Bruno Cornacchiola eta hiru iturrien dama ederra

Da Paolo Tessione - Agosto 17, 2019

HIRU FUNDUEN ONDORIOA
Errebelazioko Ama Birjinaren historia

ZATIA

HORRELA Trena galdu zen

Beti dago prestaketa bat, lur honetan Maria modu santuen bisitaren berri ematen duen zerbait. Prestaketa hau une oro berehala hautematen ez bada ere, denboraren igarotzearekin batera aurkitzen da. Ez da beti aingeru bat, Fatiman gertatu zen bezala; oso maiz gertaerak dira, handiak edo txikiak. Beti da, lurra bezala, lurra mugitzen duena. Horrelako zerbait Erroman ere gertatu zela uste dugu, Madonna aurkeztu aurretik haurrei eta gero Bruno Cornacchiola berari, Tre Fontane-n. Ez da ezer sentsazionala, baina jainkozko diseinuan sentsazionalak eta normalak balio bera dute. Aitzitik, lehentasuna normaltasunari egokitzen zaionari dagokio, Jainkoaren lana ez baita inguruabarren arabera handitzen edo gutxitzen. Hona hemen inguruabar horietako bat. Erroma, 17ko martxoaren 1947a. Handik gutxira, arratsaldeko 14: XNUMXetatik aurrera, fraide txikien Aita Bonaventura Mariani Collegio S. atezainak deitzen du. Antonio Via Merulana 124an. Badago premiazkoa den Merulana bideko bere apartamentura joateko premia duen andre bat, "hor dago deabrua" esaten duelako, zehatzago esanda, beraien zain daude protestante batzuk. Frailea jaisten da eta Linda Mancini andreak erlijioari buruzko eztabaida antolatzea lortu zuela azaldu du. Izan ere, aspaldidanik propaganda bizia egiten ari ziren bere jauregian, batez ere horietako batek, Bruno Cornacchiola nolabait, bere seme-alabak bataiatzea erabaki ez zuten gelakideen bihurketa lortuz. Gertatzen ari zenarekin haserre eta argudioekin ezin jarraituz, Mancini andreak College S. Franciscansengana jo zuen. Anthony. "Etorri orain", esan zuen emakumeak, "bestela, protestanteek esango dute beraiekin borrokatzeko beldur zarela ..." Egia esan, ez zen hala egin. Dagoeneko beste frantziskotar bat aurretiatua zen, baina azken unean, arrazoi pertsonalengatik, gonbidapena ukatu eta Aita Bonaventurarengana itzultzea proposatu zuen. Ez dago eztabaidarako prestatuta sentitzen, eta, gainera, nekatuta dago Propaganda Fide fakultatean goizean emandako ikasgaiekin. Andreak bihotz-bihotzez insistentziaren aurrean, gonbidapena onartzearen alde egiten du. Eztabaida gelara ailegatuta, Aita Bonaventura "Zazpigarren eguneko adventisten" sektako artzain protestante baten aurrean aurkitzen da, erlijio bereko talde txiki batez inguratuta, Bruno Cornacchiola barne. Otoitz isil baten ondoren eztabaida hasten da. Jakina da normalean topaketa horiek berehala "liskarrak" bihurtzen direla eta akusazio eta kontrako salaketa trukaketa batean amaitzen direla, alderdi batek bestea konbentzitu ezin izana kontuan hartuta, bakoitzak eskubidea duela ziurtasun absolututik abiatuta. Cornacchiola berehala nabarmentzen da esku-hartze erasokorrengatik, irainetan oinarritutako argudioetan baino gehiago, honela: «Artistak eta zuhurrak zara; ezjakinak engainatzeko sortua, baina Jainkoaren Hitza ezagutzen dugunarekin ezin duzu ezer egin. Idolatria ergelak asko asmatu dituzu eta Biblia zure bidea interpretatu! ». Eta zuzenean fraideari: "Zuhur jakintsua, azkar topatzen dituzu lainoak! ...". Eta, beraz, eztabaida ia lau orduz iraungo da, bereizi beharra dagoela erabaki arte. Jende guztia uztera igotzen den heinean, eztabaidan aurkezten diren andreek Cornacchiolari esaten diote: "Ez zaude lasai! Begiradatik ikusi dezakezu ». Eta bueltan: "Bai, horren ordez: pozik egon naiz Eliza Katolikoa utzi nuenetik!". Hala ere, andreek azpimarratzen dute: "Buelta ezazu Andre Mariari. Salbatuko zaitu! », Eta erakutsi arrosarioa. "Horrek aurreztuko zaitu! Hogeita bat egun geroago, Cornacchiola Madonna pentsatzen ari da, baina ez hainbeste "beregana" borrokatzeko eta ahalik eta gehien gutxitzen saiatzeko, nahiz eta Biblia berean egiteko argudioak bilatu. Baina nor zen Bruno Cornacchiola? Eta, batez ere, zein zen bere bizitzako istorioa eta zergatik bihurtu zen hain zurruna Madonnaren aurka? Guk uste dugu oso erabilgarria dela hau guztia ezagutzea agerpenaren mezua txertatzen den eremua eta atzeko planoa hobeto ulertzeko. Badakigu Gure Andreak ez duela inoiz ausaz aukeratzen: ez ikuslea, ez lekua, ez unea. Dena gertaeraren mosaikoaren parte da. Eta kontatzen duen Bruno bera. Laburpena egiten dugu. 1913an jaio zen Cassia Vecchia-n, ukuiluan, gurasoek aurkitzen duten pobrezia handia dela eta. Jaiotzean, aita Regina Coeli kartzelan dago eta emaztearekin irteten denean, haurra bataiatzera eramaten du S. elizan. Agnes. Apaizaren galdera erritualari: "Zer izen jarri nahi diozu?", Aita mozkorrak erantzuten dio: "Giordano Bruno, Campo dei Fiori hil zen bezala!" Apaizaren erantzuna aurreikus daiteke: "Ez, izpiritu honekin ez da posible!" Haurrak Bruno deituko duela bakarrik ados daude. Gurasoak analfabetoak dira eta miserian bizi dira. Kartzelen aglomerazioaren inguruko etxe batera bizitzera joaten dira espetxeetatik irten eta kaleko emakumeak elkartu ziren guztiak. Bruno "Erromako aparra" horretan hazten da, erlijiorik gabe, Jainkoa, Kristo, Gure Andreak blasfemiak baino ez zirelako ezagutzen eta haurrak hazi egin ziren pentsatuz izen horiek txerriak, txakurrak edo astoak adierazten zituzten. Cornacchiolaren etxean liskarrak, kolpeak eta blasfemiak izan ziren. Haur zaharrenek, gauez lo egin ahal izateko, etxea utzi zuten. Bruno S. Basilikako