Jainkoaren bila iluntasunean, 30 egun Avilako Teresarekin
.
30 egun Avilako Teresa-rekin, urruntzea
Zein dira sartzen dugun gure Jainko ezkutuaren sakonak otoitz egiten dugunean? Saindu handienak ez dira beren buruaren barrenean sartu, ezta psikoanalista handienak ere, ezta mistiko edo gururik handienak ere. Jainkoaren irudian egina dugula eta arima hilezkorrak ditugula uste dugunean, badakigu gaitasun infinitua dugula. Horrek laguntzen digu ezagutzen ez ditugun edo inoiz erasotzen ez ditugun giza bihotz edo izpirituaren proportzioa esponentzialki handiagoa izan dadin. Izan ere, tom pitless robot bat gara! Gure burua betetzen edo betetzen saiatzen garenean badakigu. Gure Jainkoa presente dagoen leku sakon bat dago. Ezagutzean leku hori ezagutzen dugu. Ez dugu sekula guztiz ezagutzen leku hori; Jainkoak bakarrik egiten du, dena onartzen duen Jainkoa delako, dena daki, dena maite du, barrutik kanpora. Jakin dezagun lehenik Jainkoak maite gaituela! Ez gara gu Jainkoarentzako lekua, Jainkoa da guretzako lekua. Jainkoak gugandik haratago infinitua baldin bada, bakarrik geure buruarekin elkartu gaitezke eta berak egiten du gu geu baino hurbilago dagoenarekin.
Otoitzari gehien gustatzen ez zaizkigun bi gauza otoitz egiten dugunean edo ezer entzuten ez dugunean, edo otoitz egiten dugunean eta ilun eta ilun dago. Otoitza orduan ez dela ona sentitzen dugu, ez duela funtzionatzen. Izan ere, hauek dira Jainkoarengana otoitz egiten dugula eta ezkutatuta dagoenarekin konektatzen gaituztela, eta gure pentsamenduak eta sentimenduak entretenitzeaz gain.
Egia esan iluntasuna bilatu behar dugu eta isiltasuna bilatu, ez saiatu horiek ekiditen! Jainkoa infinitua denez, ezin baita identifikatu espazioan eta denboran topatu edo ikusi ahal izateko, nire zentzumenen iluntasunean bakarrik ikus daiteke, bai kanpoko (bost zentzumenak) eta baita barnekoak ere (irudimena eta memoria). Jainkoa ezkutuan dago hau baino handiagoa delako eta ezin dituelako finkatuta eduki, lokalizatu edo objektibatu, eta ilunbetan ikusten duen fedeagatik bakarrik dago eskuragarri, ezkutuan ikusten du. Era berean, fedeak Jainkoak isiltasunean eta iluntasunean ezkutatuta bakarrik ikusten du edo entzuten du.
Doktrina katolikoak Jainkoaren existentzia zentzuzkoa dela erakutsi digu, baina arrazoiak eta kontzeptuak haren zantzuak baino ez dizkigute ematen, ez bere zuzeneko ezagutzak bost zentzumenak baino gehiago berari buruzko pertzepzio zuzena ematen digu. Gure irudimena ezin da jabetzen. Irudimenaren eta arrazoimenaren kontzeptuak erabil ditzakegu soilik beraren antzeko ezagutza lortzeko, eta ez zuzeneko ulermena. Dionisiok esan zuen: "[Jainkoa] izaki guztien kausa denez, izakiei buruz egiten ditugun adierazpen guztiak babestu eta eman beharko genizkieke eta, egokiago, baieztapen horiek guztiak ukatu beharko genituzke, izan ere, guztiak haratago doaz. 'izan. "Fedea bakarrik Jainkoa zuzenean ezagutzeko gai da eta hori ulermenaren eta irudimenaren iluntasunean dago.
Hori dela eta, berari buruz irakurtzeak, baita Eskrituretan ere, eta hura irudikatzeak otoitzera baino ezin gaitu ekarri eta gure fedean sakontzea besterik ez digu ekarriko. Fedea ilunagoa denean, ulertzetik gertuago gaude. Jainkoak erabateko isiltasunaren alde egiten duen fedean hitz egiten du, izan ere, iluntasunean argi izugarria da, argi infinitua, eta isiltasuna ez da zarata eza besterik, soinu potentzialaren isiltasuna baizik. Ez da hitzak itotzen dituen isiltasuna, hotsak edo hitzak posible egiten dituen isiltasuna baizik, entzuteko eta Jainkoari entzuteko aukera ematen digun isiltasuna.
Ikusi dugunez, Jainkoaren naturaz gaindiko fedearen dohain garbia gure ahalegin naturaletan oinarritzen da. Naturazko opari gisa fedea kutsatu edo zuzenean "isuri" denez, fedearen iluntasunak ziurtasun maximoa du. Naturaz gaindiko fede hori iluna da, barneko eta kanpoko zentzumenen iluntasunean ematen delako. Ziur dago Jainkoak bere ziurtasuna eta agintea bere emaitzan gordetzen duelako. Beraz, ez da ziurtasun naturala, baina naturaz gaindiko ziurtasuna, iluntasuna ez baita iluntasun naturala, baina naturaz gaindiko iluntasuna. Ziurtasunak ez du iluntasuna kentzen Jainkoa naturaz gaindiko fedea ez den beste inork ikusi edo ikusi ezin dezakeelako eta, beraz, iluntasunean ikusten da eta isiltasunean entzuten da. beraz, isiltasuna eta iluntasuna ez dira otoitzetan defizita edo pribatizazioa, baina naturaz gaindiko fedea bakarrik eskaintzen duen Jainkoarekin harreman zuzena ezar daitekeen modu bakarra da.
Ez dira hitz joko edo trikimailuak. Horrek ez du mistizismoa eta ezjakintasuna errefuxiatu. Jainkoa ezkutuan zergatik dagoen ikusteko saiakera bat da. Erakutsi otoitz bakoitzaren elementu mistiko gogoetagarria. Erakusten du zergatik santuek eta mistikoek diotenez, naturaz gaindiko behatoki bat lortzeko, barneko eta kanpoko zentzumen gaua sartu behar da. Badirudi fedea galtzen ari garela, izan ere, fede naturala naturaz gaindiko fedea desagertu egiten da. . Ikusten ez den ezer Jainkoa edo Jainkoa dela agerian uzten badu, Jainkoa iluntasunean sartuz edo "ikusi gabe" bakarrik ikus daiteke. Jainkoa ezin bada modu arruntean entzun, isilpean entzun behar da.