik datorrena: bihotz baten poz santua da, Jainkoa erreinatzen duena. Bakea perfekziorako bidea da, bakean perfekzioa aurkitzen da...». (I gutunak, 607. orrialdea)
«... Lasaitasuna mantendu daiteke egungo bizitzako ekaitz guztien artean ere; ... gure hurkoarekiko harmonian datza funtsean, hari ongi guztia desiratuz; oraindik Jainkoarekin adiskidetasunean egotean datza, grazia sainduz; eta Jainkoarekin bat egin izanaren froga da pekatu mortalik ez edukitzeko dugun ziurtasun moral hori, gure ariman pisua duena.
Azkenik, bakea munduaren, deabruaren eta norberaren pasioen gainean garaipena lortu izana da”. (Epistolario II, 189. orrialdea)
JAINKOAREN ARKUMEA
«Ikusten al duzu zenbat mespretxu eta zenbat sakrilegio egiten dituzten gizonen seme-alabek maitasunaren sakramentuan bere Semearen gizatasun sakrosantuari? Gure esku dago, .. Jaunaren ontasunagatik bere Elizan hautatuak izan garenez, San Pedrok dioenez, errege apaizgai bezala, guri dagokigu, diot, honen ohorea defendatzea. Bildots otzana, beti arduratsua arimen kausa babesteko orduan, beti mutua norberaren kausa denean». (Epistolario III, 62-63 orrialdeak)
JAUNA EZ NAIZ DINE
«Ez harritu zure distrazio espiritualak eta lehortasunak; hau zure baitan dator, neurri batean zentzumenetatik eta beste batean guztiz zure esku dagoen zure bihotzetik; baina nik ikusten eta dakidanez, zure ausardia... mugigaitz eta aldaezina da Jainkoak eman dizkizuten erabakietan.
Beraz, lasai bizi. Gaiztakeria honek irauten duenean, ez zaituzte larritasunera ekarri behar, ez duzu inoiz ahaztuko Bildots jainkozkoaren oturuntza sakratura hurbiltzea, ezerk ez baitu zure izpiritua bere erregea baino hobeto bilduko, ezerk ez du horrenbeste berotuko bere eguzkia. , ez zerk bigunduko duen 'hain goxo non bere baltsamoa'. (Epistolario III, 710. orrialdea)
«Ibil zaitez sinpletasunez Jaunaren bideetatik eta ez oinazetu zure izpiritua. Zure akatsak gorrotatu behar dituzu, baina gorroto lasaiarekin, eta ez dagoeneko gogaikarri eta ezinegon; behar da pazientzia edukitzea, eta aprobetxatzea jeitsiera santu baten bitartez.
Halako pazientziarik ezean, ... zure inperfekzioak, gutxitu beharrean, gero eta gehiago hazten dira, ez baitago gure akatsak adina elikatzen dituenik ezinegonak eta kendu nahi izatearen kezkak». (Epistolario III, 579. orrialdea)
«Gogoratu... Jainkoak dena arbuiatu dezakeela bekatuan sorturiko eta Adamengandik oinordetzan jasotako marka ezabaezina daraman izaki batean; baina ezin du erabat baztertu bera maitatzeko nahi zintzoa.
Orain zuk zeuk sentitzen duzu desio hori eta beti hazten ari da zure arimaren sakonean... Eta zure desio hori asetzen ez bada, maitasun perfekturik izan gabe beti desiratzen duzula iruditzen bazaizu, esan nahi du ezin dugula ezin Jainkozko maitasunaren eta perfekzio santuaren bidean gelditu behar dugu”. (Epistolario III, 721. orrialdea)
JAUNARTZE
"... Nirekin bat egin eta Jesusengana hurbiltzeko eskatzen dizut bere besarkada jasotzeko, santu eta salbatzen gaituen musu bat...