eskaileretan lo egitera joan zen. Giovanni Lateranon. Goiz batean, hamalau urte zituela, andre batengana hurbilduko da. Elizan sartzeko gonbidapena egin ondoren, meza, jaunartzea, berrespena eta pizza agintzen dio. Mutikoak harrituta begiratzen du. Damaren galderei, harriduraz, hauxe erantzun dio: "Etxean, aita mozkortuta dagoenean, denok batera jaten dugu, batzuetan pasta, batzuetan zopa, salda, risotto edo zopa, baina baieztapen eta komunio hau, ama inoiz egosi du ... Eta orduan, zer da Ave Maria hau? Zer da hau gure Aita? » Eta horrela, Bruno, oinutsik, gaizki jantzita, zorriz betea, hotza, bere katekismoa irakasten saiatuko den fraide batek lagunduta. Berrogei egun igaro ondoren, ohiko andereak mojen institutura eramaten du eta Bruno-k lehen aldiz jaunartzea jasotzen du. Aitonak berretsi behar zuen: gotzainak bere morroia deitzen du eta aitona bihurtzen du. Oroigarri gisa, Betiko Maximen liburuxka beltza eta errosario koroa eder bat ere ematen zaizkio, handiak eta beltzak ere. Objektu hauekin eta etxera bueltan da Bruno amari barkamena eskatzeko zereginarekin eta ziztadak eskuan: "Ama, apaizak baieztapenean eta komunioan esan zidan barkamena eskatu behar nuela ...". «Baina zer konfirmazio eta komunio, zer barkamen!», Eta hitz horiek esateak bultzada bat ematen dio, eskaileretan behera eroriz. Orduan, Bruno-k liburuxka eta arrosarioaren koroa amari botatzen dizkio eta Rieti-ra etxerat. Hemen urte eta erdi egon ohi da osabarekin, eskaini zioten lan guztiak egiten. Osabak, bitartean, Quadrarora joan ziren gurasoekin eraman zuen. Bi urte geroago, Brunok zerbitzu militarra egiteko precept txartela jasotzen du. Orain hogei urte ditu, hezkuntzarik gabe dago, lanik gabe eta kuartelean bere burua aurkezteko, zapata pare bat jasotzen du zaborretako zabortegietan. Alanbre bat lotzeko. Ravenna bidaltzen da. Ez zuen sekula hainbeste jan eta janzteko militar gisa, eta gogor ari zen bere bidea egiten, eskatzen zitzaion guztia egin eta lasterketa guztietan parte hartuz. Batez ere "tiro-galeria" delakoan nabarmentzen da, eta horretarako Erromara bidaltzen dute nazio lehiaketa batera: zilarrezko domina irabazi du. 1936ko zerbitzu militarraren amaieran, Bruno oraindik txikia zenean ezagutzen zuen neska batekin ezkondu zen. Ezkontzarako gatazka: gizalegez ezkondu nahi du. Izan ere, komunista bihurtu zen eta ez zuen Elizarekin zerikusirik izan nahi. Horren ordez, ezkontza erlijiosoa ospatu nahi zuen. Konpromiso batera iristen dira: "Ados, esan nahi du parrokoak apaizari gurekin ezkondu nahi duela sakristian, baina ez du aitortu behar, aitortza edo meza". Hori da Bruno-k planteatzen duen baldintza. Eta horrela gertatzen da. Ezkontzaren ondoren, bere gauza gutxi gurpildun batean kargatu eta txabola batean bizitzera joaten dira. Orain, bizitza aldatu nahi duela dio. Oinarrizko erradiotegrafista gisa OMEn sartzeko konbentzitzen duten Ekintzako Alderdiko Komunistekin harremanak finkatzen ditu, Espainiako Operazio Militarra adierazteko erabilitako laburdura. 1936. urtean gaude. Onartu zuten eta abenduan Espainia aldera abiatu zen gerra zibila piztu zen tokira. Jakina, soldadu italiarrek Franco eta bere aliatuekin hartu zuten parte. Bruno, infiltratzaile komunistak alderdiaren eskutik, motorrak sabotatzeko eta italiar tropei hornitutako beste material batzuei zeregina eman zien. Zaragozan liburu bat besapean zuen alemaniar batek intrigatuta dago. Gaztelaniaz galdetzen dio: "Zergatik daramazu beti liburu hau beso azpian?" "Baina ez da liburua, Eskritura Santua da, Biblia da", izan zen erantzuna. Horrela, elkarrizketan, biak Pilarko Ama Birjinaren santutegiaren aurrean dagoen plazara iritsiko dira. Bruno-k alemaniarra berarekin etortzera gonbidatzen du Berak uko egin dio: «Begira, ez nintzen sekula joan sinagogara Satanen. Ez naiz katolikoa. Erroman gure etsaia dago ». "Etsaia Erroman?" Galdetzen dio Bruno kurioski. "Eta esaidazu nor den, beraz, harekin topo egiten badut hil egingo dut". "Erroman dagoen aita santua da". Hautsi egiten dira, baina Eliza katolikoarentzat jada zorrotza zen Brunorengan gorrotoa eta haren inguruko guztia areagotu egin ziren. Beraz, 1938an, Toledon zegoen bitartean, dagua erosi eta palan grabatu zuen: "Aita santua heriotzera!". 1939an, gerra amaitu ondoren, Bruno Erromara itzuli zen eta lana garbitzeko gizon gisa aurkitu zuen ATAC-en, Erromako garraio publikoa kudeatzen duen enpresan. Geroago, lehiaketa baten ostean, txartel saltzaile bihurtzen da. Garai honetara itzuli zen protestante "bataiarrekin" eta gero "zazpigarren eguneko adventistekin" egindako bilera. Hauek ondo irakasten dute eta Erromako eta Lazioko gazte misiolari adventisten zuzendaria da Bruno. Baina Bruno ere ekintza-alderdiko kideekin eta gero okupazioan zehar alemanen aurkako borroka klandestinoan lanean jarraitzen du. Ehizatutako juduak salbatzeko ere balio du. Askatasun politiko eta erlijiosoa amerikarren etorrerarekin hasten da. Bruno Elizaren, Ama Birjinaren, Aita Santuaren aurkako konpromiso eta zalantzak nabarmentzen dira. Apaizak ahal duen guztia egiteko aukerarik ez du sekula galdu, garraio publikoan erori eta poltsan lapurtuz. 