Hasiera judutarrentzat "hautatua" esan nahi du
Juduen sinesmenaren arabera, juduak aukeratutakoak dira jainko banaren mundua ezagutzera emateko aukeratuak izan direlako. Guztia Abrahamekin hasi zen, Jainkoakiko harremana modu tradizionalean bi eratara interpretatu da: edo Jainkoak Abraham aukeratu zuen monoteismoaren kontzeptua zabaltzeko, edo Abrahamek Jainkoa aukeratu zuen bere garaian gurtzen ziren jainko guztien artean. Hala ere, "aukeratzeko" ideiak Abraham eta haren ondorengoak Jainkoaren hitza besteekin partekatzeaz arduratu ziren.
Jainkoaren harremanak Abrahamekin eta israeldarrekin
Zergatik dute Jainkoak eta Abrahamek harreman berezi hori Torah-n? Testuak ez du esaten. Ez da, zalantzarik gabe, israeldarrak (gerora judu bezala ezagutuko zirenak) nazio indartsua zelako. Izan ere, Deuteronomio 7: 7-k dio: "Ez da asko zarenez Jainkoak aukeratu zaituelako, hain zuzen ere, jende txikiena zara".
Nahiz eta armada iraunkor izugarria duen nazioa Jainkoaren hitza zabaltzeko aukerarik logikoena izan izan, halako jende boteretsuaren arrakasta bere indarrari egotziko zitzaion, ez Jainkoaren botereari. Azken finean, honen eragina Ideia orain arte judutarren biziraupenean ez ezik, kristautasunaren eta islamaren ikuspegi teologikoetan ere ikus daiteke, biak Jainkoarengan sinesmenak eragindakoak.
Moises eta Sinai mendia
Aukeraren beste alderdi batek Tinah Moisesek eta israeldarrek Sinai mendian izan zuten harrerarekin du zerikusia. Hori dela eta, juduek Birkat HaTorah izeneko bedeinkapena errezitatzen dute, errabinoak edo beste pertsona batek Torah irakurri bitartean zerbitzuetan. Bedeinkapenaren lerro batek aukeraren ideia jorratzen du eta honela dio: "Goraipatu zaitu, Adonai gure Jainkoa, munduko subiranoa, nazio guztietatik aukeratu gaituzuelako eta Jainkoaren Torora eman digutelako". Tora irakurri ondoren errezitatzen den bedeinkapenaren bigarren atal bat dago, baina ez du aukera aipatzen.
Aukeraren interpretazio okerra
Aukera kontzeptua judizial ez direnek gaizki ulertu izan dute nagusitasun deklarazio gisa edo are arrazakeria gisa. Baina juduak hautatuak direla uste izateak ez du zerikusirik arrazarekin edo etniarekin. Izan ere, aukerak hain du zerikusirik juduek uste dutenez, Mesias Rutetik jaitsiko dela, judutar bihurtu zen emakume moabitarra eta bere istorioa "Liburu Rut" liburuan grabatuta dagoena.
Juduek ez dute uste aukeratutako herriaren izateak talentu bereziak ematen dizkionik edo beste inork baino hobeak egiten dituenik. Aukera gaiaren inguruan, Amosko Liburua hauxe da: "Lurreko familia guztietatik aukeratu duzu bakarrik. Horregatik, zure oker guztiak azaltzera gonbidatzen zaitut ”(Amos 3: 2). Horrela, juduek nazioentzat "argi" izatera deitzen dute (Isaias 42: 6) munduan onak eginez gemilut hasidim (maitasun adeitasunez egindako ekintzak) eta tikkun olam (mundua konpontzeko). Hala ere, judu moderno askok "Aukeratutako" terminoarekin deseroso sentitzen dira. Antzeko arrazoiengatik, agian, Maimonidek (Erdi Aroko filosofo judu batek) ez zuen Juduen Fedearen Oinarrizko 13 Printzipioetan zerrendatu.
Judu mugimendu desberdinak aukeratzeko iritziak
Judaismoaren hiru mugimendu handienak: Judaismoa Erreformatzea, Judaismo Kontserbadorea eta Judaismo Ortodoxoa aukeratutako herriaren ideia honela definitzen dute:
Judaismo Erreformatuak Hautatutako Herriaren ideia gure bizitzan egiten ditugun aukeren metafora gisa ikusten du. Judu guztiak juduak dira aukeratuz pertsona bakoitzak erabaki bat hartu behar duela, bizitzako uneren batean, juduak bizi nahi dituzten ala ez. Jainkoak Tora israeldarrei oparitu zien bezala, judu modernoek Jainkoarekin harremana izan nahi duten ala ez erabaki behar dute.
Judaismo kontserbadoreak aukeraren ideia juduek Jainkoarekin harremanean sartzeko eta munduan aldaketa egiteko gai dira, errukitsua den gizartea sortzen lagunduz.
Judaismo ortodoxoak hautetsien kontzeptua juduek Jainkoarekin lotzen duten Torah eta mizvot bidez, juduei beren bizitzaren zati izateko agindu die.