... berari traiziorik gabe musu emateko modua, gure besoetan eusteko modua kartzelaratu gabe; gugandik itxaroten duen, eta agintzen digun muxua eta graziaren eta maitasunaren besarkada emateko modua da, dio San Bernardok, egiazko afektuaz zerbitzatzea, bere zeruko lanak egitearekin batera. hitzekin aitortzen ditugun obra santuen doktrinak». (Epistolario II, 488-489 orrialdeak)
«Hurbil gaitezen aingeruen ogia hartzera sinesmen handiz eta maitasun-sugar handiz eta itxaro dezagun gure arimaren maitale gozo honengandik ere bizitza honetan bere ahoko musuarekin kontsolatuko dugula.
Zorionekoak, .. gure bizitzako Jaunagandik jasotzera etortzen bagara muxu honek kontsolatzera!
Orduan, bai, sentituko dugu gure nahia beti Jesusenarekin lotuta dagoela ezin zatiezinean, eta munduan ezer ezingo digu eragotzi Maisu jainkozkoarena ez den nahia izatea». (Epistolario II, 490. orrialdea)
"Eguneroko komuniora joan, beti zentzugabeko zalantzak mespretxatuz eta obedientzia itsu eta barregarri batean konfiantza izan, ez izan gaiztakeriarekin topo egiteko beldur...
Jesus agertzen bada, eskerrak eman; eta ezkutatzen bada, eskerrak ere bai: dena maitasunaren txantxa da». (Epistolario III, 551. orrialdea)
JARRAITU
«Horregatik otoitz egin gogor nigatik, erregutzen dizut; jarraitu behar duzu karitate hau niretzat erabiltzen, gure itunaren lege eta loturengatik, eta zutaz dudan etengabeko oroitzapenarekin elkarrekikoa ematen dudalako, egunero aldarearen oinetan eta nire otoitz ahul pobreetan». (Epistolario III, 273. orrialdea)
«Ilunpetan gurutziltzatutako Jainkoa maitatzeko eskatzen dizut; gelditu haren ondoan eta esaiozu: - Onura ematen dit hemen geratzeak: hiru pabiloi eraikitzen ari gara, bata gure Jaunarentzat, bestea Andre Mariarentzat eta hirugarrena San Joanentzat.
Egin iru gurutze dudarik gabe, jarri zaitez Semearen, edo amaren, edo dizipulu maitearen oinetan; leku guztietan ongi hartuko zaituzte». (Epistolario III, 176-177 orrialdeak)
«Otoitz egin... eta jasan umiltasunez eta pazientziaz hau egitean bizi dituzun zailtasunak. Era berean, distrazioak jasateko prest egon, lehortasuna; eta ezertarako otoitza eta meditazioa alde batera utzi behar dituzu». (Epistolario III, 85. orrialdea)
AGURRA
«Triada sakrosantua beti bedeinkatua izan dadila eta errege izan izaki guztien bihotzean. Jesusek eta Mariak santu egin zaitzatela eta gurutzearen gozotasuna gero eta gehiago dastatzeko». (Epistolario III, 65-66 orrialdeak)
«Zeruko Aitak zure bihotza guztiz jabetzen jarraitzen du, bere Seme maitean eraldaketa perfektua lortu arte». (Epistolario III, 172. orrialdea)
«... Zure bihotza izan bedi beti Trinitate Santuaren tenplua. Jesusek zure izpirituan areago ditzala bere karitateko ardiak eta beti irribarre egin diezazula, berak maite dituen arima guztiei egiten dien bezala. Maria dohatsuak irribarre egiten dizu zure bizitzako gertaera guztietan...
Zure Aingeru Zaindari onak beti beza zaitzala, izan dadila zure buruzagia bizitzako bide gogorrean gidatzen zaituena; gorde zaitez beti Jesusen grazian...». (Epistolario III, 82. orrialdea)
"Nire bihotza zuekin beti Kristo Jesusengan". (Epistolario III, 65. orrialdea)
«Bihotz agurtzen zaitut eta aitaz bedeinkatzen zaitut». (Epistolario IV, 450. orrialdea)