Nola izan devoto: otoitz guztietarako beharrezkoak diren ezaugarriak!
Igandeko otoitza, guztien artean, otoitz bikaina da, otoitz bakoitzerako beharrezkoak diren bost ezaugarriak dituelako. Izan behar du: konfiantzazkoa, zuzena, ordenatua, leiala eta apala. San Paulok hebrearrei idazten dien moduan: goazen konfiantzaz graziaren tronura, errukira iristeko eta garaiz lagundu beharreko grazia aurkitzeko. Otoitza fedez eta zalantzarik gabe egin behar da, Santiagoren arabera.
Zuetako batek jakinduria behar badu, eskatu Jainkoari ... Baina eskatu fedez eta zalantzarik gabe. Hainbat arrazoirengatik, Gure Aita otoitzik seguruena eta fidagarriena da. Igandeko otoitza gure abokatuaren lana da, eskale jakintsuena, jakinduriaren altxor guztien jabea (ik. Kol. 2: 3), San Juanek dioena (I, 2, 1): Abokatua dugu aitarekin batera: Jesukristo, Justua. San Ciprianok idatzi zuen igandeko otoitzean tratatuan:
Kristo Aitarekin defendatzaile dugulako, gure bekatuengatik, barkamen eskaeretan, gure bekatuengatik, gure alde agertzen ditugu defendatzailearen hitzak. Igandeko otoitza ere gehien entzuten dugula iruditzen zaigu, Aitarekin entzuten duena irakatsi zigun bera delako; Salmoak dioen moduan. Niregatik negar egingo du eta nik entzun egingo diot.
"Jaunari zure hitzekin zuzentzeko otoitz atsegina, ezaguna eta errukitsua egitea esan nahi du", dio San Ciprianek. Inoiz ez dugu huts egiten otoitz honetatik fruituak ateratzea, San Agustinen arabera, ezabatu bekatu benialak. Bigarrenik, gure otoitzak zuzena izan behar du , hau da, Jainkoari komeni zaizkigun ondasunak eskatu behar dizkiogu. Otoitza, dio San Juan Damaskineak, Jainkoari eskatzen zaizkion oparien eskaera da.
Askotan otoitza ez da entzuten benetan egokitzen ez zaizkigun ondasunak eskatu ditugulako. Galdetu eta ez duzu jaso, gaizki galdetu duzulako. Oso zaila da ziur jakitea zer eskatu, nola jakin zer nahi. Apostoluak aitortzen du, erromatarrei idazten dienean: Ez dakigu behar den moduan galdetzen, baina (gaineratzen du), Espirituak berak tartekatzen gaitu irrintzi inefableekin.