12ko apirilaren 1947an, misiolari gazteen zuzendari gisa, bere sekzioak enkargatu zion Gurutze Gorriaren plazan hitz egiteko prestatzea. Gaia bere aukera da, betiere Elizaren, Eukaristiaren, Andre Mariaren eta Aita Santuaren aurka. Leku publiko batean egin beharreko diskurtso oso zorrotz hau ondo prestatu behar zen eta, beraz, leku lasai bat behar zen eta bere etxea leku egokiena zen. Gero, Brunok bere emazteari proposatu zion: «Goazen guztiok Ostiara eta han lasai egon gaitezke; Gurutze Gorriaren festarako prestatzen dut hitzaldia eta ondo pasatuko duzu ». Bere emaztea ez dago ondo sentitzen: "Ez, ezin naiz etorri ... ekarri seme-alabak". Larunbata da, 12ko apirilaren 1947a. Azkar bazkaldu dute eta 14: XNUMXak aldera Bruno bere hiru seme-alabekin doa: Isola, hamaika urte, Carlo zazpi eta Gianfranco lau. Ostienseko geltokira iristen dira: une hartan trena Ostiarantz abiatu zen. Etsipena handia da. Hurrengo trenari itxaroteak denbora preziatua galtzea esan nahi du eta egunak oraindik ez dira luzeak izaten. "Beno, pazientzia", Bruno bere etsipenaren eta etsipenaren uneak gainditzen saiatu zen, "trena joan zen. Ostira joateko agindu dizut ... esan nahi du orain ... beste leku batera joango garela. Tranbia hartzen dugu, S-ra joaten gara. Paolo eta han 223 hartzen ditugu Erromatik kanpora joateko ». Izan ere, ezin zuten beste tren bat itxaron, izan ere, egun horietan, linea bonbardatu zutenean, ez zegoen tren bakarra Erroma eta Ostia artean zihoala. Horrek ordubete baino gehiago itxaron behar izan zuen ... Geltokitik irten aurretik, Bruno-k egunkaria erosi zuen haurrei: Pupazzetto zen. Tre Fontane-ra gerturatzen direnean, Bruno-k haurrei esan zien: "Hemen jaisten gara zuhaitzak ere badaudelako eta txokolatea ematen duten aita trappistak dauden lekura joaten gara". "Bai, bai", esaten du Carlo, "goazen txokolatea jatera!" "Beno niretzat" sottoata ", errepikatu du Gianfranco txikiak, oraindik bere adina zatitzen du hitzak. Haurrak zoriontsu doaz, apez trappisten abadiarantz doan etorbidean. Karlemagne izeneko antzinako Erdi Aroko arkura iristen direnean, erlijio liburuak, gida historikoak, koroak, irudiak, dominak saltzen diren dendaren aurrean gelditzen dira ... eta batez ere Frattocchie eta Trapistaren aita trappistek sortutako "Txokolate Erromako" bikainak. eukaliptoko likoreak destilatutako Tre Fontaneko abadia berean. Bruno-k hiru txokolate barra erosten ditu txikientzat, eskuzabaltasunez gordetzen dutenak, aluminiozko paperean bilduta, etxean gelditu den amari. Ondoren, laurak monasterioaren aurrean dagoen eukaliptoko artadiraino eramaten duen bide malkartsu batetik abiatuko dira. Papa Bruno ez zen leku berria. Txikitan sarri izaten zuen maiz, erdi zurrunbilo bat eta erdi bere kabuz abandonatuta, batzuetan aterpea hartzen zuen han gaua igarotzeko lur bolkaniko hartan zulatutako kobazulo batean. Topatzen duten lehen garbiketa politean gelditzen dira, errepidetik ehun bat metrora. "Zein ederra den hemen!", Esan zuten oholtza batean bizi diren haurrek. Ostia hondartzan jokatu behar zuten baloia ekarri zuten. Hemen ere ondo dago. Kobazulo txiki bat ere badago eta haurrak berehala sartzen saiatzen dira, baina aitak debekatzen die kementsu. Izan ere, lurrean ikusi zuenetik berehala ohartu zen sakan hori tropa aliatuen topagune ere bihurtu zela ... Bruno-k baloia haurrei entregatzen die jolastera, biblia batekin Bibliarekin esertzen den bitartean, Biblia ospetsua nori nori idatzi zion: "Hau izango da Eliza Katolikoaren heriotza, aita santuarekin buruan!". Koaderno bat eta arkatza ere ekarri zituen Bibliarekin oharrak hartzeko. Elizako dogmak uxatzeko egokienak iruditzen zaizkion bertsoak bilatzen hasten da, batez ere, Sortzez Garbia, Jasokundearen eta Ama jainkotiarraren Marianak. Idazten hasi ahala, arnasetik ateratzen diren haurrak sartzen dira: "Aita, baloia galdu dugu". "Nondik atera duzu?" "Zuhaixka barruan". "Joan zaitez!" Haurrak etorri eta joaten dira: "Aita, hona hemen pilota, aurkitu dugu". Gero, Bruno, bere bilaketa etengabe etetea espero zuenez, haurrei esan zien: "Beno, entzun, joko bat irakatsiko dizut, baina ez nazazu gehiago kezkatu, hitzaldi hau prestatu behar dudalako". Hori esatean, baloia hartu eta izarrak sorbaldatik altxatu ziren lekura zuzentzen du. Bola, ordea, Islara iritsi beharrean, hegal pare bat izango balu bezala, zuhaitzen gainetik hegan egin eta autobusa igarotzen den errepidera jaisten da. "Oraingoan galdu dut", dio aitak; "Zoazte bila". Hiru seme-alaba guztiak bila dabiltza. Bruno-k "bere ikerketa" ere berpizten du, pasio eta mingotasunez. Izaera bortitza izanik, eztabaidetara joateak izaera lotsagarria duelako eta bere gaztaroko gertakariek horrela moldatuta, jarrera horiek bere sektaren jardueran islatu zituen, bere "fede berria" egiteagatik proselito kopuru handiena lortu nahian. Disquisizioen maitalea, hitz erraz samarra, autodidakta, ez zuen predikatzen, ezeztatzen eta konbentzitzen, Erromako Elizaren, Madonnaren eta Aita Santuaren aurka, burugabekeria berezi batez murgilduz, bere sekta erakartzea lortu zuen arte. bere bidaide lagun gutxi batzuk. Bere seriotasun xehea dela eta, Bruno beti prestatu zen bere burua edozein hitzaldi publiko baino lehen. Hortik dator bere arrakasta ere. Egun horretako goizean aldiz, "Adventist" kultuarekin parte hartu zuen protestante tenpluan, leial sutsuenetakoa zen. Larunbateko irakurketa-iruzkinean, "Babilonia Handiari" eraso egitea egotzi zion, Erromako eliza deitzen zitzaion eta, horren arabera, Mariari buruzko akats eta absurdo handiak irakasten ausartu zen, bere Inmakulatua, beti Birjina eta baita Jainkoaren Ama kontutan hartuz. .

