Nor da Teofilo eta zergatik zuzentzen zaizkio Bibliako bi liburuak?

Luke edo Eginak lehenengo aldiz irakurri ditugunentzat, edo agian bosgarren aldiz, hasieran ohartu gara pertsona jakin bat aipatzen dela hasieran, baina ez dirudi inoiz liburu bietan agertzen denik. Egia esan, ez dirudi Bibliako edozein liburutan gauzatzen denik.

Zergatik aipatzen du Lukasek Teofilo gizona Lukas 1: 3 eta Eginak 1: 1 liburuan? Antzeko liburuak ikusten al ditugu kontakizunean sekula agertzen ez diren pertsonei zuzenduta edo Teofilo salbuespen bakarra da? Eta zergatik ez dakigu gehiago hari buruz? Zalantzarik gabe, Luken bizitzan gutxienez garrantzi txikia izan zuen Lukasek Bibliako bi liburutan sartzea erabaki izan balu.

Artikulu honetan, Teofiloren nortasunean murgilduko gara, Biblian agerraldi bat egiten badu, zergatik zuzentzen zaion Lukas berari eta gehiago.

Nor zen Teofilo?
Zaila da gizonezko bati buruz bi bertso besterik ez ateratzea, bietako batek ez duela informazio biografiko handirik erakusten. Got Questions artikulu honetan aipatu bezala, jakintsuek Teofiloren nortasunari buruzko hainbat teoria proposatu dituzte.

Badakigu, Teofilori emandako izenburuaren arabera, botere batzuk zituela, magistratuek edo gobernariek zituztenak bezala. Hori horrela bada, suposa dezakegu ebanjelioa lehen elizaren jazarpenean goi karguak lortu zituztenetara iritsi zela, nahiz eta, honekin batera doan iruzkinean adierazi zen bezala, goi mailako askok ez zuten ebanjelioan sinesten.

Ez utzi hizkuntza lausengarriak engainatzen, Teofilo ez da Lukasen babeslea, lagun bat baizik edo Matthew Henryk iradokitzen duen bezala, ikasle bat.

Teofiloren izenak "Jainkoaren laguna" edo "Jainkoaren maitea" esan nahi du. Oro har, ezin dugu behin betiko deklaratu Teofiloren identitatea. Bi bertsoetan esplizituki ikusten dugu eta pasarte horiek ez dute horren inguruko xehetasun handirik ematen.

Ebanjelioa eta Egintza Liburua berari zuzentzen dion Lukasen ustez, nonbait Ebanjelioa sinesten zuela eta bera eta Lukas nolabait gertu zeudela suposa dezakegu. Lagunak izan daitezke edo irakasle-ikasle harremana izan dezakete.

Teofilo pertsonalki agertzen al da Biblian?
Galdera honen erantzuna egozten diozun teoriaren araberakoa da. Baina esplizituki hitz egiten badugu, Teofilo ez da Biblian pertsonalki agertzen.

Horrek esan nahi du ez zuela lehen papera ezinbesteko papera izan? Horrek esan nahi al du ebanjelioa sinesten ez zuela? Ez da beharrezkoa. Paulek jende asko aipatzen du bere epistolen amaieran, Egitate bezalako kontakizunetan itxura fisikorik egiten ez dutenak. Izan ere, Filemonen liburu osoa inongo Bibliako kontuetan pertsonarik agertzen ez den gizon bati zuzenduta dago.

Biblian agertzeak, benetako izenarekin, garrantzi handia du. Azken finean, Jesusen irakaspenetatik zoritxarrez aldendu zen gizon aberatsa ez zen inoiz izendatu (Mateo 19).

Itun Berriko norbaitek izenak ematen zituen bakoitzean, irakurlea pertsona horrengana joateko probak egitera esan nahi zuen, zerbaiten lekuko zirelako. Lukek, historialari gisa, zehatz-mehatz egin zuen xehetasunez, batez ere Egintza Liburuan. Suposatu behar dugu ez zuela Teofilo izena modu prekarioan bota.

Zergatik daude Lukas eta Ekintzak Teofilori zuzenduta?
Galdera hau egin dezakegu Testu Berriko liburu ugariri buruz, pertsona bati edo besteari eskainitakoak edo zuzenduta daudela dirudi. Azken finean, Biblia Jainkoaren hitza bada, zergatik idazle batzuek zenbait liburu zuzentzen dituzte pertsona jakin batzuetara?

Galdera honi erantzuteko, ikus ditzagun Paulen eta nori zuzentzen zaion adibide batzuk idazten dituen liburuen amaieran.

