Gaurko Kontseilua 18ko irailaren 2020an Benedikto XVI
Benedikto XVI
aita santua 2005etik 2013ra
Audientzia Orokorra, 14ko otsailaren 2007a (transl. © Libreria Editrice Vaticana)
"Hamabiak berarekin eta emakume batzuk zeuden"
Eliza primitiboaren testuinguruan ere emakumeen presentzia ez da bigarren mailakoa. (...) Emakumeen duintasunari eta eliz eginkizunari buruzko dokumentazio zabalagoa aurki daiteke Saint Paulen. Oinarrizko printzipiotik abiatzen da, eta horren arabera, bataiatuentzat "jada ez dago ez judu ez greko, ez esklabo ez libre", baizik eta "ez gizonezko ez emakumezko". Arrazoia da "denok bat garela Jesus Kristorengan" (Gal 3,28:1), hau da, guztiak oinarrizko duintasun berdinean elkartuta, nahiz eta bakoitza funtzio zehatzak izan (cf. 12,27 Kor 30: 1-11,5). Apostoluak normaltasunez onartzen du kristau komunitatean emakumeek "profetizatu" egin dezaketela (XNUMX Kor XNUMX: XNUMX), hau da, argi eta garbi hitz egin dezaketela Espirituaren eraginez, betiere komunitatearen eraikuntzarako eta modu duinean egiten bada. (...)
Priskaren edo Priskilaren irudia topatu dugu jada, Aquilaren emaztea, bi kasutan senarraren aurrean harrigarriro aipatzen dena (cf. 18,18 Ekintzak; 16,3 Rm): bata eta bestea, ordea, esplizituki sailkatzen dira Paul bere "laguntzaile" gisa (Rm 16,3) ... Era berean, kontuan hartu behar da, adibidez, Filemoni egindako gutun laburra Paulok "Affia" izeneko emakumeari ere zuzentzen diola (cf. Fm 2) ... Komunitatean Colossoren artean leku nabarmena hartu behar izan zuen; nolanahi ere, Paolok bere gutunetako baten hartzaileen artean aipatu duen emakume bakarra da. Beste nonbait, Apostoluak "Phoebe" aipatzen du, Cencre Elizako diákonos gisa kalifikatua ... (cf. Errom. 16,1: 2-16,6.12). Garai hartan izenburuak oraindik ez zuen hierarkia mota bateko balio ministerial zehatzik, emakume honek benetako erantzukizun ariketa adierazten du kristau komunitate horren alde ... Testuinguru epistolar berean gogoratzen du Apostoluak beste emakume batzuen izenak: Maria jakin bat, gero Trifena, Trifosa eta Perside «maitea», Juliaz gain (Rm 12a.15b.4,2). (...) Philippiko Elizan orduan "Evodia eta Syntic" izeneko bi emakumek nabarmendu behar izan zuten (Fil XNUMX: XNUMX): Paulek elkarren arteko harmoniari buruz egindako aipamenak bi emakumek funtzio garrantzitsua betetzen zutela iradokitzen du . Funtsean, kristautasunaren historiak garapen oso desberdina izango zuen emakume askoren ekarpen eskuzabalagatik izan ez balitz.