ZORIONAK!

Eukalipto zuhaitzaren gerizpean eserita, Bruno kontzentratzen saiatzen da, baina ez du umeek bulegora itzultzen dituzten ohar batzuk idazteko astirik: "Aita, aita, ezin dugu galdutako baloia aurkitu, hor baitago. arantza asko eta oinutsik gaude eta min egiten dugu ... ». «Baina ez zara ezer ona! Joango naiz », dio Aitak pixka bat haserre. Baina ez kautelazko neurriak erabili aurretik. Izan ere, haurrek kentzen zituzten arropa eta oinetako pila gainean Gianfranco txikia eseri egiten du egun hartan oso bero zegoelako. Eta eroso sentiarazteko, aldizkaria eskuetan jartzen du zifrei begira. Bitartean, Isola, aitak baloia bilatzen lagundu beharrean, amaren bila lore batzuk biltzera joan nahi du kobazuloaren gainetik. "Adi, kontuz ibili, ordea, txikia den Gianfranco eta minik egin lezakeena, eta ez dezala kobazulora gerturatu". "Ongi da, zaindu egingo dut", lasaitu du. Papa Bruno-k Carlo hartzen du eta biak maldan behera doaz, baina baloia ez da aurkitzen. Gianfranco txikia bere lekuan egon dadin ziurtatzeko, aitak deitzen dio noizean behin eta erantzuna lortu ondoren, aldapa behera eta aurrerago doa. Hau hiru edo lau aldiz errepikatzen da. Baina, deitu ondoren, erantzunik jasotzen ez duenean, kezkatuta, Bruno malda maldan gora doa Carlorekin. Berriro deitzen du, ahots ozenago eta ozenagoarekin: "Gianfranco, Gianfranco, non zaude?", Baina mutilak ez du gehiago erantzuten eta ez da gehiago utzi zuen lekuan. Gero eta kezkatuago dago, zuhaixka eta arroka artean bilatzen du, begiak kobazulo batera ihes egin arte eta mutil txikia ertzean belauniko duela ikusi arte. "Uhartea, jaitsi!", Oihukatzen du Brunok. Bitartean, kobazulora hurbiltzen da: haurra belauniko ez ezik, eskuak ere jotzen ditu, barrurantz begira eta barrurantz begira, irribarretsu ... Zerbait xuxurlatzen duela dirudi ... Txikienera gerturatzen da eta hitz hauek ondo entzuten ditu: « Eder dama! ... dama ederra! ... dama ederra! ... ». "Hitz hauek otoitz, abesti, laudorio bat bezala errepikatu zituen", gogoratzen du aitak hitzez hitz. "Zer esaten ari zara, Gianfranco?", Oihukatzen dio Brunok, "zer gertatzen da? ... Zer ikusten duzu? ..." Baina zerbait arraroa den haurrak ez du erantzuten, ez du bere burua astinduko, jarrera horretan geratzen da eta irribarre zoragarri batekin beti hitz berdinak errepikatzen ditu. Isola eskuan lore sorta bat dator: "Zer nahi duzu, aita?" Haserre, txundituta eta beldurtuta dagoen Brunoren ustez, haurren jolas bat da, etxean inork ez baitzuen haurra otoitz egiten irakatsi, bataiatu ere egin ez zuelako. Beraz, Isola galdetzen dio: "Baina irakatsi al diozu" Dama ederra "-ren joko hau?". «Ez, aita, ez dakit 'jolasten ari naiz, ez nuen inoiz Gianfranco-rekin jokatu». "Eta nola esan," dama ederra "?" "Ez dakit, aita. Agian norbait sartu da kobazuloan." Esanez, Isak sarreran zintzilikatutako erratza loreak alde batera utzi eta barrura begiratzen du, eta gero: "Aita, ez dago inor!", Eta alde egiten du, bat-batean gelditzen denean, loreak eskuetatik erori eta gainera, eskuak belaunikatuta ditu, bere anaia txikiaren ondoan. Kobazuloaren barrualdera begiratzen du eta murmutzen ari den bitartean, inguraturik: "dama ederra! ... dama ederra! ...". Papa Bruno-k, haserre eta txundituta inoiz baino gehiago, ezin du bi egiteko modu bitxi eta bitxia azaldu. Belaunetan sorginduta, kobazuloaren barrualdera begiratzen dute, beti hitz berak errepikatuz. Berarekin barre egiten ari direla susmatzen hasten da. Ondoren, deitu baloia bila zebilen Carlo: «Carlo, etorri hona. Zertan ari dira Isola eta Gianfranco? ... Zer da joko hau? ... Ados al zaude? ... Entzun, Carlo, berandu da, biharko hitzaldirako prestatu behar dut, aurrera eta jolastu, betiere horretan sartzen ez zaren bitartean kobazuloan ... ". Carlo-k aita txundituta ikusten du eta oihu egiten du: "Aita, ez naiz jolasten, ezin dut! ...", eta alde egiten ere hasten da, bapatean gelditzen denean, kobazulora biratu, bi eskuak eta belaunak elkartu Isola ondoan. Kobazuloaren barruan puntu bat ere finkatzen du eta, liluratuta, beste biak bezalako hitzak errepikatzen ditu ... Aitak orduan ezin du gehiago hartu eta oihu egiten du: «Eta ez, ala? ... Hori gehiegi da, ez nauzu barre egiten. Nahikoa, jaiki! » Baina ez da ezer gertatzen. Hiruretako batek ez dio jaramonik egiten, inork ez du jaikitzen. Gero Carlorengana hurbildu eta: "Carlo, jaiki!" Baina hori ez da mugitzen eta errepikatzen jarraitzen du: "Eder dama! ...". Gero, haserrearen ohiko ezbeharretako batekin, Bruno-k mutila sorbaldetatik hartu eta mugitzen saiatzen da oinez berriro jartzen, baina ezin du. "Beruna bezalakoa zen, tonak pisatuko balitu bezala". Eta hemen haserrea beldurrari bidea ematen hasten da. Berriro saiatzen gara, baina emaitza berarekin. Nazkatuta, neskatoarengana hurbiltzen da: "Isola, jaiki, eta ez zaitez Carlo bezala jokatu!" Izolek ere ez du erantzuten. Gero, berekin mugitzen saiatzen da, baina ezin du berarekin egin ... Izutasun handiarekin ikusten du haurren aurpegi estatikoak, begiak zabalak eta distiratsuak egiten ditu eta azken saiakera egiten du gaztetxoekin pentsatuz: "Honek planteatu dezaket". Baina marmolak bezala ere pisatzen du, "lurrean itsatsitako harrizko zutabe bat bezala", eta ezin du altxatu. Orduan honakoa esan zuen: "Baina zer gertatzen da hemen? ... Ba al dago sorginik kobazuloan edo deabruren batean? ...". Eta Eliza Katolikoaren aurkako bere gorrotoak berehala apaiz bat dela pentsatzera eramaten du: "Ez al da apaizen bat kobazuloan sartu eta hipnotizazioak umeak hipnotizatzen nau?". Eta oihu egiten dio: "Zauden edonor, apaiza ere, atera zaitez!" Isiltasun absolutua. Gero, Bruno kobazuloan sartzen da izaki bitxia zulatzeko asmoarekin (soldadu gisa boxeolari ona ere bereizi zen): "Nor dago hemen?", Oihu egiten du. Kobazuloa erabat hutsik dago. Atera eta berriro saiatuko dira lehengo emaitza berdinekin haurrak hazten. Orduan, panikatutako gizajoa mendira igo da laguntza bila: "Lagundu, lagundu, zatoz eta lagundu!" Baina inork ez du ikusten eta inork ez du entzun behar. Ilusioz bueltatzen da, oraindik ere esku tolestuekin belauniko jarraitzen duten haurrek esaten: "dama ederra! ... dama ederra! ...". Hurbildu eta mugitzen saiatzen da ... "Carlo, Isola, Gianfranco! ..." deitzen die, baina haurrak geldirik daude. Eta hemen Bruno negarrez hasten da: "Zer izango da? ... zer gertatu da hemen? ...". Beldurrez beteta begiak eta eskuak zerura altxatzen ditu, oihuka: "Jainkoak salba gaitzazu!". Laguntzaren oihu hau entzun bezain laster, Bruno kobazulo barrenetik bi esku garden eta zuriak irteten ari direla ikusten du, poliki-poliki beregana hurbiltzen, begiak ukitzen, eskalak bezala erortzen, itsu egiten zuen belo bat bezala ... txarra ... baina orduan, bat-batean, begiak argi ikusten da une batzuetan dena desagertzen dela haren aurrean, haurrak, kobazuloa ... eta arina, ethereala sentitzen da, bere izpiritua materiatik libratu izan balitz bezala. Poza handia sortzen da bere baitan, zerbait berria. Bahiketa egoera hartan, haurrek ez dute jada ohiko harridura entzuten. Bruno itsu distiratsuaren une horren ondoren berriro ikusten hasten denean, kobazuloa desagertu arte argitzen dela ohartzen da, argi horrek irentsi duela ... Eztabaida bloke bat baino ez da nabarmentzen, eta gainean, oinutsik, emakumearen figura halo batean bilduta. urrezko argia, zeruko edertasun baten ezaugarriekin, gizakien aldetik itzulezina. Ilea beltza da, buruan elkartuta eta ia ez da irteten, burutik alboetara oinak zeharkatzen duen belar berdea. Mantoiaren azpian, arropa argitsua eta argitsua, bi paletara jaisten den arrosa banda batez inguratua. Garaiera ertaina dirudi, aurpegiaren kolorea marroi samarra da, hogeita bost urte zituen itxuraz. Eskuineko eskuetan liburu bolumen handikoa ez duen liburua dauka, kolore zerinekoa, ezkerreko eskua liburuaren gainean eusten duen bitartean. Eder damaren aurpegiak amatasunaren adeitasunaren espresioa itzultzen du, tristura lausoaz sufrituta. "Nire lehen bultzada hitz egitea izan zen, oihu bat altxatzea, baina nire fakultateetan ia immobilizatuta sentitzea, ahotsa eztarrian hil zitzaidan", baieztatuko du ikusleak. Bitartean, lore usain oso gozoa zabaldu zen kobazuloan zehar. Eta Bruno-k komentatu zuen: "Ni ere nire izaki ondoan topatu nintzen, belaunetan, eskuak tolestuta".

«BIZIAREN BIRGINA NAIZ»

