Konfesioari buruzko katekesia Garizuma garaian

Hamar hamarkada, edo dekalogoak dira zure Jainko Jaunak:

1. Ez duzu beste Jainko bat nirekin aparte.

2. Ez ezazu Jainkoaren izena alferrik hartu.

3. Gogoratu oporrak santuak izan daitezen.

4. Aita eta ama ohoretu.

5. Ez hil.

6. Ez ezazu akatsik egin (*).

7. Ez lapurtu.

8. Ez ezazu testigantza faltsurik eman.

9. Ez nahi besteen emakumea.

10. Ez itzazu besteen gauzak

(*) Hona hemen Joan Paulo II.ak Amerikako Estatu Batuetako gotzainei zuzendutako hitzaldiaren pasarte bat:

"Ebanjelioaren zintzotasunarekin, Artzainen errukiarekin eta Kristoren karitatearekin, ezkontzaren disolbaezintasunaren auziari heldu diozu, zuzen baieztatuz:" Kristau ezkontzan elkartutako gizonaren eta emakumearen arteko ituna hain da disolbaezina eta atzeraezina. Jainkoak bere herriarekiko duen maitasuna eta Kristoren maitasuna bere Elizarekiko ". Ezkontzaren edertasuna goraipatuz, arrazoiz hartu duzu jarrera, bai antisorgailuaren teoriaren aurka eta baita antisorgailuen ekintzen aurka ere, Humanae vitae entziklikoak egin zuen moduan. Eta nik neuk, gaur, Paulo VI.aren konbentzimendu berberarekin, berresten dut nire aurrekoak emandako entziklika honen irakaspena "Kristok agindu zigun mandatuaren indarrez". Senar-emazteen arteko sexu-batasuna maitasun-itunaren adierazpen berezi gisa deskribatuz, zuzen esan duzu: "Sexu-harremanak gizakien eta moralaren ondasunak ezkontzaren testuinguruan soilik dira: ezkontzatik kanpo ez da morala".

"Egiaren hitzak eta Jainkoaren indarra" (2 Kor 6,7: 29) dituzten gizonezkoak zarenez, Jainkoaren legearen egiazko irakasle eta errukitsuak diren Artzain gisa, arrazoi hau ere esan duzu: moralki desleiala "". "... Elizaren Magisterioak, etengabeko tradizioaren ildotik, eta fededunen zentzu moralak zalantzarik gabe adierazi dute masturbazioa berezko eta larriki desordenatutako ekintza dela" (Kongregazio Sakratuaren Deklarazioa Doktrinaren sexua etikaren zenbait gairi buruzko fedea, 1975eko abenduaren 9a, XNUMX. zk.).
ELIZEN HAMAIKA PRESETAK
1. Joan zaitez igandetan eta beste egun santutan mezara eta gelditu libre egotea horrelako egunak santutzea galaraz lezaketen lan eta jardueretatik.

2. Aitortu zure bekatuak gutxienez urtean behin.

3. Jaso Eukaristiaren sakramentua Aste Santuan gutxienez.

4. Ez utzi haragia jateari eta behatu Elizak ezarritako egunetan.

5. Elizaren beraren behar materialak eskaintzea, norberaren aukeren arabera.
ZEHATZEN ORDUTEGIA EDO MINA
11. Zer da damua?

Damua egindako bekatuen mina edo mina da, berriro bekatzea ez egitea proposatzen diguna. Ezin hobea edo inperfektua izan daiteke.

12. Zer da damu edo kontrazio perfektua?

Damu edo kontrakzio ezin hobea da egindako bekatuen atsekabea, zeren Jainko Aitarekin ofenditzen gaituzten, behin eta berriz maitagarriak eta Jesukristoren, Jainkoaren Semearen eta gure Redentorearen Pasioaren eta Heriotzaren kausa.

13. Zer da damutasun edo higadura perfektua?

Damu edo ausardia inperfektua egindako bekatuen atsekabea da, betiko zigorraren (Infernua) eta denborazko minen beldurragatik edo baita bekatuaren itsusitasunagatik ere.
GEHIAGO EZ GAUDE GEHIAGO ERABAKI
14. Zein da helburua?

Helburua da bekatua berriro ez egitea eta aukerak ekiditeko borondate irmoa.

15. Zein da bekatuaren okasioa?

Bekatuaren okasioa da bekatu egiteko arriskuan jartzen gaituena.

16. Bekatuak izateko aukerak ihes egitera behartuta gaude?

Bekatuen okasioetatik ihes egitera behartuta gaude, bekatutik ihes egitera behartuta gaudelako: bertatik ihes egiten ez duenak erortzen amaitzen du, "bertan dagoen arriskua maite duenak bere burua galduko baitu" (Sir 3:27).
BESTEEN ONDORIOA
17. Zein da bekatuen salaketa?

Bekatuen salaketa apaiz konfesoreari egindako absoluzioa jasotzea da.

18. Zein bekatu behar ditugu geure buruari leporatzeko?

Oraindik ez dugu aitortu edo gaizki aitortua bekatu mortal guztiei (kopurua eta inguruabarrak tarteko) leporatu behar. Elizak oso gomendagarria da bekatu bekatuak aitortzea ere norberaren kontzientzia osatzeko, inklinazio gaiztoen aurka borrokatzeko, bere burua Kristo sendatzeko eta Espirituaren bizitzan aurrera egiteko.

19. Nola izan behar da bekatuen salaketa?

Bekatuen salaketak xumea, osoa, zintzoa, zuhurra eta laburra izan behar du.

