Budismoa: Dalai Lamaren eginkizuna erlijio budistan
Bere Santutasun Dalai Lama Mendebaldeko komunikabideetan "King-God" gisa aipatzen da. Mendebaldekoek esaten dute mendeetan Tibet gobernatu duten Dalai Lamasek elkarren arteko berraragitzeak ez ezik, Tibeten errukiaren jainkoa, Chenrezig ere.
Mendebaldeko budismoaren ezagutza batzuk dituzten mendebaldekoek tibetar sinesmen horiek nahasgarriak dira. Lehenik eta behin, Asiako beste nonbait budismoa "ez da teistikoa", jainkoen sinesmenen arabera ez dagoelako. Bigarren, budismoak irakasten du ezerk ez duela berez bere burua. Orduan, nola egin dezakezu berriro "berriro"?
Budismoa eta Berraragitzea
Birkokatzea normalean "arimaren edo bere buruaren zati bat beste gorputz batean berpiztea" bezala definitzen da. Baina budismoa anatman doktrinan oinarritzen da, anatta ere deitzen dena, arima edo norbanako iraunkor baten existentzia ukatzen duena. Ikusi "Zer da Nor? "Azalpen zehatzagoa lortzeko.
Arima edo norbanako iraunkorrik ez badago, nola berraragitu daiteke? Eta erantzuna da inork ezin duela berriro berrartu hitza Mendebaldekoek normalean ulertzen dutelako. Budismoak berpizkundea dagoela irakasten du, baina ez da pertsona berpizten. Ikusi "Karma eta Berpizkundea" eztabaida gehiagorako.
Botereak eta indarrak
Duela mende batzuk, budismoa Asiara hedatu zenean, tokian tokiko jainkoen aurreko budismoek sinesmen modu bat aurkitu zuten tokian tokiko erakunde budistetan. Hori bereziki gertatzen da Tibeten. Bud aurre-budistaren erlijioko pertsonaia mitikoen populazio ugariak Tibeteko budistaren ikonografian bizi dira.
Tibetarrek Anatmanen irakaskuntza bertan behera utzi al zuten? Ez zehazki. Tibetarrek fenomeno guztiak buruko sorkuntzatzat ikusten dituzte. Yogacara izeneko filosofian oinarritutako irakaskuntza da eta Mahayana budismoaren ikastetxe askotan aurkitzen da, ez bakarrik tibetar budismoan.
Tibetarrek uste dute jendea eta beste fenomenoak gogoaren sorkuntza badira eta jainkoak eta deabruak ere gogoaren sorkuntza direla, orduan jainkoak eta deabruak ez dira arrainak, hegaztiak eta pertsonak baino gehiago edo gutxiago. Mike Wilsonek azaldu du: "Gaur egun tibetar budistek jainkoei otoitz egin eta orakuluak erabiltzen dituzte, Bon bezala, eta uste dute mundu ikusezina ez dela gutxietsi behar den indar eta indar mota guztiekin, nahiz eta fenomeno mentalak izan gabe. berezko berez ".
Boterea jainkozkoa baino txikiagoa
Honek, Dalai Lamak 1950ean Txinako inbasioaren aurrean izan zuen boterearen zenbaterainoko galdera praktikora eramaten gaitu. Teorian Dalai Lamak aginte jainkotiarra bazuen ere, praktikan aberatsekin eta gatazka sektarioak leundu behar izan zituen aberatsek eta beste edozein politikarik bezain garrantzitsua. Badira frogak Dalai Lamas batzuk etsai sektarioak erail zituztela. Hainbat arrazoirengatik, estatuaren buru izan zen egungo Dalai Lamas bakarrak 5. Dalai Lama eta 13. Dalai Lama izan ziren.