Bat-batean Andre Maria Ederrak hitz egiten hasten da, errebelazio luze bat hasten baitu. Berehala aurkezten da: «Ni jainkozko Trinitatean nagoena naiz ... Revelationeko Ama Birjina naiz ... Jazarri nauzu, nahikoa da! Sartu zaitez tolestura sainduan, zeruko gortean lurrean. Jainkoaren juramentua aldatzen ari da eta aldatu egin behar duzu: egin zenituen bederatzi ostiraletan egin zenuen, ezkongaiaren leialek maitasunez bultzatuta, akatsaren bidea hasi aurretik! ». Eder Ladyren ahotsa «hain melodikoa» zela gogoratzen du Bruno-k, belarrietara sartzen zen musika bezala; haren edertasuna ezin da azaldu ere, argia eta liluragarria, aparteko zerbait, eguzkia kobazuloan sartuko balitz bezala ». Elkarrizketa luzea da; ordubete eta hogei minutu irauten du. Madonna ukitutako gaiak anitzak dira. Batzuek, zuzenean eta pertsonalki, kezkatzen dute. Beste batzuek Eliza osoari buruzkoak dira, apaizen aipamen berezia eginez. Orduan, aita santuari pertsonalki entregatzeko mezua dago. Une jakin batean, Madonna besoa mugitzen da, ezkerrekoa eta behatz erakuslea beherantz seinalatzen du, zerbait esan behar du oinetara. eta gurutze hautsi baten ondoan. "Hemen", azaldu du Ama Birjina, "hau da Elizak jasango duen seinale, jazarri egingo da, hautsi egingo da; hauxe da nire seme-alabak biluztuko diren seinale ... Zu, indartsuak izan daitezela fedean! ... ». Zeruko ikuspegiak ez du bisionarioaren aurka jazarpen eta saiakera mingarriak itxaroten dituzten egunetan, baizik eta bere amaren babesarekin defendatuko zukeela. Gero, Bruno asko gonbidatu eta otoitz egitera gonbidatzen da eguneroko errosarioa errezitatzera. Hiru asmo zehazten ditu zehazki: bekatariak, fededunak bihurtzea eta kristauen batasuna lortzeko. Eta arrosarioan errepikatzen den Hail Marys-en balioa agerian uzten dio: "Fedeaz eta maitasunez esaten zenuen Hail Marys urrezko geziak dira Jesusen Bihotzera iristen direnak". Promesa eder bat egiten dio: "Zaharrena bekatuaren lurralde hauekin lan egingo dudan mirariak bihurtuko ditut". Eta bere zeruko pribilegioetariko bat ikusteak borroka egin zuen eta oraindik Elizako Magisterioak ez zuen behin baino gehiagotan zehaztu (hiru urte geroago izango da: Aita Santuaren mezu pertsonala aldarrikapen hori kezkatu al zen? ...), Ama Birjina, sinpletasun osoz eta argitasuna, edozein zalantza kentzen du: «Nire gorputzak ezin zuen ustel eta ez biratu. Nire semea eta aingeruak zendu nintzenean jasotzera etorri ziren ». Hitz hauekin Mariak gorputz eta arimaz Zerura bereganatu zuen. Baina beharrezkoa zen ikusleari ziurtatu behar zitzaiola bizi izan zuen esperientzia hori eta hainbeste eragina izan zuena ez zela aluzinazioa edo sorginkeria bat, are gutxiago Satanen iruzur bat. Horregatik, berak esan zion: «Bizitzen ari zaren jainkozko errealitatearen froga ziur bat eman nahi dizut, zure bilerako beste motibazio bat baztertu dezazun, infernuko etsaiarena barne, askok sinetsi nahi dizuten bezala. Hau da seinale: elizetatik eta kaleetatik joan beharko duzu. Ezagutzen duzun lehenengo apaizari elizak eta topatzen dituzun apaiz bakoitzari kalera, esango diozu: "Aita, berarekin hitz egin behar dut!". Erantzungo badu: "Maria, semea, zer nahi duzu, eskatu iezaiozu gelditu, bera aukeratu dudana delako. Bihotzak esango diozu eta obedituko diozu; Izan ere, beste apaiz batek hitz hauekin adieraziko dizu: "Hori zuretzat da". Jarraituz, Gure Andreak "zuhurtziaz" joka dezan eskatzen dio, zientziak Jainkoa ukatuko duelako, orduan mezu sekretua ematen dio "Aitaren santutasunari, kristautasunaren artzain gorena" izateko, hala ere esango dio beste apaiz batek: " Bruno, zurekin konektatuta sentitzen naiz ». "Orduan Andre Maria", ikuslearen txostenak, "munduan gertatzen ari denaz, etorkizunean zer gertatuko den, nola joango den Eliza, fedea nola joango den eta gizakiek ez dutela sinetsiko ... hitz egiten dit ... egia bihurtzen ari dira ... Baina gauza asko egia bihurtu beharko dira ... » Eta zeruko andreak kontsolatzen du: "Ikuspegi hau kontatuko duzuen batzuek ez dizute sinetsiko, baina ez zaitez deprimituta utzi". Bileraren amaieran, Gure Andreak makurtu eta Brunori esan zion: «Ni Trinitate jainkotiarrean nago. Revelationen ama birjina naiz. Horra, alde egin baino lehen, hitz hauek esaten dizkiot: Revelation da Jainkoaren Hitza, Revelation hau nirekin hitz egiten da. Horregatik eman nuen izenburu hau: Revelation of Virgin ». Ondoren, pauso batzuk ematen ditu, biratu eta kobazuloaren horman sartzen da. Orduan argi handi hori amaitzen da eta Ama Birjina poliki urruntzen ikusten duzu. Hartutako norabidea, alderantz, S basilikara doa. Peter. Carlo lehena itzuli eta oihuka ari da: "Aita, oraindik ikus dezakezu manto berdea, soineko berdea!", Eta kobazulora korrika: "Lortuko dut!". Horren ordez, harkaitzean erori eta negarrez hasten da topatzen, eskuak kontra egin baitzuen. Orduan, guztiek zentzua berreskuratzen dute. Momentu batzuetan txundituta eta isilik geratzen dira. "Aita pobreak" idatzi zuen Isola geroago bere oroitzapen koadernoan; "Gure Andreak alde egin zuenean, zurbil zegoen, eta haren inguruan gelditu ginen galdetzen zion:" Baina nor zen Andre Maria Ederra? Zer esan zuen? ". Erantzun zion: "Andre Maria! Ondoren, dena esango dizut »». Oraindik hunkituta, Bruno oso zuhur galdetzen die haurrei banan-banan, Isola-rekin hasita: "Zer ikusi duzu?" Erantzuna ikusi zuenarekin bat dator. Gauza bera erantzuten dio Carlo. Gazteena, Gianfranco, oraindik ez zuen koloreen izena ezagutzen, andereñoak liburu bat zeukala eskuan etxeko lanak egiteko eta ... amerikar txikia mastekatu zuela esaten du ... Adierazpen horretatik, Bruno konturatzen da berak bakarrik ulertzen zuena. Gure Andreak esan zuen, eta haurrek ezpainen mugimendua bakarrik sentitu zuten. Orduan, esan zien: "Beno, egin dezagun gauza bat: kobazuloaren barruan garbitzen dugu ikusi duguna oso handia delako ... Baina ez dakit. Orain itzali eta garbitu dezagun kobazuloaren barruan ». Beti da bera esaten duena: "Zabor horiek guztiak hartu eta arantza sastraketara jaurtitzen dituzu ... eta hemen baloia 223 autobusa gelditzen den errepiderantz maldan behera joan da, bat-batean berriro agertzen da garbitzen genuen lekuan. gauza guztiak bekatariak ziren. Baloia hor dago, lurrean. Hartu, lehenengo notak idatzi nituen koaderno horretan jartzen dut, baina ezin izan nuen dena amaitu. «Bat-batean, garbitu genuen lur guztiak, altxatu genuen hautsa guztiak usaindu egin ziren. Zer usain! Kobazulo osoa ... hormak ukitu dituzu: lurrina; lurra ukitu zenuen: lurrina; alde egin zenuen: lurrina. Azken batean, han zegoen guztia usaintzen zen. Behean zeuden malkoetatik begiak ezabatu ditut eta haur zoriontsuak oihu egin dute: "Ikusi dugu Andre Ederra!" ». "Beno! ... esan dizudan bezala, itxi dezagun, oraingoz ez dezagun ezer esan!", Aitak gogorarazi zien haurrei. Gero haitzuloaren kanpoaldean dagoen harkaitz batean eseri eta presaka idazten du zer gertatu zitzaion, bere lehen inpresio beroak konpontzen ditu, baina etxean egingo du lan osoa. Hura begiratzen ari diren haurrei honako hau esaten die: «Ikusten duzu, Daddyk esan dizu beti tabernari katoliko horren barruan ez zegoela Jesus, gezurra zela, apaizen asmakizuna; orain erakutsiko dizuet non dagoen. Goazen! ". Jendeak beroari ekiteko eta jolasean arropak jantzi eta Trapistako aitaren abadiarantz abiatzen dira.