20. Zein inguruabar sortu behar dira salaketa osoa izan dadin?

Salaketa osoa izan dadin, bekatuaren espeziea aldatzen duten inguruabarrak agertu behar dira:

1. benialaren ekintza bekataria hilgarria bihurtzen dutenak;

2. ekintza bekatari batek bekatu mortal bi edo gehiago dituenak.

21. Nork ez du gogoan zehazki bere bekatu mortalen kopurua, zer egin behar du?

Bere bekatu mortalen kopurua zehatz-mehatz gogoratzen ez duenari, kopurua gutxi gorabehera salatu behar zaio.

22. Zergatik ez gara lotsaz menderatzen eta isildu behar dugu bekatu mortalaz?

Ezin dugu lotsa gainditu eta isilik egon bekatu mortal batzuei buruz, izan ere, Jesukristori aitortzen diogu aitorlearen pertsonarengan, eta ezin du inolako bekaturik agerian utzi, bere bizitzaren kostuan (sakramentu zigilua); eta, bestela, barkamena ez lortzeagatik kondenatuak egongo gara.

23. lotsarik gabe nork bekatu mortala isilarazteko, Konfesio ona egingo zuen?

Pena lotsagabea dutenek bekatu mortalaz isilik egoteko, ez zuten Aitortza onik egingo, baina sakrilejio bat egingo luke (*).

(*) Sakrilegioak sakramentuak eta beste ekintza liturgikoak sakonki tratatzea edo gaizki tratatzea da, baita Jainkoari eskainitako pertsona, objektu eta lekuak ere. Sacrilegioa bekatu oso larria da, batez ere Eukaristiaren aurka egiten denean, Sakramentu honetan, Jesukristo gure Jauna presente dago, modu errealean, funtsean; bere Gorputzarekin eta bere Odolarekin, bere Arima eta bere Divinitatearekin.

24. Zer egin beharko lukete aitortu ez dutenek ondo egin dutela?

Ongi aitortu ez dakienek gaizki egindako aitortzak errepikatu behar dituzte eta egindako sakrilejioei leporatu.

25. Errua gabe nork bekatu mortal bat ahaztea edo ahaztea, aitortza ona egin du?

Akatsik gabe bekatu mortal (edo larria) bat ahaztuta edo ahaztuta daukanak, aitormen ona egin du. Gogoratzen badu, hurrengo Aitorpenean bere burua salatzera behartuta jarraitzen du.
JARRAITZEA EDO ZORNOTZA
26. Zer da gogobetetasuna edo penitentzia?

Gogobetetasuna, edo penitentzia sakramentala, aitortzaileak penitentziari ezartzen dizkion penitentzia-ekintza batzuen jarduna da, egindako bekatuak eragindako kalteak konpontzeko eta Jainkoaren justizia asetzeko.

27. Zergatik eskatzen da penitentzia Aitorkizunean?

Aitortzean, penitentzia behar da absoluzioak bekatua kentzen duelako, baina ez ditu bekatuak eragindako nahaste guztiak konpontzen (*). Bekatu askok beste batzuk iraintzen dituzte. Ahalegin guztiak egin behar dira konpontzeko (adibidez, lapurtutako gauzak itzuli, kalumniatuen ospea berreskuratu, zauriak sendatu). Justizia soilak hala eskatzen du. Baina, gainera, bekatuak bekataria bera zauritzen eta ahultzen du, baita Jainkoarekin eta hurkoarekin duen harremana ere. Bekatutik sortua, bekatariak oraindik ez du osasun espiritual osoa berreskuratu. Horregatik, zerbait gehiago egin behar du bere bekatuak zuzentzeko: bere bekatuak behar bezala "ase" edo "konpondu" behar ditu.

(*) Bekatuak ondorio bikoitza du. Bekatu hilkorrak (edo larriak) Jainkoarekiko komunioa kentzen digu eta, beraz, betiko bizitza lortu ezinik jartzen gaitu, horren gabetzea bekatuaren "betiko zigorra" deitzen da. Bestalde, bekatu orok, baita beniala ere, osasuntsu ez dagoen lotura eragiten die izakiei, purifikazioa behar duena, hemen behean eta hil ondoren, Purgatorio deritzon estatuan. Garbiketa hori bekatuaren "denborazko zigorra" deiturik askatzen da. Bi zigor hauek ez dira pentsatu behar Jainkoak kanpotik ematen duen mendeku moduko gisa, bekatuaren izaeratik eratorritakoak baizik. Bihurketa batek, karitate sutsutik abiatuta, bekatariaren erabateko arazketa ekar dezake, beraz, ez dago inolako zigorrik.

Bekatuaren barkamena eta Jainkoarekiko elkartasuna berreskuratzeak bekatuaren betiko zigorrak barkatzea dakarte. Hala ere, bekatuaren denborazko zigorrak izaten jarraitzen dute. Kristauak ahalegina egin behar du, era guztietako sufrimenduak eta entseguak pazientziaz jasaten eta, eguna iristean, heriotzari lasai aurre eginez, bekatuaren denborazko min horiek grazia gisa onartzeko; konpromisoa hartu behar du, erruki eta karitateko obren bidez, baita otoitzaren eta penitentziako hainbat praktikaren bidez, "gizon zaharra" guztiz kentzeko eta gizon berria janzteko ". 28. Noiz egin behar da penitentzia?

Konfesoreak denborarik eman ez badu, penitentzia lehenbailehen egin behar da.