Tibetar budismoaren sei eskola nagusi daude: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang eta Bonpo. Dalai Lama horietako bat, Gelug eskolakoa, monje ordenatua da. Gelug ikastetxearen goi mailako lama den arren, ez da ofizialki liderra. Ohore hau Ganden Tripa izeneko funtzionario bati dagokio. Tibetar herriaren buruzagi espirituala den arren, ez du Gellug ikastetxetik kanpo doktrinak edo praktikak zehazteko eskumena.
Denek jainkoa dira, inor ez da jainkoa
Dalai Lama jainko baten berraragitze edo berpiztea edo adieraztea bada, ez al luke hori gizakia baino gehiago bihurtuko tibetarren begietan? "Jainkoa" hitza ulertzen eta aplikatzen den araberakoa da.
Tibetar budismoak tantra yoga erabiltzen du. Errito eta praktika ugari biltzen ditu. Oinarrizko mailan, budismoaren tantra yoga jainkotasuna identifikatzea da. Meditazioaren, kantuen eta beste praktika batzuen bidez, tantrikak jainkotiarra barneratzen du eta jainkotasuna bihurtzen da, edo gutxienez jainkotasunak zer adierazten duen adierazten du.
Adibidez, errukia jainko batekin tantra praktikatzeak errukia piztuko luke tantrikan. Kasu honetan, zehatzagoa izan liteke jainko desberdinak pentsatzea jungiar arketipoen antzeko zerbait izaki errealak baino.
Gainera, Mahayana Budismoan izaki guztiak beste izaki guztien isla edo alderdiak dira eta izaki guztiak funtsean Buda izaera dira. Beste modu batera esanda, denok gara - jainkoak, budistak, izakiak.
Nola Dalai Lama Tibeteko agintari bihurtu zen
Lobsang Gyatso (5-1617) 1682. dalai lama izan zen, lehenengo aldiz Tibet guztiaren agintari bilakatu zena. "Bosgarren Handia" aliantza militarra osatu zuen Gushri Khan mongoliar liderrarekin. Beste bi buruzagi mongoliarrek eta Kang-eko agintariak, Asia erdialdeko antzinako erreinua, Tibet inbaditu zutenean, Gushri Khanek garaitu eta Tibeteko errege izendatu zuen. Gushri Khanek, beraz, bosgarren Dalai Lama Tibeten espirituala eta denborazko liderra zela aitortu zuen.
Hala ere, hainbat arrazoirengatik, Bosgarren Handiaren ondoren, Dalai Lamaren segida izan zen gehienetan benetako botererik gabeko burua. 13 Dalai Lamak 1895ean hartu zuen boterea.
2007ko azaroan, Dalai Lamaren 14.ak iradoki zuen agian ez zela berriro jaio, edo hurrengo Dalai Lama aukeratu ahal izatea bizirik dagoen bitartean. Hori ez litzateke erabat entzun, budismoaren denbora linealean deliriotzat hartzen baita eta erditzea ez baita benetan gizabanakoa. Ulertzen dut beste egoera batzuk izan direla aurreko lama berria jaio aurretik.
Bere Santutasuna kezkatuta dago txinatarrek 15. Dalai Lama aukeratu eta instalatuko dutela, Panchen Lama-rekin egin zuten bezala. Panchen Lama Tibeteko bigarren espirituala da.
14eko maiatzaren 1995an, Dalai Lamak Gedhun Choekyi Nyima izeneko sei urteko mutiko bat identifikatu zuen Panchen Lamaren hamaikagarren berraragitze gisa. Maiatzaren 17an, mutila eta bere gurasoak txinako zaintzapean eraman zituzten. Ordutik ez dira sekula ikusi edo entzun. Txinako gobernuak beste mutil bat, Gyaltsen Norbu, Panchen Lama hamaikagarren ofizial gisa izendatu zuen eta tronura bidali zuen 1995eko azaroan.
Momentuz ez da erabakirik hartu, baina Tibeteko egoera ikusita, litekeena da Dalai Lamaren ezarpena 14. Dalai Lama hiltzen denean amaitzea.