AVE MARIA DI ISOLA

Talde txikia eukalipto menditik jaitsi eta abadiako elizan sartzen da. Denak belauniko jartzen dira eskuinean aurkitzen duten lehen ertzean. Isiltasun une baten ondoren, aitak haurrei azaldu zien: «Kobazuloko Andre Ederra Jesusek hemen dagoela esan zigun. Aurretik irakatsi dizut hori ez sinesten eta otoitz egitea debekatu dizut. Jesus hor dago, etxe txiki hartan. Orain diotsuet: otoitz egin dezagun! Jauna adoratzen dugu! ». Islak esku hartzen du: "Aita, hau egia da esaten duzun bitartean, zer otoitz egiten dugu?" «Nire alaba, ez nuke jakingo ...». "Demagun Ave Maria", dio neskatoak. "Begira, ez dut gogoan Ave Maria". "Baina nik, aita!" "Zu bezala? Eta nork irakatsi dizu? ». "Eskolara bidali eta irakasleari oparitzeko txartela eman zidanean, katekismoaren ordutik salbu nengoen. Beno, lehenengo aldiz eman nion, baina gero ez nuen gehiago egin lotsatuta nengoelako; beraz, beti geratu nintzen eta gero Ave Maria ikasi nuen ». «Beno, esaten duzu ... poliki-poliki, gu ere jarraitzen ari gara». Orduan neskatoa hasten da: Ave Maria, graziaz betea ... Eta beste hirurak: Ave, Maria, graziaz betea ... Eta horrela, azken Amen arte. Horren ondoren irten eta etxera bueltatzen dira. "Mesedez, seme-alabak, etxera iristen garenean, ez esan ezer, lasai egon; lehenengo horretan pentsatu behar dudanez, Lady horrek esan zidan zerbait aurkitu behar dut!", Esan dio Bruno-k bere seme-alabei. "Ados, aita, ondo", agintzen dute. Baina, urratsak jaitsiz (sotoan bizi zirelako), haurrek lagun eta neskalagunei oihukatzen hasten dira: "Andre Maria Ederra ikusi dugu, Andre Maria Ederra ikusi dugu!". Denek begiratzen dute, baita emaztea ere. Bruno, harrituta, konpontzen saiatzen da: «Goazen, goazen barrura ... gora, gora, ez da ezer gertatu» eta itxi atea. Une horietatik, ikusleek ohartzen ziren: "beti urduri nengoen ... Une horretan ahalik eta lasaien egon nahian nengoen ... Beti izan naiz mota zakarra, errebelde mota eta oraingoan irentsi egin behar izan nuen, jasan behar izan nuen ...". Baina eszena hau Islori kontatu zion nork, sinpletasun osoz, bere koadernoan idatzi zuen: «Etxera iritsi bezain laster, ama gurekin etorri zen eta, Daddy zurbil eta hunkituta ikusita, galdetu zion:« Bruno, zer egin duzu? Zer gertatu zaizu?". Aitak, ia negarrez, esan zigun: "Zoaz ohera!", Eta, beraz, amak lo egin zigun. Baina lo egin nuen eta amari gerturatu zitzaion aita ikusi nuen eta esan nion: "Andre Maria ikusi dugu; barkamena eskatzen dizut sufritzera bultzatu ninduela, Jolanda. Arrosarioa esan al dezakezu? ". Eta amak erantzun zidan: "Ez naiz ondo gogoratzen", eta otoitz egin zuten otoitz egitera. Isola alabaren deskribapen honen ondoren, protagonista zuzena entzuten dugu: «Beraz, emazte asko egin nituenetik, iruzur egin nion, bekatu egin nuen, jo nuen eta abar, pentsatzen duzu apirilaren 11n protestanteak izan arren, hau dio: Hau egin dezakezu, beste hau egin dezakezu, hau bekatu bat da, ez da esaten: Badira hamar aginduak. Beno, 11 arratsalde hartan ez nuen etxean lo egin, baina gaua igaro nuen, begira dezagun, nire lagunarekin ... Ama Birjinak damua eman zidan. Orduan, gauza horiek guztiak gogoan, emaztearen aurrean belaunikatu nintzen, sukaldean, haurrak gelan zeuden eta ni ere belauniko jarri nintzen, berak ere belauniko zuen: "Nola ?, nire aurrean belauniko zaude? Beti belauniko ninduzun jipoitzen ninduenean, nahikoa zela esateko, egin ez nituen gauzen barkamena eskatzen nizun "..." Orduan diot: "Orain barkamena eskatzen dizut egin dudanagatik, gaizkiarengatik, zu guztiarengatik. Zure aurka fisikoki egin nuen. Barkamena eskatzen dizuet, haurrek esandakoa, orain ez dugula ezer esaten, baina haurrek esandakoa egia da ... gauza txar asko irakatsi dizkizut, Eukaristiaren aurka, Andre Mariaren aurka, Aita Santuaren aurka hitz egin dut , apaizen eta sakramentuen aurka ... Orain ez dakit zer gertatu zen ..., aldatu naiz ... "».

