Zer dio Bibliak Mezuari buruz
Katolikoentzat, Eskriturak gure bizitzan ez ezik, liturgian ere jasota dago. Izan ere, lehenik liturgian irudikatzen da, Meatzatik debozio pribatuetaraino, eta hortxe aurkitzen dugu gure eraketa.
Eskriturak irakurtzea, beraz, ez da besterik Testamentu Berriak nola betetzen duen ikustea. Protestantismoaren zati handi batentzat, Testamentu Berriak Zaharra asetzen du eta, beraz, Bibliaren esanahia zehaztu ondoren, predikariak edukitzat hartzen du. Katolizismoarentzat, Testamentu Berriak Zaharra asetzen du; beraz, Jesukristok, Antzinaren betetzea, Eukaristian amore ematen du. Israeldarrek eta juduek Jesus berak burutu, bete eta eraldatu zituen liturgiak egiten zituen bezala, Elizak Jesusekiko imitazioz eta obedientziaz egiten du Eukaristiaren liturgia, Meza.
Eskritura gauzatzeko ikuspegi liturgikoa ez da Erdi Aroaz geroztik mantendu den inposizio katolikoa, baina kanonarekin bat dator. Geneesetik Revelationeraino, liturgia Scripture menderatzen da. Demagun honako hau:
Edengo lorategia tenplua da - jainko baten edo Jainkoaren presentziak antzinako munduan tenplua egiten duelako - Adam apaiz gisa; horrela, ondorengo tenpluak israeldarrak Edena islatzeko diseinatu ziren. Apaizak Adamen rola betetzen zuen (eta noski Jesukristo, Adam berria, apaiz nagusia da). Gordon J. Wenham euskaltzain ebanjelikoak dioenez:
"Normalean uste baino askoz ere gehiago interesatzen zaio Genesis. Munduaren sorrera deskribatzen hasten da, tabernakuluaren eraikuntza lehenesten duen modu batean. Eden lorategia santutegi gisa apainduta dago, gero tabernak eta tenplua apaintzen zituzten elementuak, urrea, harri preziatuak, kerubinak eta zuhaitzak. Eden Jainkoa non zegoen. . . eta Adam apaiz gisa aritu zen.
Ondoren, Genesis-k une garrantzitsuetan sakrifizioak eskaintzen dituzten beste pertsonaia garrantzitsuak aurkezten ditu, besteak beste, Abel, Noah eta Abraham. Moisek faraoiei agindu zien juduek joan zitzaten gurtu ahal izateko: "Horrela dio Jaunak, Israelgo Jainkoak: 'Utzi nire herria, horrela, niretzat festa bat antolatu dezaten basamortuan'" (Exodus 5: 1b ). Pentateukoaren zati handi bat, Moisesen bost liburuak, liturgia eta sakrifizioei buruzkoak dira, batez ere Exodoren azken herenetik Deuteronomiora. Historia liburuek sakrifizioez markatuta daude. Salmoak liturgia sakrifikatuan kantatu ziren. Eta profetak ez zeuden horrelako liturgia sakrifikatuaren aurka, baina jendeak bizitza justu bat bizitzea nahi zuten, haien sakrifizioak hipokritikoak izan ez daitezen (profetak apaiz sakrifikatuarekiko erresistenteak ziren ideia 56an mendeko jakintsu protestanteen esku dago. testigintzan apaiz katolikoaren aurka irakurtzen zutenak). Ezekiel bera apaiza zen eta Isaiasek jentilak aurreikusi zituen Sionera bere denboraren bukaeran (Isa 6: 8–XNUMX).
Testamentu Berrian, Jesusek Eukaristiaren sakrifizio errituala antolatzen du. Egintzetan, kristau goiztiarrek tenpluko zerbitzuetara joaten dira "apostoluen irakaskuntza eta komunioari, ogia hautsi eta otoitz egiteari" dedikatzen duten bitartean (Eginak 2:42). 1 Korintoarren 11n, San Paulok tinta kantitate ona botatzen du liturgia eukaristikoan ondasunak zainduz. Juduak argumentu luzea da meza juduen sakrifizioen aurrean. Apokalipsiaren Liburuak azkenaldian izandako izugarriez eta askoz ere gehiago hitz egiten du zeruko betiereko liturgiaz; hala, lurraren inguruko liturgia eredu gisa erabili zen batez ere.
Gainera, historian zehar fededunek eskriturak topatu dituzte batez ere liturgian. Antzinako mundutik agian hamasei ehun, bost edo agian biztanleen ehuneko hamar irakur zezakeen. Beraz, israeldarrek, juduek eta kristauek Bibliaren irakurketa entzungo lukete gurtzetan, tenpluetan, sinagogetan eta elizetan. Izan ere, Testamentu Berriko kanona eratzea ekarri zuen galdera gidaria ez zen "Dokumentu horietatik zein inspiratu zen?" Lehen Elizak idazkien artean aurrera egin ahala, Markiako Ebanjelioa Hirugarren Korintoarretara, 2 Joan-etan Paul eta Teclaren Hezkuntzatik, Hebrearrengandik Pedroren Ebanjelioa, galdera hau zen: "Dokumentu horietako zeinetan irakur daiteke. Elizako liturgia? " Lehen Elizak egin zuen apostoluek zer dokumentu zetorren galdetuz eta Fed Apostolikoa islatzen zutela, Mezan zehar zer irakurri eta predikatu zitekeen zehazteko.
Orduan, zer da hori? Hiru pausoko prozesua da, Itun Zaharra, Itun Berria eta Elizako liturgia barne hartzen dituena. Itun Zaharrak Berriaren gertaerak lehenetsi eta aurreztu egiten ditu eta, beraz, Berriak, aldi berean, Zaharren gertaerak betetzen ditu. Gnostizismoa ez bezala, Itun Zaharra Itun Berritik banatzen duena eta bakoitza gainbegiratzen duten jainko desberdinak ikusten dituena, katolikoek Jainkoak berak Testamentuak biak gainbegiratzen dituela sinesten dute.