Zer da santutegi santua?

Shinto santuak kami ostatzeko eraikitako egiturak dira, praktika sintoistek gurtzen duten espirituaren funtsa. Kamikarekiko gailentasuna erritu eta erritu ohiko praktikek mantentzen dute, arazketa, otoitzak, eskaintzak eta dantzak, horietako asko ermitetan egiten dira.

Ermita sintoistak
Ermita sintoistak kamiak etxez etxe eraikitzeko egiturak dira eta kami eta gizakien arteko lotura sortzen dute.
Ermitak gurtza egiteko leku sakratuak dira, bisitariek otoitzak, eskaintzak eta kami dantzak eskain ditzaketenak.
Shinto ermiten diseinua aldatu egiten da, baina sarrerako atea eta kamia hartzen duen ermitaren arabera identifikatu daitezke.
Bisitari guztiak gonbidatuta daude Shinto baselizak bisitatzera, gurtzean parte hartzera eta kamiak egiteko otoitzak eta eskaintzak uztera.
Edozein ermitaren ezaugarririk garrantzitsuena shintai edo "kamiaren gorputza" da, kami egoitza esaten zaion objektua da. Shintai gizakiak egin dezake, bitxiak edo ezpatak bezala, baina naturala ere izan daiteke, ur-jauziak eta mendiak bezala.

Fededunek Shinto santutegira joaten dira shintai ez goraipatzeko, kami gurtzera baizik. Shintai eta santutegiak kami eta gizakien arteko lotura sortzen dute, kami jendeari irisgarriagoa bihurtuz. 80.000 ermita baino gehiago daude Japonian eta ia komunitate guztiek gutxienez ermita bat dute.

Shinto santutegien diseinua

Nahiz eta aldi baterako gurtza lekuak iradokitzen dituzten aztarna arkeologikoak egon, Shinto ermita ez ziren gailu iraunkorrak bihurtu txinatarrek Japoniara ekarri zuten arte. Hori dela eta, Shinto ermita askotan tenplu budistaren antzeko diseinu elementuak agertzen dira. Kapera banakako diseinua aldatu egin daiteke, baina elementu garrantzitsu batzuk daude eliz gehienetan.

Bisitariak santutegian torii edo ate nagusian sartzen dira eta sandoan barrena ibiltzen dira, hau da, santutegirako sarreratik aurrera doan bidea. Lurzoruek hainbat eraikin edo gela asko dituen eraikina izan dezakete. Normalean, honden bat dago - kami shintai-en gordetzen den santutegia - gurtzarako toki zuria - eta heiden - eskaintzak. Kami elementu natural batean itxita badago, hala nola, mendian, hondena erabat falta da.

Torii

Torii santutegirako sarrera gisa balio duten ateak dira. Toriiren presentzia normalean santutegi bat identifikatzeko modurik errazena da. Bi habe bertikal eta bi habe horizontal osatuta, torii ez da atea espazio sakratuaren adierazle gisa. Mundu sekularra kami mundutik bereiztea da toriaren xedea.

Sando
Sando santutegiko egituretara gurtzen duten toriiren ondorengo bidea da. Budismoaren aldetik hartutako elementua da, tenplu budistetan ere askotan ikusten den bezala. Sarritan, zezen izeneko harrizko farola tradizionalek bidea trazatzen dute, kami bidea argituz.

Temizuya edo Chozuya
Ermita bat bisitatzeko, gurtzaileek lehenik garbiketa-errituak landu behar dituzte, urarekin garbitzea barne. Ermita bakoitzak temizuya edo chozuya bat du, urez osatutako ur-arroa bisitariei eskuak, ahoa eta aurpegia garbitzeko aukera izateko, santutegiko instalazioetara sartu aurretik.

Haiden, Honden eta Heiden
Santutegi baten hiru elementu hauek egitura guztiz desberdinak izan daitezke edo egitura bateko gela desberdinak izan daitezke. Honden kami-a gordetzen den lekua da, heiden otoitzak eta dohaintzak egiteko erabiltzen den eskaintza-lekua da, eta haina gurtza-lekua da, bertan fededunentzako lekuak egon daitezke. Honden haiden atzean normalean aurkitzen da, eta maiz tamagaki edo ate txiki batez inguratuta dago, espazio sakratua adierazteko. Neska publikoa etengabe irekitzen den gune bakarra da, izan ere zeremoniaetarako bakarrik dago irekita eta Honden apaizentzat bakarrik dago eskuragarri.

Kagura-den edo Maidono
Kagura-den edo maidonoa eliza baten barruan dagoen egitura edo gela da, non dantza korala, kagura izenarekin ezagutzen dena, kami eskaintzen zaio zeremonia edo erritu baten barruan.

Shamusho
Shamusho ermitaren administrazio bulegoa da, apaizek gurtzan parte hartzen ez dutenean atseden har dezakete. Horrez gain, shamusho bisitariek erosi ahal duten lekua da (nahiz eta nahiago den epea jaso, objektuak sakratuak baino komertzialak direnez) ofunda eta omukuji, amuletoak dira, babestu nahi duten ermitaren kami izenarekin inskribatutako amuletoak. bere zaindariak. Bisitariek e-postak ere jaso ditzakete: gurtzaileek kami-otoitzetarako otoitzak idazten dituzte eta santutegian uzten dituzte kamia jasotzeko.

Komainu
Komainu, lehoiaren txakurrak ere ezagunak, estatua bikotea dira santutegiaren egituraren aurrean. Haien helburua espiritu gaiztoak babestea eta santutegia babestea da.

Shinto ermita bisitatzen

Shinto santutegiak publikoari irekiak daude, bai fededunentzat bai bisitarientzat. Hala ere, gaixorik, zaurituta edo doluan dauden gizabanakoek ez dute ermitara joan behar, ezaugarri horiek ez dira seguruak eta, beraz, kamietatik bereizten dira.

Honako erritu hauek bisita guztiek santutegi ermitara jo beharko lukete.

Santutegira torii bidez sartu aurretik, branka.
Jarraitu sando uretara. Erabili mahila lehenik ezkerreko eskua garbitzeko, eta ondoren zure eskuina eta ahoa. Altxatu urpekaria bertikalki, ur zikina heldulekutik eror dadin, eta berriro jarri urpekaria aurkitu duzunean.
Santutegira hurbiltzen zarenean, baliteke izpiritu gaiztoak kanporatzeko dei dezakezun kanpai bat. Dohaintza-kutxa badago, dohain bat eman aurretik, makurtu. Gogoan izan 10 eta 500 yen txanponak zoritxarrez jotzen direla.
Santutegiaren aurrean, seguru asko, arku eta klabe sekuentzia bat egongo da (normalean bakoitza bi), ondoren otoitza. Otoitza amaitutakoan, jarri eskuak bihotzaren aurrean eta makurtu sakona,
Otoitzen amaieran, amuleto bat jaso dezakezu zortea edo babesa lortzeko, mezu elektroniko bat zintzilikatu edo santutegiko beste leku batzuk behatu. Hala ere, kontuan izan espazio batzuk ez direla bisitarientzako irisgarriak.
Edozein espazio santua, erlijiosoa edo beste modu sakratuarekin gertatzen den moduan, errespetatu gunea eta adi besteen sinesmenekin. Bilatu argitaratutako oharrak eta errespetatu espazioaren arauak.