SUSTAPENA EGIAZ BETEKO DA

Egun horretatik aurrera Brunoren bizitza larritasun bihurtu zen. Itxura harrigarriak eragindako harridurak ez zuen urritasunik erakusten eta astindu handia zegoen. Izorratu egin zen, Ama Birjinak agindutako ikurraren zain, dena berresteko. Orain ez zen jada protestantea, ez zuen bere "tenpluan" jartzeko asmorik eta oraindik ez zen katolikoa, bere bahiketa eta aitortza falta zitzaion. Gainera, Andereak bilduko zituen hainbat apaizekin hitz egiteko agindua eman ziolakoan, kalean eta Bruno sartuko zuen elizan, Bruno tranbian, txartela egin zuen apaiz bakoitzari: "Aita, zurekin hitz egin behar dut". Horrek erantzungo balu, "Zer nahi duzu?" Esan iezadazu », erantzun zuen Brunok:« Ez, oker nengoen, ez da bera ... Barkatu, badakizu ». Zuzendariaren erantzun honen aurrean, apaiz batzuk lasai gelditu eta alde egin zuten, baina beste norbaitek erantzun zion: "Nork nahi du barre egin?". "Baina begira, ez da txantxa: sentitzen dudan zerbait da!" Bruno barkamena eskatu zuen. Etengabeko itxaropen eta etsipen erlatiboak, frustrazioak ez esatearren, moralari ez ezik, ikuslearen osasunari ere eragin zion, egunak pasa ahala gero eta gaixoago sentitzen zela eta ez zela lanera joan. Eta emazteak galdetu zion: "Zer gertatzen da zurekin?" Pisua galtzen ari zara! ». Izan ere, Jolandak ohartu zen senarraren zapiak odol zurrinez beteta zeudela, "minarengandik, sufrimendutik", Bruno azalduko du, "lagunak" etorri baitziren etxera eta esan zidan: "Baina nola ez zara etortzen aurkitzeko? Zergatik? "". Honi erantzun zion: "Badut zerbait ... geroago etorriko naiz". Artzainak ere agertu zuen: «Baina nola? Bilerara ez zara gehiago etorri? Zergatik, zer gertatu zen? " Pazientziaz, ohiko erantzuna: «Utz nazazu bakean: zain egon behar dudan zerbait islatzen ari naiz, zain nago». Beldur sotil bat huts egin ezin izan zuen itxaropena izan zen: "Zer da egia ez balitz? Zer gertatzen da oker banago? " Baina gertakaria gertatu zen modura pentsatu zuen, haiek ere ikusi zituzten haurrei (hain zuzen ere, haren aurrean), denek sentitzen zuten usain misteriotsuari ... Eta gero bere bizitzaren bat-bateko aldaketari ...: maite zuen Eliza hori. sekulako traizioa eta borroka egin zuen, aitzitik, orain ez zuela sekula maite. Aurretik Madonnarenganako gorrotoz beteriko bihotza, bere burua "Revelationen Ama Birjina" bezala aurkeztu zitzaion memoria gozoa leuntzen zitzaion. Eta hain misteriotsu sentitu zen Tre Fontaneko zuhaixkako leize txiki honetara, ahal zuen bezain laster itzuli baitzen han. Eta han berriro ere sumatu zuen perfume misteriotsuaren olatua, nolabait, Birjinekin izandako topaketaren goxotasuna berritu zuena. Iluntzean, apirilaren 12a baino egun batzuk lehenago, Tre Fontane pasatzen den 223 autobusean zegoen, kobazuloko basotik gertu. Puntu horretan autobusa apurtu egiten da eta errepidean geldirik gelditzen da. Laguntzaren zain, Bruno kobazuloan korrika egiteko aprobetxatu nahiko luke, baina ezin du ibilgailua utzi. Neska-mutil batzuk ikusten ditu, hurbildu zitzaien: «Zoaz hara, lehen kobazuloan: bi harri handi daude, joan eta loreak jarri, Andre Maria agertu zitzaielako! Anima zaitez, joan, neskak ». Barne gatazkak, ordea, ez zuen zantzurik uzten. Egun batez, emazteak egoera zoragarri hartan ikustean, galdetu zion: - Baina esaiozu? «Begira» erantzun du Bruno-k, «egun asko igaro dira eta orain apirilaren 28an gaude. Beraz, hamasei egun itxaron ditut apaiz batekin topo egiteko eta ezin dut aurkitu ». «Baina, parrokian egon zara? Agian bertan aurkituko duzu ", aholku ematen dio emazteari, bere sinpletasunean eta zentzu arruntean. Eta Bruno: "Ez, ez naiz parrokian egon". «Baina joan, baliteke han apaiza topatuko duzula ...» Ikusitakoa bera dakigu zergatik ez zen parrokira joan aurretik. Izan zen, hain zuzen ere, igandero bere borroka erlijiosoetan aritzen zela fededunak Meza uzten zuenean, hain zuzen ere, apaizek atzetik joan eta parrokiako etsai bakarra izendatu zuten. Eta, beraz, emaztearen aholkuari esker, goiz batean, Bruno etxetik irten da, bere gaitza dela eta, dardarka, eta Appia Nuovako bere parrokiako elizara joango da. Sakristiaren ondoan dago eta gurutze handi baten aurrean itxaroten du. Desagertze muturrean, gizajoa aurrean duen gurutzeari buelta ematen dio: "Begira, apaizarekin topo egiten ez badut, lurrera jo dudan lehena zu zara eta zatitu egingo zaituztet, lehenago zatitzen zaitudalako. », Eta itxaron. Baina okerragoa zen. Brunoren desoreka eta gainbehera psikofisikoa muturreko mugaraino iritsi ziren. Izan ere, etxetik irten aurretik erabaki ikaragarria hartu zuen. Aita santua hiltzeko Toledon erositako zakatz ospetsua bilatzera joan zen, jaka azpian jarri eta emazteari esan zion: «Begira, joango naiz: apaizarekin topo ez banaiz, itzultzen banaiz, eta zuganarekin ikusten nauzu. eskua, ziurtatu hil egingo zarela, haurrak eta gero ni neu hil egingo naizela, ezin dut gehiago hartu, ezin dudalako horrela bizi. Egia esateko, suizidioa egunero buruan aurrera egiten hasi zen ideia zen. Batzuetan tranbiaren azpian jaurtitzera bultzatu ere sentitzen zen ... Sekta protestantearen parte zenean baino gaiztoagoa zela zirudien ... Egia esan, zoratzen zegoen. Oraindik iritsi ez balitz, izan zen gau batzuetan kobazulora heltzea eta negarrari laguntza eske joan zitzaiola. Gurutze horren ondoan, Bruno itxaroten da. Apaiz bat pasatzen da: "Galdetzen diot?", Galdetzen dio bere buruari; Baina barruan dagoen zerbait esaten zaio ez dela hori. Eta buelta ematen du ez ikusteko. Bigarren bat pasatzen da ..., gauza bera. Eta sakristiatik ateratzen da apaiz gazte bat, samurra eta azkarragoa, ozta-ozta ateratzen da ... Bruno barruko bultzada bat sentitzen da, beregana bultzaturik egongo balitz bezala. Bere soberaren mahuka hartuta eta oihuka hartzen du: "Aita, berarekin hitz egin behar dut!" "Aupa Maria, semea, zer da?" Hitz horiek entzutean, Bruno poztasun izugarria da eta honela dio: «Esango nituen hitz hauen zain nengoela:" Ai, Maria, semea! ". Hemen, protestantea naiz eta katolikoa izatea gustatuko litzaidake ». "Begira, ikusten duzu apaiz hori sakristiaren barruan?" "Bai, aita". "Zoaz harengana: ondo dago zuretzat". Apaiz hori Don Gilberto Carniel da; dagoeneko agindu zien katolikoei laguntzeko irrikaz zeuden beste protestanteei. Bruno hurbildu eta esan zion: "Aita, gertatu zaidan zerbait esan behar dizut ...". Eta urte batzuk lehenago Aita Santuaren bedeinkapena zela eta, urte batzuk lehenago bortizki bota zuen bere etxetik belauniko zen. Don Gilberto-k istorio osoa entzuten du eta gero esaten dio: "Orain egin behar duzu urratzea eta nik prestatu behar zaitut". Orduan apaiza bere etxera joaten hasi zen bera eta emaztea prestatzera. Ama Birjinaren hitzak guztiz konturatu direla ikusi du Bruno, lasai eta pozik dago orain. Lehenengo berrespena eman da. Orain bigarrena falta zen. Datak finkatuta daude: maiatzaren 7a urratzeko eguna izango da eta 8 ofiziala eliza katolikora, parrokiara. Baina maiatzaren 6an, asteartea, Brunok dena egiten du kobazulora korrika egiteko denbora bila, Madonnaren laguntzaz eta, agian, berriro ikusteko irrika sakonarekin. Ezaguna da, nork ikusi duen behin Madonna, nahi duela berriro ikusteko gogoa ... Eta bizitzarako askatasunik ez duen nostalgia. Behin hantxe, oroimenean eta otoitzean hogeita lau egun lehenago agertu zitzaionari otoitz egiten dio. Eta prodigioa berritzen da. Kobazuloa argi distiratsu batekin argitzen da eta Jainkoaren Amaren zelula leuna agertzen da argian. Ez du ezer esaten. Berari bakarrik begiratzen dio eta irribarre egiten dio ... Eta irribarre hori da asebetetzearen frogarik handiena. Pozik dago, gainera. Hitz bakoitzak irribarre horren xarma apurtuko luke. Eta Ama Birjinaren irribarrearekin edozein urrats egiteko indarra aurkitzen dugu, erabateko segurtasunean, kostatzen zaiona eta beldur oro desagertzen da. Hurrengo egunean, beren etxe apalean, Bruno eta Jolanda Cornacchiola, bekatuak aitortu ondoren, uko egin zioten. Hona hemen urteak igaro ondoren nola oroitzen den data hori gogoratzen du: «8 egunean, maiatzaren 8an, parrokian festa handia zegoen. Aita Rotondi ere badago Ognissanti elizaren barruan hitzaldi bat egiteko eta han, emazteak eta biok pergaminoa sinatu ondoren 7 egunean, azkenean Elizan sartzen naiz ni, emaztea eta seme-alabak. Isola baieztatu da dagoeneko bataiatu zutelako, nire emazteak Espainian nengoela bataiatu zuen. Karlosek ezkutuan bataiatu zuen, baina lau urte zituen Gianfranco bataiatu zuten.

