Budismoa: filosofia edo erlijioa?
Budismoa, ordea, budismoa apur bat, kontenplazio eta ikerketa praktika da, Jainkoaren edo arimaren edo naturaz gaindiko zerbaitetan sinesten ez dena. Hori dela eta, teoria doa, ezin da erlijio bat izan.
Sam Harrisek budismoaren ikuspegi hori adierazi zuen "Buda hiltzen" saiakera (Shambhala Sun, 2006ko martxoan). Harrisek budismoa miresten du, "zibilizazio guztiek sortu duten jakindur kontenplazionalaren iturririk aberatsena" deituz. Baino budistengandik urrunduko balitz ere hobea izango zela uste du.
"Buddaren jakinduria budismoaren erlijioan harrapatuta dago gaur egun", deitoratu du Harrisek. Okerrena dena, budistek budismoarekin etengabe identifikatzeak gure munduko erlijio desberdintasunetarako laguntza isila eskaintzen du. "Budistak" onartezina izan behar du munduko indarkeria eta ezjakintasunean ".
"Hiltzen Buda" esaldia Zenba dator: "Buda kalean topo egiten baduzu, hil ezazu". Harrisek Buda "fetitxe erlijioso" bihurtzearen ohartarazpen gisa interpretatzen du eta, beraz, bere irakaspenen esentzia falta.
Baina Harrisek esaldiaren interpretazioa da. Zenen kasuan, "Buda hiltzea" Budaren inguruko ideiak eta kontzeptuak itzaltzea esan nahi du benetako Buda gauzatzeko. Harris ez da Buda hiltzen; Besterik gabe, Budaren ideia erlijiosoa ordezkatzen du, gustuko ez duen beste erlijioso batekin.
Modu askotan, "erlijioa versus filosofia" argumentua artifiziala da. Gaur egun azpimarratzen dugun erlijioaren eta filosofiaren arteko bereizketa garbia ez zen mendebaldeko zibilizazioan egon XVIII mendera arte eta ez zen inoiz horrelako bereizketarik egon ekialdeko zibilizazioan. Budismoa gauza bat izan behar dela azpimarratuz, eta ez bestea antzinako produktu bat bilgarri modernora behartuta egotea.
Budismoan, kontzeptuzko ontzi mota hau ilustraziorako oztopotzat jotzen da. Konturatu gabe, ikasteko eta esperimentatzen duguna antolatzeko eta interpretatzeko gure buruari eta inguruko munduari buruzko kontzeptu aurrefabrikatuak erabiltzen ditugu. Praktika budistaren funtzioetako bat da buruan dauden artxibo artifizial guztiak garbitzea, mundua nolakoa den ikusteko.
Era berean, budismoa filosofia edo erlijioa dela argudiatuta, ez da budismoaren inguruko gaia. Filosofiari eta erlijioari buruzko gure aurreiritzien eztabaida da. Budismoa zer den.
Misterismoaren aurkako dogma
Budismoa-filosofia gisa duen argudioa budismoa beste erlijio gehienek baino dogmatikoa dela uste du. Argudio honek, hala ere, mistizismoa baztertzen du.
Mistika definitzen zaila da, baina, funtsean, azken errealitatearen esperientzia absolutua edo absolutua edo Jainkoa da. Filosofiako Stanford Entziklopediaren mistizismoaren azalpen zehatzagoa da.
Budismoa oso mistikoa da eta mistizismoa erlijioari dagokio filosofiari baino. Meditazioaren bidez, Siddhartha Gautamak kontzientzia bizia izan du subjektuaren eta objektuaren, norberaren eta bestearen, bizitzaren eta heriotzaren gainetik. Ilustrazioaren esperientzia budismoaren baldintza sine qua non da.
transzendentziaren
Zer da Erlijioa? Budismoa erlijioa ez dela aldarrikatzen dutenek erlijioa sinesmen sistema gisa definitzen dute, mendebaldeko nozioa baita. Karen Armstrong historialari erlijiosoak transzendentziaren bilaketa gisa definitzen du erlijioa, norberak haratago doana.
Budismoa ulertzeko modu bakarra hori praktikatzea dela esaten da. Praktikaren bidez, bere ahalmen eraldatzailea hautematen da. Kontzeptuen eta ideien esparruan geratzen den budismoa ez da budismoa. Arropak, errituak eta erlijioaren beste sinbolo batzuk ez dira budismoaren ustelkeria, batzuek pentsatzen duten bezala, haren adierazpenak baizik.
Zenbaiten istorioa dago, irakasle batek Japoniako maisua bisitatu zuen Zen ikertzeko. Maisuak tea zerbitzatzen zuen. Bisitarien kopa beteta zegoenean, maisuak botatzen jarraitu zuen. Kopa bota eta mahaiaren gainean.
"Kopa beteta dago!" esan zuen irakasleak. - Ez da gehiago sartuko!
"Kopako hau bezala", esan zuen maisuak, "zure iritziz eta espekulazioz beteta zaude. Nola erakuts diezazuket zure kopa lehenik husten ez baduzu? "
Budismoa ulertu nahi baduzu, hustu ezazu kopa.