Ilearen estaldura judismoan

Judaismoan, emakume ortodoxoak ilea estaltzen dute ezkondu zirenetik. Emakumeek ilea estaltzeko modua beste istorio bat da, eta buruko estaldurarekin konparatuz ilearen estalduraren semantika ulertzea ere halakoha (legearen) estalduraren alderdi garrantzitsua da.

Hasieran
Estaldura azpian edo ustezko adulteran errotuta dago, 5: 11-22 zenbakien kontakizunean. Bertso hauek zehatz-mehatz deskribatzen dute zer gertatzen den gizon batek adulterioaren emaztea susmatzen duenean.

Eta Jainkoak esan zion Moisesi: "Hitz egin israeldarrei eta hauei: 'Gizon baten emaztea galdu egiten bada eta federik ez badu, eta gizon bat bere karnelarekin egoten da eta bere begietatik ezkutatuta dago. senarra eta bera ziur edo kutsu (tameh) ezkutuan bihurtzen dira, eta ez dira haren aurkako lekukoak harrapatuko, eta haren gainera jaitsiko den jeloskortasun espiritua eta bere emaztearen jeloskorra da eta beraren espiritua bada. bekaizkeria berarengana dator eta berarekin jeloskor dago eta ez da ez ziurra edo ez kutsua; beraz, senarrak bere emaztea apaiz saindura eramango du eta haientzako eskaintza bat ekarriko du, ephahdi garagar irina baten hamarren zati bat, eta ez olioa isuriko du eta ez du intsentsurik botako, izan ere, jeloskortasun alearen eskaintza da, oroitzapenerako dakarren ale eskaintza. Eta apaiz santua bertara hurbilduko da eta Jainkoaren aurrean jarriko du eta apaiz santuak ur bedeinkatua hartuko du lurrean dagoen lur eta hauts ontzi batean, apaiz santuak uretan jarriko duen eskaintzatik. Apaiz Santuak emakumea Jainkoaren eta Parahren aurrean jarriko du ilea eta oroitzapenezko ahalazioa jarriko du bere eskuetan, hau da, jeloskortasuna eskaintzen duen aleak, eta apaizaren eskuetan garratz-uraren ura dago. madarikatu. Eta apaiz sainduak zin egingo du, esanez: "Inork ez badu zurekin marraztu eta ez zara zure senarraren ondoan beste batekin inor garbitzen edo garbi bihurtu ez bazara, mingotsaren ur honetatik egongo zara. Baina okerrera egin duzu eta ziur edo ziurra ez bazara, urak xahutu egingo zaitu eta amamen, amen esango du.

Testuaren zati honetan ustezko adultearen ilea parah da, eta horrek hainbat esanahi ditu, tartean txirikordaturik edo lotu gabe. Etsita, estalita edo desengainua ere esan dezake. Nolanahi ere, ustezko adultsoaren irudi publikoa ilea buruan lotuta izateko moduarekin aldatzen da.

Rabiek Torako pasarte honetatik ulertzen zuten, beraz, burua edo ilea estaltzea legea zela "Israelgo alabak" (Sifrei Bamidbar 11) Jainkoak zuzendua. Beste erlijio batzuek ez bezala, Islama barne. neskek ilea estaltzen dute ezkontza baino lehen, untxiek aurkitu dute beheh zati honen esanahia esan nahi duela ilea eta buruko estaldura emakume ezkonduei bakarrik aplikatzen zaiela.

Azken erabakia
Denboran zehar jakintsu askok eztabaidatu dute epai hau Dat Moshe (Torah legea) edo Dat Yehudi zen, funtsean judu herriaren ohitura (erregioaren, familiaren ohituren eta abar) legea bihurtu den ala ez. Halaber, Torah-en semantikaren gaineko argitasunik eza zaildu egiten da landu den ile edo ile mota edo estiloa ulertzea.
Buruaren estalduraren inguruko iritzi erabatekoa eta onartua, hala ere, baieztatzen da norberaren ilea estaltzeko betebeharra ezin dela ukaezina eta ez dela aldaketarik jasan behar (Gemara Ketubot 72a-b), Dat Moshe edo jainkozko dekretu bihurtuz. Beraz, Torah - Emakume judu behatzailea behar da ezkontzarako ilea estaltzeko. Horrek, ordea, zerbait guztiz desberdina esan nahi du.

Zer estali
Torah-n, ustezko adultearen "ilea" parabola zela dio. Untxien estiloan, garrantzitsua da galdera hau kontuan hartzea: zer da ilea?

ilea (n) animaliaren epidermisaren hari leuna; bereziki: ugaztun baten armarria osatzen duten pigmentu iragazkietako bat (www.mw.com)
Judaismoan, burua edo ilea estaltzea kisui rosh (key-sue-ee rowh) izenarekin ezagutzen da, eta hori literalki burua estaltzen da. Hori dela eta, emakume batek burua zuritu arren, burua estali behar du oraindik. Era berean, emakume askok esan nahi dute burua estali behar duzula eta ez burutik erortzen den ilea.