BIGARREN SEIGARRIA

Bruno Cornacchiola normalean Ognissanti elizan joaten da. Hala ere, inork ez daki protestante ohia Eliza Katolikora itzultzera bultzatu zuen, eta horren jakitun direnak oso zuhur daude horretaz hitz egitean, txatak eta interpretazio faltsuak ekiditeko. Horietako bati, Don Mario Sfoggia, Bruno bereziki atxiki zitzaion eta horrela jakinarazi zion apirilaren 12ko gertaera harrigarriaz eta maiatzaren 6ko agerraldi berriaz. Apaiza, gaztea izan arren, zuhurra da. Ohartzen da berarentzat ez dela erabakitzen gauzak egia diren ala haluzinazioak diren. Sekretuan gordetzen du eta ikusleari asko otoitz egitera gonbidatzen du bizitza berrian iraunarazteko eta agintutako seinaleei buruz argitzeko. Egun batean, maiatzaren 21 edo 22an, Don Mariok Brunori leizera joateko gogoa erakusten dio: «Entzun», dio, «zurekin etorri nahi dut errosarioa errezitatzeko, Madonna ikusi zenuen leku hartan» . "Ongi da, 23an joango gara, aske nago". Gonbidapena parrokiako elkarte katolikoetara joaten den gazte bati ere luzatzen zaio, Luciano Gatti, hala ere, agerraldia eta gonbidapen horren benetako arrazoia baztertzen ditu. Hitzordua egiteko unea iritsi denean, Luciano ez da agertu eta orduan, ezinegona eginda, Don Mario eta Bruno utziko dituzte itxaron gabe. Kobazulora iritsitakoan, bi emakumeak belauniko jarri ziren harriaren ondoan jarri ziren eta arrosarioa errezitatzeari ekingo zioten. Apaizak, Hail Marys-i erantzuten dion bitartean, lagunari arretaz begiratzen dio bere sentimenduak eta bere aurpegian azaleratutako edozein adierazpen zehatz aztertzeko. Eta ostiralerako, "misterio mingarriak" errezitatzen dituzte. Horren ostean, Don Mariok ikuslea errosario osoa errezitatzera gonbidatzen du. Onartutako proposamena. Bigarren "misterio alaia" atalean, Mariaren bisita Santa Elisabetara, Don Mariok Andre Mariari otoitz egiten dio bihotzean: "Bisita gaitzazu, argitu gaitzazu! Jakinarazi egia, ez garela engainatuak! ». Gaur egun, Hail Marys entonatzen duen apaiza da. Bisitaldiaren misterioari lehenengo bi erantzun ohi dizkio Bruno-k, baina hirugarrenari jada ez dio erantzuten! Don Mariok burua eskuinera biratu nahi du hobeto ikusteko eta konturatzeko zergatik ez duen gehiago erantzuten. Egiteko zorian dagoen bitartean, hura immobilizatzen duen deskarga elektriko batek jotzen du, mugimendu txikienak ezinezkoa bihurtuz ... Bihotza bere eztarrian altxatuko balitz bezala da, hiltzeko modua ematen dio ... Bruno murmurioa entzuten du: «Zein ederra den ! ... Zein ederra den! ... Baina grisa da, ez da beltza ... ». Don Mariok, ezer ikusi ez arren, presentzia misteriotsua sentitzen du. Ondoren, konfiantza eman zuen: «Ikuslearen fisionomia lasaia zen, bere izaera naturala eta ezin zen harengan gorakada edo gaixotasun arrastorik ikusi. Guztiak izpiritu garbia adierazten zuen gorputz normal eta osasuntsu batean. Batzuetan ezpainak mugitzen zituen eta oro har, ulertzen zen izaki misteriotsu batek bahitu zuela. Horra hor, Don Mario, geldiarazita, bere burua dardarka sentitzen dela: "Don Mario, itzuli da!". Eta hitz egiten dion Bruno, poztasunez betea. Orain oso zurbil agertzen da eta emozio biziz eraldatuta dago. Kontatzen dio, ikuspegian, Madonna bi eskuak buruan jarri zizkiola biei eta gero joan egin zela, lurrina bizia utziz. Lurrinak jarraitzen duen eta Don Mario ere hautematen du, ia izugarri esaten duena: "Hemen ... lurrina jartzen duzu". Orduan, kobazulora sartzen da berriro, ateratzen da eta usaintzen du Bruno ..., baina Bruno ez dauka lurrina. Une horretan, Luciano Gatti heldu da, keinuka, zain egon gabe utzi zituen bere bi lagunen bila. Orduan, apaizak esan zion: "Zoaz kobazuloaren barnean ..., entzun ...: esan iezadazu zer sentitzen duzu?". Gaztea kobazuloan sartu eta berehala ohartarazten du: «Zer lurrina! Zer jarri duzu lurrina botilak hemen? ' «Ez», oihu egiten dio Don Mariok, «Andre Maria leizean agertu zen!». Gero gogotsu, Bruno besarkatzen du eta honela dio: "Bruno, zurekin lotzen naiz!". Hitz horietan ikuslea malko dago eta pozaz josia da Don Mario. Apaizak esan zituen hitzak Andre Mariak eman zion seinalea zen aita santua mezua ematera joango zela adierazteko. Andre Ederrak seinaleei buruzko bere promesa guztiak bete zituen.

"ERA DE CICCIA! ..."

Maiatzak 30 ostiralean egun osoan lan egin ondoren, Bruno nekatuta sentitu zen, baina kobazuloak dei zoragarri eta irresistiblea egiten jarraitu zuen. Arratsalde hartan bereziki erakarri zen, beraz, hara joan zen arrosarioa esatera. Sartu kobazuloan eta hasi bakarrik otoitz egiten. Eta Andre Maria, aldi berean, bere argi liluragarri eta ikusgarri horren aitzinean agertzen zaio. Oraingoan, mezu hau eman dio: "Zoaz nire alaba maiteengana, Filipinetako Master Zuloetara, eta esan diezue otoitz egin dezatela fededunengandik eta beren etxeko sinesgabetasunagatik". Ikusleek berehala osatu nahi dute Ama Birjinaren enbaxada baina ez ditu moja horiek ezagutzen, ez zekien zehazki non aurkituko zituzten. Behera doan bidean, emakume bati galdetzen dio: "Zer demontre dago ilunabar bat inguruan?" "Han dago Pious Master of the school", erantzun dio emakumeak. Izan ere, errepide bazterrean zegoen etxe bakarti horietako batean, moja hauek hogeita hamar urtez finkatu ziren Benedikto XV.a Aita Santuak gonbidatuta, auzo horretako nekazarien seme-alabentzako eskola irekiz. Bruno ateak deitzen du ... baina inork ez du erantzuten. Behin eta berriz saiakerak egin arren, etxea isiltzen da eta inork ez dio atea irekitzen. Monjeak alemaniar okupazio garaiaren eta ondorengo tropen aliatuen terrorismoaren azpian daude, eta jada ez dira erantzuten ausartuko, are gutxiago atea ireki bezain laster. Oraingoa 21 da. Arratsalde hartan amore ematera behartuta dago Bruno mojaei mezua helarazteko eta familiara itzultzen den poztasun handiz arimarekin etxera itzultzen da: "Jolanda, seme-alabak, berriro ikusi dut Madonna!". Bere emazteak emozioz oihukatzen du eta haurrek eskuak txaloka: "Aita, aita, eraman gaitzazu leizera!" Berriro ikusi nahi dugu! ». Baina egun batean, kobazulora joanez, tristura eta etsipen sentsazio handiz hartu du. Zenbait zantzuetatik konturatzen da berriro ere bekatuen leku bihurtu dela. Hunkituta, Bruno-k bere bihotz-errekurtso hau paper orri batean idazten du eta kobazuloan uzten du: «Ez dezala koba hau bekatu hutsarekin! Bekatuaren munduan zorigaiztoko izakia izan zena, gogoraraztea errebelazioko Ama Birjinaren oinetara, aitortu bere bekatuak eta edatu erruki iturri hau. Maria bekatari guztien ama gozoa da. Hona hemen nire bekatariari egin ziona. Militante Satanen aitzindarietan sekta protestante adventistetan, Elizaren eta Birjinaren etsaia nintzen. Hemen Apirilaren 12an Errebelazioko Ama Birjina agertu zitzaidan eta nire seme-alabei, Eliza Katoliko, Apostoliko eta Erromatarrari itzultzeko esan zidan, berak erakutsi zizkidan seinale eta errebelazioekin. Jainkoaren erruki infinituak arerio hau konkistatu du eta oinetan haren barkamena eta errukia eskatzen ditu. Maite ezazu, Maria gure ama gozoa da. Maite Eliza bere seme-alabekin! Munduan solte egiten den infernuan estaltzen gaituen estalkia da. Otoitz asko eta kendu haragiaren bizioak. Otoitza ". Xafla hau kobazuloaren sarreran harri batez zintzilikatzen du. Ez dakigu errekurtso honen eragina zein izan litekeen kobazulora bekatu egitera joan zirenengan. Hala ere, badakigu, ordea, fitxa hori S. komisaldegiko mahaian amaitu zela. Paul.