Erromatarren 16an Phoebe, Priscilla, Aquila, Andronicus, Junia eta beste hainbat agurtzen ditu. Bertsoek argi uzten dute Paulek pertsonalki lan egin zuela pertsona horietako askorekin, denekin batera, bere ministerioan zehar. Haietako batzuek berarekin kartzela nola jasan zuten aipatzen du; beste batzuek beren bizitza arriskatu zuten Paulengatik.

Paulen beste liburuak aztertzen baditugu, ohartuko gara nola eskaintzen dizkion antzeko agurrak bere ministerioan papera izan dutenei. Hauetako batzuk mantua pasatu zien ikasleak dira. Beste batzuk aldamenean aritu ziren berarekin.

Teofiloren kasuan, antzeko eredua hartu behar dugu. Teofilok ezinbesteko papera izan zuen Lukasen ministerioan.

Askori gustatzen zaie esatea patroi gisa aritu zela, Lukasen ministeriorako funtsak eskainiz. Beste batzuek Teofilo Lukasengandik ikasle gisa ikasi zuela aldarrikatu dute. Nolanahi ere, Paulek aipatutakoak bezalakoak, Lukasek Teofilorengana jotzen duela ziurtatzen du, Lukasen ministerioan neurri batean lagundu baitzuen.

Zergatik da Teofiloren bizitza esanguratsua ebanjeliorako?
Azken finean, hari buruzko bi bertso besterik ez baditugu, horrek esan nahi al du ez duela ezer egin ebanjelioa sustatzeko? Berriro ere, Paulek aipatzen dituenak aztertu behar ditugu. Adibidez, Juniak ez du beste aipamenik jasotzen Biblian. Horrek ez du esan nahi Juniako ministerioa alferrik joan denik.

Badakigu Teofilok Luken ministerioan zeresana izan zuela. Irakaskuntzak jaso zituen edo Luken ahalegin ekonomikoak lagundu zituen lekuko testigantzak biltzen zituen bitartean, Lukek Bibliako aipamen bat merezi zuela uste zuen.

Teofiloren izenburutik ere jakin dezakegu botere kargua zuela. Horrek esan nahi zuen Ebanjelioak estamentu sozial guztiak zeharkatzen zituela. Askok iradoki dute Teofilo erromatarra zela. Posizio altuko erromatar aberats batek ebanjelioaren mezua onartzen badu, Jainkoaren izaera bizia eta aktiboa dela frogatzen du.

Horrek seguruenik hasierako elizakoei ere itxaropena eman zien. Paulo bezalako Kristoren aurreko hiltzaileak eta Teofilo bezalako erromatar nagusiak ebanjelioaren mezuaz maitemindu badaitezke, orduan Jainkoak edozein mendi mugi dezake.

Zer ikas dezakegu Teofilorengandik gaur egun?
Teofiloren bizitzak testigantza gisa balio digu modu askotan.

Lehenik eta behin, Jainkoak edozein pertsonaren bihotzak eraldatu ditzakeela ikasten dugu, bizitzako egoerak edo gizarte-geruzak gorabehera. Teofilo benetan kontakizunean sartzen da desabantailan: erromatar aberatsa. Erromatarrak Ebanjelioaren etsai ziren jada, haien erlijioaren aurka zihoalako. Baina Mateo 19an ikasten dugun moduan, aberastasuna edo goi mailako posizioa dutenek zailtasunak dituzte ebanjelioa onartzeko, kasu askotan lurreko aberastasuna edo boterea uztea esan nahi baitu. Teofilok probabilitate guztiak desafiatzen ditu.

Bigarrenik, badakigu pertsonaia txikiek ere garrantzi handiagoa izan dezaketela Jainkoaren istorioan. Ez dakigu Teofilok nola eragin zuen Lukasen ministerioan, baina nahikoa egin zuen bi liburutan oihua ateratzeko.

Horrek esan nahi du ez dugula guk egiten duguna egiten foku edo aitortzarako. Horren ordez, Jainkoak gure bizitzetarako duen egitasmoaz eta ebanjelioa partekatzen dugun bitartean nork bidera dezakeen fidatu beharko genuke.

Azkenean, Teofiloren izenetik ikas dezakegu: "Jainkoak maite". Gutako bakoitza Teofilo bat da zentzu jakin batean. Jainkoak gutako bakoitza maite du eta Jainkoaren lagun izateko aukera eman digu.

Teofiloek bi bertsoetan soilik egin dezake itxura, baina horrek ez du zertan baztertu Ebanjelioan duen eginkizuna. Itun Berriak eliza goiztiarrean funtsezko papera izan zuen jende asko aipatu du. Badakigu Teofilok aberastasun eta botere jakin bat zuela eta harreman estua izan zuela Lukasekin.

Zenbaki handia edo txikia izan arren, bi aipamen jaso zituen garai guztietako istoriorik handienean.