Maimonides legea (Rambam izenaz ere ezaguna) kodetzean bi aurkikuntza mota bereizten ditu: osoa eta partziala, Dat Moshe (Torah legea) lehen urratzearekin. Funtsean, Torah komandoa zuzena dela dio emakumeak beren ilea jendaurrean ikustea eragozteko, eta emakume juduen ohitura bat estandarra apaltasunaren mesedetan altxatzea eta bere burua estalita edukitzea uneoro. , etxe barruan barne (Hilchot Ishut 24:12). Beraz, Rambamek dioenez, estaldura osoa legea da eta estaldura partziala ohitura da. Azken finean, zure ilea ez da etsita egon behar [parah].
Babiloniako Talmudean, patroi zorrotzagoa ezartzen da buruko estaldura minimo horretan ez baita onargarria jendaurrean, emakumea bere patioan beste batetik kale batetik igarotzen denean, nahikoa da eta ez du Dat Yehudit edo lege pertsonalizatua transgreditzen. . Jerusalemen talmudak, bestalde, patioa estaltzen du buruko minimo batean eta kale osoa estaliz. Babiloniako eta Jerusalemgo talmudiek "espazio publikoak" jorratzen dituzte esaldi horietan. Rabash Shlomo ben Aderet Rashbaren esanetan, "normalean zapiarekin eta bere senarra ohituta dagoen ilea" ez da kontuan hartzen " sentsuala. Garai talmudikoetan, Maharam Alshakar-ek esan zuen hariak aurrealdetik (belarriaren eta kopetaren artean) ateratzeko gai zirela, emakumearen ilearen azken ildo guztiak estaltzeko ohitura bazuen ere. Erabaki honek sortu zuen ortodoxo judu askok ulertzen dutena, eskuaren zabalera edo ilea, eta horri esker, batzuek ilea solte dute.

Mendean, Moshe Feinstein-ko untzeak dekretu bidez ezkondu ziren emakume guztiek ilea jendaurrean estali behar zutela eta hari guztiak estali behar zituela salbu, tefach-a izan ezik. Estaldura osoa "zuzena" zela aldarrikatu zuen, baina tefach baten agerraldiak Dat Yehudit ez zuela urratzen.

Nola estali
Emakume askok tichel izenarekin ezagutzen diren zapiak ("tickle" izenekoa) edo mitpaha estaltzen dituzte Israelen, eta beste batzuek, berriz, turban edo kapelarekin estaltzea aukeratzen dute. Asko dira perruarekin estaltzea aukeratzen dutenak, judu-munduan sheitel gisa ezagutzen dena (lotsagabekeria nabarmenagoa).

Ilea judu ez direnen artean ezaguna zen judu behatzaileen artean. Mendean Frantzian, ileordeak ospea bihurtu zen gizonentzako eta emakumezkoentzako moda osagarri gisa, eta untxiek juduak aukeratzeko aukera zuten ileordeak bezala, "nazioen bideak" imitatzea ez zelako egokia. Emakumeek burua estaltzea ere jotzen zuten. Perrukak besarkatu ziren, gogoz, baina emakumeek orokorrean ileordeak estaltzen zituzten beste buru mota batekin, kapela adibidez, gaur egun erlijio eta hasidiko komunitate askotan ohikoa den bezala.

Menachem Mendel Schneerson rabbeak, Lubavitcher Rebbe beranduak, uste zuen ileorde bat emakumearentzako ahalik eta buruhandi onena zela ez baitzen zapia edo txapela bezain kentzea. Bestalde, Ovadiah Yosef Israelgo errabia buruzagi sefardista ohiak ilegorriak "izurde izurria" izendatu zuen, "pelukarekin ateratzen denak, legea buruarekin aterako balu bezala" esateko. aurkikuntza] ".

Gainera, Darkei Moshe-k, Orach Chaim 303-ren arabera, ilea moztu eta ilea bihurtu dezakezu:

"Ezkonduta dagoen emakume batek bere pelukea bistaratzen du eta ez dago alderik bere iletik edo lagunen iletik eginda badago".
Estaltzeko bitxi kulturalak
Hungariako, Galiziako eta Ukrainako hasidiar komunitateetan, ezkondutako emakumeak burua mozten dute maiz estalita eta bizarra egiteko hilero, mikvah-ra joan aurretik. Lituanian, Marokon eta Errumaniako emakumeek ez zuten batere ilea estaltzen. Lituaniar komunitatearengandik ortodoxia modernoaren aita, Joseph Soloveitchik rabea, harrituta inoiz ez zuen bere ilea estali eta bere emazteak ez zuen inoiz ilea estali.