Ezagutzen ditugu San Markoren Ebanjelioa, mirariak eta mesianiko sekretua (Padre Giulioren eskutik)
Aita Giulio Maria Scozzaroren eskutik
Gaur Liturgia Denbora Arrunta hasten da, Markoren Ebanjelioa lagun dugu. Itun Berriko lau Ebanjelio kanonikoetatik bigarrena da. 16 kapituluz osatuta dago eta beste ebanjelioek bezala Jesusen ministerioa kontatzen du, bereziki Jainkoaren Semea bezala deskribatuz eta hizkuntza argitasun ugari emanez, bereziki latineko hizkuntzen irakurleentzat eta, oro har, judu ez direnentzat.
Ebanjelioak Jesusen bizitza kontatzen du bere Bataiatzetik Joan Bataiatzailearen eskutik hilobi hutseraino eta Berpizkundearen iragarpenera, nahiz eta istoriorik garrantzitsuena bere bizitzako azken asteko gertakariei buruzkoa izan.
Kontakizun zehatza baina bizia da, Jesus ekintza gizona, exorzizatzailea, sendatzailea eta miraria egiten duena irudikatzen duena.
Testu labur honek interes handia piztuko zuen erromatarrek, jainkotasun ezezagunen gurtzaileek eta gurtzeko jainko berrien bila.
Markosen Ebanjelioak ez du jainkotasun abstrakturik aurkezten, Jesusen mirari zoragarrietan oinarritzen da erromatarrei edozein idolo ezagutzera emateko, Jainkoa bera baita, Nazareteko Jesusengan gorpuzten den Jainkoaren Semea.
Operazio zorrotza Jesusen heriotza predikazioaren parte ere izan zela pentsatzen bada, eta hemen galdera legitimo bat sortu zen: Jainko bat Gurutzean hil al daiteke? Jesusen Berpizkundearen ulermenak soilik utzi zezakeen irakurle erromatarren bihotzetan Jainko bizia eta egiazkoa gurtzeko itxaropena.
Erromatar asko Ebanjeliora bihurtu ziren eta katakombetan klandestinoki elkartzen hasi ziren jazarpen izugarriak ekiditeko.
Markosen Ebanjelioa bereziki eraginkorra izan zen Erroman, eta gero nonahi hedatu zen. Bestalde, Jainkoaren Espirituak Jesukristoren giza historiaren funtsezko kontakizun hau inspiratu zuen, mirari askoren deskribapen zehatzarekin, irakurleei Jainko Salbatzailearekin izandako topaketaren harridura barneratzeko.
Ebanjelio honetan bi gai garrantzitsu aurkitzen dira: sekretu mesianikoa eta ikasleen Jesusen misioa ulertzeko zailtasunak.
Markosen Ebanjelioaren hasieran Jesusen nortasuna argi eta garbi azaltzen bada ere: "Jesukristoren Ebanjelioaren hasiera, Jainkoaren Semea" (Mk 1,1), teologiak sekretu mesianikoa deitzen diona da maiz ematen zuen agindua. Jesusek ez du bere identitatea eta ekintza partikularrak agerian uzteko.
"Eta zorrotz agindu zien inori berarekin ez hitz egiteko" (Mk 8,30:XNUMX).
Bigarren gai garrantzitsua ikasleek parabolak ulertzeko duten zailtasuna eta beraien aurrean egiten dituen mirarien ondorioak dira. Ezkutuan parabolen esanahia azaltzen du, leialki erantzuteko prest daudenei eta besteei ez, beren bizitzako sareak uzteko prest ez daudenei esaten die.
Bekatuek beren kabuz eraikitzen dituzten sareek espetxeratzen amaitzen dute eta jada ez dute libreki mugitzeko modurik. Hasieran gogobetetasuna edo sorginkeria ekartzen duten sareak dira, eta gero mendekotasun bihurtzen den guztiarekin konektatzen dira.
Jesusek aipatzen dituen sareak maitasunez eta otoitzez eraikiak dira: "Zatoz nire atzetik, gizonen arrantzale bihurtuko zaitut".
Munduko oihanean bekatariari edo pertsona nahasi eta desorientatu bati ematen zaion laguntza espiritualak beste edozein ekintza baino aberasgarriagoa da.
Keinu sendoa da bekatuen sareak eta norberaren borondatez uztea Jainkoaren Borondatea besarkatzeko, baina ahalegin horretan arrakasta dutenek iraganean inoiz bizitako barne bakea eta poza sentitzen dute. Pertsona osoa kutsatzen duen eta errealitatea begi berriekin ikusteko, beti hitz espiritualekin hitz egiteko, Jesusen pentsamenduekin pentsatzeko aukera ematen duen birsortze espirituala da.
«Eta berehala utzi zituzten sareak eta jarraitu egin zioten».